关于“拜上帝教”
发布网友
发布时间：2022-04-23 11:29
共2个回答
热心网友
时间：2023-04-30 06:39
1843年夏天，洪秀全在多次科举考试中落第，“多有抱恨”，他研读了西方*教在中国的布道书《劝世良言》之后，开始确立拜上帝的宗教信仰。后来人们称此创立了拜上帝教。不久，他的好友或亲戚冯云山、洪仁玕及李敬芳等便成为第一批信徒。1844年春夏间，洪秀全和冯云山离乡在两广传教，于广西贵县以赐谷村为中心，发展信徒一百多人。但这年秋天洪冯两人在赐谷村分手。洪秀全返回广东，冯云山数月后进入桂平县紫荆山区。前后三年，两人音讯不通。1844年秋至1846年间，洪秀全在家乡以教书为生计，从事《原道救世歌》等宗教著作的撰写，完善他的拜上帝宗教理论。1847年春夏间，洪秀全和洪仁玕前往广州，到美国传教士罗孝全教堂学习教道，并希望获得洗礼，但没有成功。从上可见，洪秀全在1843年夏至1847年夏天的四年中，他经历了信奉上帝，两广传教，在家乡完善拜上帝理论和向外国传教士学习教道的四个过程，宗教活动的主线贯串其中，但从未提及他在两广创立了“拜上帝会”的组织。过去人们说，洪秀全在1843年夏天建立了“拜上帝会”，是将他们的拜上帝的宗教信仰和活动等同于“拜上帝会”的团体而造成的误会。
但是，冯云山与洪秀全分手后的三年，他在紫荆山区的活动情形则大不相同。1847年夏天，洪秀全从广州直奔广西去寻询冯云山，他还不知云山在广西何处。到贵县赐谷村时，才从表兄王盛均那里得知冯云山在紫荆山区。秀全于是8月27日前往相会，他看到紫荆山的情形，这在《太平天国起义记》第六节记述云：
（冯）云山在紫荆山区数年，以巨大的热情传教，获得成功，有很多人，甚至全姓全族的人，受了洗礼。他们自己成立了一些宗教团体，聚集在一起进行宗教礼拜，很快就以“拜上帝会”之名闻名于远近。(此段译文，据王庆成《”拜上帝会”释论》一文中校译而得，见中华书局1985年版《太平天国的历史和思想》第48页。)这是有关太平天国的文献中关于“拜上帝会”的名称的第一次完整的记载。根据这一记载和联系有关资料，可得出如下三个结论：
其一，1847年夏天前，紫荆山区已成立了“拜上帝会”的组织。
其二，拜上帝会的创立和发展，是在洪秀全毫不知情下，冯云山于紫荆山区独自活动的结果，他是拜上帝会的“开创者”。(《太平天国起义记》，《太平天国》第六册第867页。)
其三，参加拜上帝会的人数“很多”，在紫荆山区及其附近已“有逾二千人之多，其数目日增”。(《太平天国起义记》，《太平天国》第六册第857页。)
由上可见，拜上帝会是冯云山在1844年秋至1847年夏天之间，在洪秀全毫无所知的情形下，于紫荆山区创立的。
热心网友
时间：2023-04-30 06:40
2，推翻清*。建立太平天国，实现“有钱同使，有衣同穿……”（好像是的）的平均主义社会。
3，参考楼上。
4，《原道救世歌》《原道警世训》
5，动摇了清*的统治。
6，没有推翻清*。
7，（农民起义）陈胜吴广起义……
8，失败的原因：农民阶级不是先进的阶级，没有正确的知道思想，平均主义不能调动农民的积极性。
