萨迪斯简介
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发布时间:2022-12-27 10:06
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时间:2023-10-19 17:10
萨迪斯是一个重要的古代城市和王国的首都沈殿霞,位于西部的安纳托利亚,现今Sartmustafa,马尼萨省西部的土耳其。其战略位置使其成为连接安纳托利亚内陆和爱琴海沿岸的中心点。在其历史上,萨迪斯的控制权多次变化,但在城市中始终保持着较高的地位。
撒狄的由来
公元前 612 年左右,当时世界上最伟大的城市尼尼微被波斯人、玛代人、反叛的迦勒底人和巴比伦人的联军围攻和洗劫,结束了亚述帝国。这一事件塑造了一幅新的*版图:巴比伦成为美索不达米亚的帝国中心,吕底亚王国成为安纳托利亚西部的霸主,以撒迪斯为首都。
撒狄的生活开始于吕底亚王居住的山顶城堡。这座城市发展成一个两部分的城镇:位于帕克托勒斯河畔的下城,普通市民居住的地方,上城则是富人、皇室成员和宫殿。希罗多德写道,下城是一个不起眼的地方,许多房子都是用河里的芦苇建造的,没有围墙。
与希腊世界的关系
在西边,莉迪亚拥有爱奥尼亚的希腊殖民地。亚述沦陷后,吕底亚可以自由地将注意力转向由吕底亚统治的爱奥尼亚城市。然而,吕底亚的统治者钦佩希腊人,对爱奥尼亚人的城市也很宽容。此外,最后一位吕底亚国王克罗伊斯甚至出资建造了阿尔忒弥斯神庙,该神庙成为古代世界七大奇迹之一。因此,爱奥尼亚海岸城邦和吕底亚人保持着和平的关系,有着非常紧密的文化和商业关系。萨迪斯是美索不达米亚和希腊爱奥尼亚定居点之间货物和思想的贸易中心,是贸易的十字路口,以及交流思想、信仰、习俗、知识和新见解的理想交汇点。这种丰富的交流是公元前 600 年左右使爱奥尼亚城市成为希腊世界知识分子领袖的因素之一。
萨迪斯是美索不达米亚和希腊爱奥尼亚人定居点之间货物和思想交流的中心。
希罗多德 (Herodotus) (1.31) 声称,有一次,著名的雅典立法者和*家、古希腊七位著名智者之一的梭伦拜访了撒狄斯,他遇到了吕底亚国王克罗伊斯。梭伦和克罗伊索斯之间的这次会面当然是虚构的:梭伦,如果我们相信目前公认的年表,他一定在公元前 560 年之前去世了几年,也就是克罗伊斯成为吕底亚国王的那一年。尽管如此,根据故事,克罗伊索斯对有这样一位重要的访客感到非常高兴,并急于向游历丰富的梭伦展示他的财富。克罗伊斯最后问梭伦,在他旅行中遇到的所有男人中,他认为谁最幸福。梭伦回答说:“雅典的特勒斯。” 这让克洛伊索斯感到不安,因为他希望首先被提名。梭伦补充说,特勒斯生活幸福美满,有一个美丽的家庭,并在战斗中为雅典光荣地死去。克罗伊斯同意这是一个美好的生活,并问梭伦,他认为还有谁是他遇到的最幸福的人之一,希望他至少能被评为第二名。梭伦回答说:“克里奥比斯和比顿”,这两个希腊兄弟有足够的生活资源,身体素质很好,并且光荣地死去。克洛伊斯怒不可遏,喊道:“我的雅典客人,你是不是在贬低我自己的幸福,好像它什么都不是?,你认为我还不如一个普通人吗?” 梭伦回答说,没有人可以在死前被认为是幸运的:“在我了解你是如何结束生命之前,我还不能告诉你你所要求的答案。”
波斯控制
当波斯国王居鲁士二世于公元前 547 年入侵萨迪斯时,很明显,缺乏保护下城的防御墙并不是一个明智的选择。吕底亚国王克罗伊索斯干脆撤退到上城,波斯军队几乎没有抵抗就控制了下城。波斯军队终于在城堡的防御工事中找到了一个无人看守的地方,萨迪斯在接下来的两个世纪里一直处于波斯的控制之下。
