鸡黍之约文言文
发布网友
发布时间：2022-12-27 05:27
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-19 00:18
1. 鸡黍之约的原文出处
《后汉书·独行列传》记载：
范式字巨卿，山阳乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里。式谓元伯曰（说）：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔（zhuàn）（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之诚耶？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。
式仕为郡功曹。后元伯寝疾甚笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”子征曰：“吾与君章，尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳；山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。 式忽梦见元伯，玄冕乘缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及？”式恍然觉悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望耶？”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”既至，叩丧言曰：“行矣元伯，死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。（选自南北朝·范晔《后汉书·独行列传》）
2. 鸡黍之约的后世传说
范式诚信赴约、为死友下葬的故事在当时广为流传，成为千古佳话。
范式张劭这种生死相约的诚信精神感人至深，范式家乡人民自发捐资修建了庙宇，纪念二位贤士，并把范式家乡山阳范庄，更名鸡黍村，这个名字一直沿用至今。山阳郡太守闻知后，遂上表奏请。
汉明帝感其诚信，遂下令拨款修建范张祠，命名为“二贤祠”。明成化年间，知县央盛德复修。
清康熙四十八年，由民间自发再次重修，并刻有重修记事碑。范式的诚信之举，在金乡留传下了“鸡黍之约”的千古佳话。
这段佳话在《后汉书》和《喻世明言》中均有记载，《搜神记》、《金刚经》中也有记述。鸡黍之约的故事广为流传，也称“菊花之约”，不过后世传授中故事多有渲染，如明代冯梦龙《喻世明言》中的记载就十分感人： 种树莫种垂杨枝，结交莫结轻薄儿。
杨枝不耐秋风吹，轻薄易结还易离。君不见昨日书来两相忆，今日相逢不相识！不如杨杖犹可久，一度春风一回首。
这篇言语是《结交行》，言结交最难。今日说一个秀才，是汉明帝时人，姓张名劭，字元伯，是汝州南城人氏。
家本农业，苦志读书；年一十五岁，不曾婚娶。其老母年近六旬，并弟张勤努力耕种，以供二膳。
时汉帝求贤。劭辞老母，别兄弟，自负书囊，来到东都洛阳应举。
在路非只一日。到洛阳不远，当日天晚，投店宿歇。
是夜，常闻邻房有人声唤。劭至晚问店小二：司壁声唤的是谁？小二答道：是一个秀才，害时症，在此将死。
劭曰：既是斯文，当以看视之。小二日：瘟病过人，我们尚自不去看他：秀才，你休去！劭曰：死生育命，安有病能过人之理？吾须视之。
小二劝不住。劭乃推门而入，见一人仰面卧于土榻之上，面黄肌瘦，口内只：救人！劭见房中书囊、衣冠，都是应举的行动，遂扣头边而言曰：君子勿忧，张劭亦是赴选之人。
今见汝病至笃，吾竭力救之。药饵粥食，吾自供奉，且自宽心。
其人曰：若君子救得我病，容当厚报。劭随即挽人请医用药调治。
早晚汤水粥食，劭自供给。 数日之后，汗出病减，渐渐将息，能起行立。
劭问之，乃是楚州山阳人氏，姓范，名式，字巨卿，年四十岁。世本商贾，幼亡父母，有妻小。
近弃商贾，来洛阳应举。比及范巨卿将息得无事了，误了试期。
范曰：今因式病，有误足下功名，甚不自安。劭曰：大丈夫以义气为重，功名富贾，乃微末耳，已有分定。
何误之有？范式自此与张劭情如骨肉，结为兄弟。式年长五岁，张劭拜范式为兄。
结义后，朝暮相随，不觉半年。范式思归，张劭与计算房钱，还了店家。
二人同行。数日，到分路之处，张劭欲送范式。
