《龙文鞭影》卷三 一先 飞凫叶令 驾鹤缑仙 刘晨采药 周颐观莲
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发布时间：2023-01-09 08:36
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时间：2023-10-23 04:16
fēi fú shè lìng jià hè gōu xiān
【注释】
﹙1﹚凫：水鸟名，俗称野鸭。
﹙2﹚叶令：叶县的县令﹙长﹚。叶县在今河南省。
﹙3﹚驾鹤：乘坐仙鹤。
﹙4﹚缑仙：缑氏山的神仙，通常指周朝的王子乔。缑氏山在今河南省。仙通仙。
【语译】
乘坐野鸭飞行的是叶县县令王乔，乘坐仙鹤*的是仙人王子乔。
【人物故事】
根据东晋著名史学家干宝《搜神记》的记载，王乔是东汉时候的河东人，明帝﹙庙号显宗﹚时曾任尚书郎，后担任叶县县令。
王乔有神仙术。每月初一，他都会从县衙回到从前在京城办公的地方尚书台。对于他来得如此频繁而又看不到他的车马，感到非常纳闷，就吩咐太史暗中观察他。不久之后，太史回报说，每次王乔将要到达的时候总会有一对野鸭从东南边飞来。于是皇帝就命人埋伏，等到王乔再来时，见到野鸭就把它们网住，结果网到的却是一双鞋子。皇帝命令尚书来辨识，却发现那是永平四年赐给尚书台*们的鞋子。后来从天上降下一只玉棺停在县衙堂前，王乔便沐浴净身并穿戴好衣服饰物后，躺进玉棺里面，棺盖立刻就合上了。生前好友将他葬在城的东面，下葬时，只见泥土自动堆积成坟，人人称奇。百姓为他建了庙，称为叶君祠。
据西汉刘向所写的《列仙传》记载，王子乔，是周灵王的太子，名晋。自小就喜欢吹奏一种名为笙的乐器，而且喜欢模仿凤凰的叫声，经常游憩于伊水与洛水一带，后来有一位名叫浮丘公的道士把他接到嵩山去*，在那里一呆就是三十多年。有一天寻找他的人来到山上求见，于是王子乔就告诉带队的柏良说：“麻烦你转告我的家人，七月七日在缑氏山顶等我。”到了那一天，王子乔果然坐着一只白鹤，飞临山顶。大家虽然见着了，却无法接近，王子乔举手向众人致谢，几天之后就又乘着白鹤离开了。大家就在缑氏山下及嵩山顶各立了一座祠堂来纪念他。
这是两则神仙的故事，前则是叙述东汉时王乔展现神术，从邺县到京城洛阳不需车驾的情形。后则是描写周朝王子乔白日驾鹤飞升的故事。两则故事发生的年代相距约二千五百余年，可见神仙的故事自古即有，但为何世人常把他们当作传说、传奇来看待呢？
原因：
一、*成仙是有条件的事，古人认为首先要有“仙命”，其次要遇到“明师”，再其次就是后天的努力。也就是说要有信道的天性、得道的机缘和明师*的指导，以及坚定的信心，忍受常人所不能忍受的考验，才能**，证得仙业。所以世人虽众，但是有条件的，能志行不坠的人不多，所以神仙的事也就鲜为人知了。
二、这是人的世界，不允许大量使用神迹，而且修道成功的人已经没有显示心了，因此留下的记录就很少，即使展现出来也是片断的个别事件，于是常以传说、传奇来传世。
三、世人悟性不高，谚语说：“子不夜行，不知道上有夜行人。”所以不得仙的人，就不相信天下有学道*成仙的人。
古人说：“神仙可得，不死可学。”可是你要找到明师、正法，否则修习了野狐禅就要遗憾终身了，这是我们要谨慎的地方。
刘晨采药 周颐观莲
liú chén cǎi yào zhōu yí guān lián
【注释】
（1）刘晨：传说中人物，相传为东汉永平年间浙江剡县人。
（2）采药：采集可做为治病的药材。
（3）周颐：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，别号濂溪，宋道州营道（今湖南道县）人。原名敦实，为了避开宋英宗赵宗实的名讳改为敦颐。生于宋真宗天禧元年（一零一七）， 宋神宗熙宁六年（一零七三）因病去世，得年五十七岁。宋宁宗嘉定十三年（一二二零），赐谥元，称元公。宋理宗淳佑元年（一二四一），封汝南伯，从祀孔子庙庭。周敦颐从政三十余年，虽然始终是地方官吏，但却是一位正直、清高、爱民、勤政的好官。周敦颐博学行力， 一面做官，一面潜心于儒家学说的研究和传授，所以也是一位出色的儒学大师。主要的著作有《太极图》及《通书》（又称《易通》），两书都是解《易》之作，但重点不同。他是宋代理学的鼻祖，他的两大弟子程颢、程颐更是开拓宋代理学的大师。周敦颐生平最爱莲花，他的行为也正如莲花一般“出淤泥而不染”。
