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“格物致知”和“知行合一”

发布网友 发布时间:2023-01-10 18:02

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热心网友 时间:2023-10-26 02:33

程朱理学认为:真理存在于事物本身。要认知真理,须做到格物致知,也就是通过推究某种事物的终极原理,求得全部事物乃至宇宙的普遍真理。

——这看起来简直就是近现代物理学的的发端啊!NO,NO,NO!不是,理学只是用来指导自己的精神境界的,所谓“天人合一”,一句话就是“ 美好的精神境界世界万物本质就有,且可以对应到人心 ”。比如“格竹子”,通过推究发现竹子的“外直中空,虚心有节”,所以君子应当学竹子虚心有节啊。

而陆王心学认为:精神境界的真理就存在于人的内心。要认识到真理,要知行合一,为什么呢?人的内心本身是存在真理,而人的行为太多的不能接近真理甚至相背,是因为人的内心很容易蒙尘,所以要用和内心的良知一致的行为来接近真理(拂去尘埃)。说到底,一句话就是: 人人都是圣人,你所要做的,就是只是要用行动积极地去接近你的内心良知。

这看起来很像佛家的心灵鸡汤啊,对,就是心灵鸡汤!

“身似菩提树,心似明镜台。时时常擦拭,不可染尘埃”。

而且还是佛家里的相对低境界——苦修,非高境界的“空明顿悟”。甚至于还有某些所谓学者的“不让雾霾进到你的心里”的味道,是不是很熟悉?

但实质上心学的最大作用是用来反对理学,或者说为了更正他们(陆王)认为的儒家正统。而这确实有一定的积极意义,理学横行宋明,虚伪无度,“孝”更变成了一种*上的行为艺术。而陆王心学直击人心,希望能真正寻找到人心的精神真理。

心学于中国*来说,一直相对不受重视(这是必然,因为没有哪个*是希望社会有太多的圣人的,哪怕是“非暴力,不合作”)——而日本则把心学发展极致成武士道精神。这几年好多人推崇陆王心学,我认为是物质发展到一定程度了,人们更注重人的内心*了。 但鸡汤也好,道德也罢,不强灌别人就好,只用来约束自己,还是非常有意义的。

最后,“玄之又玄,众妙之门”,中国古代的哲学典籍从来就不是给人容易看懂的。对于那些醇儒道学来说,带点猜不透的神秘主义,让后人有诸多的解释和争论,这才是好的。以上只是我个人的认知,希望能用讲得明白的方式说出来,但本身玄之又玄的东西,谁又能真正说明白呢?
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