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道德经第二章,憨山大师注解

发布网友 发布时间:2023-01-08 16:45

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热心网友 时间:2023-10-22 04:14

《道德经》第二章:

天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。

憨山大师注解:

此释前章可名非常名,以明世人居有为之迹,虚名不足尚。

圣人处无为之道以御世,功不朽而真名常存之意也。意谓天下事物之理,若以大道而观,本无美与不美,善与不善之迹。良由人不知道,而起分别取舍好尚之心,故有美恶之名耳。

然天下之人,但知适己意者为美。殊不知在我以为美,自彼观之,则又为不美矣。譬如西施颦美,东施爱而效之,其丑益甚。此所谓知美之为美,斯恶已。恶,丑也。又如比干,天下皆知为贤善也,纣执而杀之。后世效之以为忠,杀身而不悔。此所谓知善之为善,斯不善已。此皆尚名之过也。

是则善恶之名,因对待而有。故名则有无相生,事则难易相成,物则长短相形,位则高下相倾,言则音声相和,行则前后相随,此乃必然之势。譬如世人以尺为长,以寸为短。假若积寸多于尺,则又名寸为长,而尺为短矣。

凡物皆然,斯皆有为之迹耳。凡可名者,皆可去。此所谓名可名,非常名也。是以圣人知虚名之不足尚,故处无为之道以应事。知多言之不可用,故行不言之教以化民。

如天地以无心而生物,即万物皆往资焉,不以物多而故辞。虽生成万物,而不以万物为己有。虽能生物,而不自恃其能。且四时推移,虽有成物之功,功成而不居。夫惟不居其功,故至功不朽。不尚其名,故真名常存。

圣人处无为之道,亦由是也。盖万物作焉已下,皆是说天地之德,以比圣人之德。文意双关,庄子释此意极多。
道德经第二章,憨山大师注解

《道德经》第二章:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。憨山大师注解:此释前章可名非常名,以...

逸尘道德经憨山注解读值得买吗

逸尘道德经憨山注解读值得买。憨山大师就是明代的释德清。同时著有《庄子内篇注》。道德经自问世以来,为它作注解者何止千家。明代高僧憨山大师所作之注解,无论从宗教角度还是从学术角度,它都是佼佼者。不仅因为憨山大师是佛教的大成就者,具有大智慧,而且还因为大师博学多才,精通老庄孔孟诸子百家的...

《道德经》哪位大家研究得比较好

我觉得明代憨山大师注解的不错,用了整整15年的时间,不像现代人以赚钱为目的而出书,几个月就截稿,用憨山大师的一句话说就是:“皆人人之老庄,非老庄之老庄。”就是不是现代文,读起来有些费事,尤其是前言部分难看懂,正文部分相对白话一点,这是我看到的离现代最近的一本比较好的《道德经》注解...

老子《道德经》中的第一句什么意思

憨山大师云:所言道,乃真常之道。可道之道,犹言也。意谓真常之道,本无相无名,不可言说。凡可言者,则非真常之道矣,故非常道。且道本无名,今既强名曰道,是则凡可名者,皆假名耳,故非常名。此二句,言道之体也。然无相无名之道,其体至虚,天地皆从此中变化而出,故为天地之始。斯...

天下知美之为美,斯恶已;天下知善之为善,斯不善已。要深解

当你吃肉吃多了就不觉得肉对你有吸引力,但你还是离不开肉,经常帮助别人的人是发自内心的帮助,也就是不计报答的,这样的善举对这些人来说是他的份内事,也就是说他自己做的善事他是不当善事,只是他生活中的一部份要做的事而已

...指引下知道《憨山大师注老子道德经》这本注,求现代文版

憨山大师就是明代的释德清。同时著有《庄子内篇注》。现代文版就难咯。华东师范大学出版社出版的繁体竖排本我比较看好。只能那样看了。

儒道佛什么时候融合

已经融合了,只是我们世俗之人不了解罢了,可以参见明代憨山大师注解的《道德经》:论教乘 或问。三教圣人本来一理、是果然乎。曰。若以三界唯心、万法唯识而观。不独三教本来一理。无有一事一法、不从此心之所建立。若以平等法界而观。不独三圣本来一体。无有一人一物、不是毗卢遮那海印三昧威神所...

那些学者注译的道德经最好

任继愈、朱谦之、陈鼓应

道德经:“争”是一种手段,“不争”是一种态度

道德经:“争”是一种手段,“不争”是一种态度。《憨山大师醒世歌》之中说:在生活中,争是一种手段,不争是一种态度,在生活中吃点亏其实无妨,反而会让自己看到更多的风景,处处去争得高位,未必是一件好事,因为任何事情福祸相依,在我们未曾认知的层面,存在着我们意识不到...

求道德经这一段的节奏划分和意思解释,谢谢了

这是明代憨山大师注解的《道德经》,到目前为止是我看到的最好的断句和解释了,现代人的解释没法看,大多是以赚钱为目的而写书的,各寻己见,五花八门,用憨山大师的话说就是“皆人人之老庄,非老庄之老庄”,而憨山大师注解这本《道德经》整整花了15年,我看了之后深感叹服,建议你通读全文。六十...

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