（4）观莲：观赏莲花。
【语译】
汉人刘晨到天台山采集药材，宋人周敦颐喜爱观赏莲花。
【人物故事】
东汉永平（公历五十八—七十五）年间浙江剡县人刘晨与他的好友阮肇一起到天台山去采集药材，因为迷路而不能回家。在山中经过了十三天，所带的干粮都用尽了，就开始寻找食物。他们发现了一棵桃子树，吃下桃子之后，立刻不饿也不累了，于是就背起药材往山下而来，他们在山沟中发现顺流而下的新鲜菜叶和一个有芝麻屑的杯子，这个发现让他们大喜过望，他们判断这附近一定有人家，有人家就可以问到回家的路。
他们翻过一座山头来到一条大溪旁，只见溪边有俩个漂亮的女子，那女子一见到他们，便能叫出他们的名字，好像见到老朋友一样，热情地邀请他们到自己的家中。俩女的家中，陈设典雅华丽，每人都有几名丫环侍候，招待的饮食也很精美，饭后，忽有一群女子手中拿着桃子，向俩女笑说：“恭喜你们的丈夫到了。”随即为他们拜堂，行夫妇之礼。
时光一晃半年，刘晨和阮肇想起了山下的家乡，于是提出想回家的要求，俩女不忍见到他们思乡的苦恼，就答应让他们回去，并且告诉他们回乡的路。回到了家乡之后，只见家乡已经不是原来的模样，变得零落不堪，而且也没有一个熟识的人，自己的家还在，可也是一个都不认识，经过一问，才知道已经传了十代了。据说到了晋太康八年（二八七），刘晨忽然不见了，没有人知道他的去处。
周敦颐是宋朝的理学鼻祖，十四岁的时候，随着母亲从营道到京师开封，投靠舅父龙图阁学士郑向，在郑的抚育下成长。二十四岁时，被朝廷任命为洪州分宁县主簿。该县有一件久不能决的疑案，周敦颐到任后，一讯立辨。县里的人都惊叹地说：“老吏不如也。”初次显示了他的才能。不久之后，他被推荐为南安军司理参军。当时有一个囚犯，法不当死，但是严酷强悍的转运使王逵却要从重治罪，大家都不敢跟他建议，只有敦颐与王逵激辩，王逵不听，敦颐就打算弃官而去，他说：“这样还能当官吗！以杀人来讨好上级，我是不会做的。”这时王逵也悟到自己的不是，便放弃原来的坚持，那个囚犯因此得免一死。
二十九岁的时候，他调任郴（chēn、ㄔㄣ）州郴县（今湖南郴县）县令，三十三岁改任桂州桂阳（今湖南桂阳）县令，都有很好的治绩。郡守李初平非常器重他，跟他说：“我想读书，你看何如？”敦颐说：“你年纪太大了，现在要学来不及了，让我来替你谋划吧。”二年下来果然卓有成效。当他三十七岁调到洪州南昌县（今江西南昌）时，南昌人都高兴地说：“他就是当年那位能判定分宁县悬案的主簿，我们不再担心有冤无处申了。”
五十一岁，周敦颐被拔擢担任广南西路刑狱，到任后以洗去沉冤，泽化万物为己任。他到处巡察，不惮劳苦，虽然遍地瘴疠，路途险远，他还是一件一件的查看案卷内容，再三斟酌量刑轻重，务求公正、公平，不枉、不纵。次年因积劳成疾请求调任南康军。
南康军属江南东道，辖有星子、都昌、建昌三县，周敦颐到任后，就住在庐山脚下的星子县（在此之前的北宋嘉佑年间，周敦颐曾在庐山莲花峰下居住），庐山自古以来盛产莲花，尤其是白莲最出名。生性喜爱莲花的他就在城东辟池种莲，每当盛开时就会前去观赏，并写下了著名的《爱莲说》（如附注）。
宋朝著名的文学家黄庭坚称赞他“人品甚高，心地光明洁白，就像广大的和风，明朗的皓月一样。少于追求名位而勇于立定远大的志向，不追求自己的福祉而以造福民众来赢得民心，奉养自己非常微薄而照顾孤寡之人却毫不吝啬，不肯阿附丑陋的世俗而宁可与千古圣贤为友。”是很中肯的写照。
【附注】
〈爱莲说〉
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó、ㄓㄨㄛˊ)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩(xiè wàn、ㄒㄧㄝˋㄨㄢˋ)焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之后鲜(xiǎn、ㄒㄧㄢˇ)有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”