在波斯占领期间,萨迪斯没有太大变化:在雅典卫城上建立了波斯驻军,而较低的城镇定居点保持不变。色诺芬提到了阿尔忒弥斯的祭坛,可能在卫城的南部,在河边的定居点,一段时间后在那里建造了一座供奉女神的神庙。
一旦萨迪斯被占领,波斯人也占领了爱奥尼亚的城市。大约公元前 500 年,爱奥尼亚城市推翻了波斯当局并宣布独立,引发了以米利都城为主导的爱奥尼亚起义,这是希腊人和波斯人之间众多军事冲突中的第一场。一支希腊军队向萨迪斯进军并将其烧毁。希罗多德是这样报告事件的:
当雅典人、埃瑞特里亚人和其他盟友抵达米利都并出现在米利都时,阿里斯塔哥拉斯组织了一次远征以对抗萨迪斯。[...] 他们以以弗所人为向导,大军向内陆旅行。他们沿着凯斯特河行进,越过特莫卢斯山,来到萨迪斯,在那里他们没有任何人的抵抗就占领了这座城市。他们控制了除了卫城之外的一切。因为阿塔弗内斯[波斯国王大流士一世的兄弟] 自己用相当大的军队保卫了卫城。
虽然他们占领了这座城市,但他们无法掠夺它,因为萨迪斯的大部分房屋都是用芦苇建造的 [...] 并且当一名士兵放火焚烧其中一座房屋时,火势迅速地从房屋蔓延到房屋,直到他们吞没了整个城市。
(希罗多德,5.99-101)
马其顿和塞琉古控制
公元前 334 年,萨迪斯城向亚历山大大帝投降后,发生了许多变化。雅典卫城以北新建了一座下城,旧城逐渐被废弃,只有阿尔忒弥斯神庙及其周边地区除外,那里仍有一些市民继续居住。新的下城以东西向的道路为轴,连接内陆和海岸。
新城建成了许多希腊化的公共建筑,包括体育场和剧院。古代报告证实,这座城市在公元前 215 年之前的某个时候被围住了,当年塞琉古统治者安条克三世率领的军队袭击了萨迪斯时,他们穿过了剧院附近的一段城墙。萨迪斯随后成为塞琉古在安纳托利亚地区的行政中心。
罗马控制
公元前 133 年,撒狄被罗马统治。在此期间,它仍然是一个重要的城市,是司法区的主要中心,其中包括近 30 个吕底亚和弗里吉亚定居点。当莉迪亚重新成为行政中心时,这座城市最终成为了省会。
塔西佗报告了公元 17 年影响这座城市的地震:
同年,亚洲十二个著名的城市在夜间发生地震,因此破坏更加出乎意料和可怕。在这样的灾难中,也没有通常的逃生方法,冲出去到开阔的地方,因为那里的人被打哈欠的泥土吞没了。据说,大山倒塌;原本平坦的地面似乎被抬高了,废墟中熊熊燃烧。这场灾难对撒狄的居民来说是最致命的,它引起了他们最大的同情。
(塔西佗,2.47)
在公元 2 世纪和 3 世纪初,这座城市向西扩张。在 5 世纪初,建造了一座占地 156 公顷的城墙。然后在公元 616 年,撒狄斯的生命走到了尽头。一支波斯军队突破了部署在安纳托利亚东部的罗马防线。不久之后,该地区的一部分落入波斯人手中,包括撒狄。这座城市的防御工事无法阻止波斯军队,而萨迪斯被洗劫并被彻底摧毁,以至于没有人试图修复这座城市。这一事件构成了撒狄斯公民生活的终结。公元 660 年,一支军事分队收复了这座城堡,但该镇本身仍然空无一人,随后所有对萨迪斯的提及都是指山上的城堡,而不是该镇。
今日撒狄
自 1958 年以来,哈佛和康奈尔大学每年都在萨迪斯进行挖掘。作为这些工程的一部分,Sardis 的体育馆得到了修复,犹太教堂于公元 1962 年被发现,这座建筑的长度超过 91.4 米(300 英尺)。来自萨迪斯考古遗址的一些重要发现保存在土耳其马尼萨考古博物馆,包括许多罗马马赛克、雕塑和城市历史不同时期的陶器。