范式曰：若如此，某又送回。不如就此一别，约再相会。
二人酒肆共饮，见黄花红叶，妆点秋光，以劭别离之兴。酒座司杯泛荣英，问酒家，方知是重阳佳节。
范式曰：吾幼亡父母，屈在商贾。经书虽则留心，亲为妻子所累。
幸贤弟有老母在堂，汝母即吾母也。来年今日，必到贤弟家中，登堂拜母，以表通家之谊。
张劭曰：但村落无可为款，倘蒙兄长不弃，当设鸡黍以持，幸勿失信。范式曰：焉肯失信于贤弟耶？二人饮了数杯，不忍相舍。
张劭拜别范式。范式去后，劭凝望堕泪；式亦回顾泪下，两各悒怏而去。
有诗为证： 手采黄花泛酒后，殷勤先订隔年期。 临歧不忍轻分别，执手依依各泪垂。
且说张元伯到家，参见老母。母曰：吾儿一去，音信不闻，令我悬望，如饥似渴。
张劭曰：不孝男于途中遇山阳范巨卿，结为兄弟，以此逗留多时。母曰：巨卿何人也？张劭备述详细。
母曰：功名事，皆分定。既逢信义之人结交，甚快我心。
少刻，弟归，亦以此事从头说知，各各欢喜。自此张劭在家，再攻书史，以度岁月。
光阴迅速，渐近重阳。劭乃预先畜养肥鸡一只，杜酝浊酒。
是曰早起，洒扫草堂；中设母座，旁列范巨卿位；遍插菊花于瓶中，焚信香于座上。呼弟宰鸡炊饭，以持巨卿。
母曰：山阳至此，迢递千里，恐巨卿未必应期而至。持其来，杀鸡末迟。
劭曰：巨卿，信士也，必然今日至矣，安肯误鸡黍之约？入门便见所许之物，足见我之持久。如候巨卿来，而后宰之，不见我倦倦之意。
母曰：吾儿之友，必是端士。遂烹炮以持。
是曰，天晴曰朗，万里无云。劭整其衣冠，独立庄门而望。
看看近午，不见到来。母恐误了农桑，令张勤自去田头收割。
张劭听得前村犬吠，又往望之，如此六七遭。因看红曰西沉，观出半轮新月，母出户令弟唤劭曰：儿久立倦矣！今日莫非巨卿不来？且自晚膳。
劭谓弟曰：汝岂知巨卿不至耶？若范兄不至，吾誓不归。汝农劳矣，可自歇息。
母弟再三劝归，劭终不许。 候至更深，各自歇息，劭倚门如醉如痴，风吹草木之声，莫是范来，皆自惊讶。
看见银河耿耿，玉宇澄澄，渐至三更时分，月光都没了。隐隐见黑影中，一人随风而至。
劭视之，乃巨卿也。再拜踊跃而大喜曰：小弟自早直候至今，知兄非爽信也，兄果至矣。
旧岁所约鸡黍之物，备之己久。路远风尘，别不曾有人同来？便请至草堂，与老母相见。
范式并不答话，径入草堂。张劭指座榻曰：特设此位，专持兄来，兄当高座。
张劭笑容满面，再拜于地曰：兄既远来，路途劳困，且未可与老母相见，杜酿鸡黍，聊且充饥。言讫又拜。
范式僵立不。
3. 【鸡黍之交的文言文的侧重点】
该文侧重点是挚友交往的守信精神。
其他资料：“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，八拜之交中的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。
那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。
那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”分析这句话，似有以下几层意思：（1）用典相约。
此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。用此典以寄托“相邀”之意（2）有表明自己的家是田家之意（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。
4. 古人交友的故事,文言文的,谢谢
鸡黍之约
秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。
有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。
式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。
二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。
其心慌极已碎，盖因相隔千里之遥，非一日可至。闻‘人不能日行千里，魂行千里’之说，特以死而赴。
元伯是日终日伫立而待，至夜半方迎来巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山阳，半月至。见兄棺，亦自刎而求同葬，以死相报耳。
盖义约之重，过生死也！
《百度知道》
