南怀瑾这话里的四大是什么意思,求开示
发布网友
发布时间：2022-12-23 03:47
共0个回答
（四）风大：本质为动性，而有生长作用者。
新闻说南怀瑾“入定”并未“仙逝”。“入定”是什么状态呀?是属于昏迷...敬请各位勿来打扰。如有进一步确切消息,会敬告各位。”“四大”指的是佛教认为的四种构成人体的元素:地、水、火、风。常用来代指身体。“四大违和”就是身体状况很差。“禅定”指的是离虑宁心的修行状态,大概是昏迷的一种婉词吧。
一切众生,元始以来。种种颠倒,妄认四大为自身相。六尘缘影,为自心...这句话的意思就是:所有的世间万物,自古至今,自从存在,就已经有了先后的错乱,把自我的身体和心中的意识思想及各种感觉都当做现实存在,并把这一切产生的问题和烦恼存于心中,所以导致众生的苦难。但是这样的思维是错误的,应该予以改进和修正,达到“四大皆空,六根清净,一尘不染”的境界,自然就会脱离苦海,修得正果。
南怀瑾说四大部洲详解南怀瑾在讲述四大部洲时，主要参考了佛教中的地理分布和特点。四大部洲是指东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲，这四个洲是佛教中人类居住的地方，代表着不同的地理、气候和文化特点。首先，东胜神洲是四大部洲中最小的一个，但是它的环境最为优越，土地肥沃，物产丰富。在这个洲上，人类普遍拥有...
怎么判断人死后是否去了西方极乐世界怎么判断人死后是否去了西方极乐世界——南怀瑾开示 人死后，我们身体是由地、水、火、风四大元素组成。佛说是四大组合。地大是指身体的骨骼、肌肉等固体部分；水大是指体内的水分；火大是指体温；风大是指呼吸和身体的动态。当人快要死的时候，地大先发生问题，表现为双脚无法动弹。然后是水大分散，...
怎么判断人死后是否去了西方极乐世界怎么判断人死后去西方极乐世界——南怀瑾开示 人死,我们身体是四大,佛说是四大组合,地、水、火、风叫四大,这个你们年轻都知道,还是你们写一写,不要懒,有许多新学的大菩萨、老菩萨、中菩萨,都要写出来的。四大,地、水、火、风,叫四大。大就是大类,这个慢慢来解释了,所以我们呼吸都属于风大,人要死的时候,地...
南怀瑾,释仁智开示:打坐怎样判断这一坐是不是有效南怀瑾开示 道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。尤其学道的人，应经常嚼津液，咽津纳气。津液者，其成分极其复杂，各种各样的妙用多得很。但怎样才知道津液是化了气了呢？很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液（不是白糖的甜...
南怀瑾老师开示:什么是作意作意是佛法中常用名词，用的很广泛，意思也不尽相同。以普通的意思解释一下。作意：心所名。相应于一切之心而起者，具使心惊觉而趣所缘之境之作用。俱舍论四曰：“作意，谓能令心惊觉。”成唯识论三曰：“作意，谓能惊心为性，于所缘境引心为业。”...
...解释“四加行”——暖顶忍世第一——的具体含义。谢谢!还是让南怀瑾老先生给你解释一下吧：南师开示：四加行之暖顶忍世第一法。四加行 暖 顶 忍 世第一法 修证 佛法 南怀瑾 杂谈 分类： 南怀瑾老师开示（修证）【附南师照片】南怀瑾先生在太湖大学堂接待中华语文研究所董事长何景贤伉俪（左二、三）及李庆平伉俪（前海基会副秘书长，右一、二），董育...
一合相什么意思南怀瑾一合相就是一合执，就是“执着一合是实有的”。出处是“若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事”。南怀瑾老师讲述了“须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。”。南怀瑾（1918年3月18日...
