苏东坡文言文翻译先生
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发布时间：2023-01-10 23:37
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时间：2023-10-26 15:50
1. 苏轼文言文翻译
这句话是苏轼在阐述自己的文学创作尤其是散文创作的观点时所说的。这种文学创作水平是一般人难以企及的，也许只有大文豪东坡先生才能，才敢出此语。
译文：探求事物的精妙之处，就像击打捕捉清风和影子般飘渺，能够让事物形象在心中清晰明了的人，大概在千万人中也遇不到一个，更何况能通过语言和行为来使事物形象清晰明了？
这便是苏轼所追求的“词达”的文章写作境界，讲求文章通俗易懂，反对艰深刻薄、华而不实的文风。这句话阐释了苏东坡对于文章风格的追求，同时这种追求满足了当时古文运动中“文以载道”的具体要求。
在林语堂先生的《苏东坡传》中对这段话也有引用。并认为这种平坦通俗，平中见奇的艺术风格追求恰恰是苏东坡文章千古流传的精妙之处。
他说作文章"大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：言之不文，行之不远。又曰：词达而已矣。夫言止于达意，则疑若不文，是大不然。求物之妙，如击风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手乎？是之谓词达。词至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词，以文浅易之说。若正言之，则人人知之矣，此正所谓雕虫篆刻者。"在此为风格做解释，苏东坡很巧妙地描写了他自己的为文之道，其行止如"行云流水"，他是把修词作文的秘诀弃之而不顾的。何时行，何时止是无规矩法则可言的。只要作者的情思美妙，他能真实精确地表达出来，表达得够好，迷人之处与独特之美便自然而生。并不是在文外附着的身外之物。果能表现精妙而能得心应手，则文章的简洁、自然、轻灵、飘逸，便能不求而自至，此处所谓文章的简洁、自然、轻灵、飘逸，也就是上好风格的秘诀。具有此等特性，文章便不致于索然无味，而我们也就不怕没有好文章读了。
2. 东坡画扇文言文翻译及答案
译文
苏东坡到杭州任职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万钱不还，苏东坡把那人招来询问，他说：“我家以制扇为生，我父亲刚刚亡故，而自今年春天以来，连着下雨，天气又冷，做好的扇卖不出去，并非故意欠他钱.”东坡凝视他许久，说：“暂且把你做的扇拿过来，我来帮你开张起来.”片刻扇送到，东坡取空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案笔书写行书、草书，并画上枯木竹石，一挥而就.交给那人说：“快去外面卖了还钱.”那人流泪拿扇边答谢苏东坡边往外走，刚过府门，就有多事的人争相用千钱购扇，手里拿的马上卖完了，而后来的想买，买不到，无不非常懊悔而离开.卖扇人用卖扇的钱终于还清了欠款.整个郡的人都感动了，甚至有到哭的地步.
注释
⑴先生职临钱塘江日：苏东坡到杭州任职时. ⑵陈诉：状告.
⑶负：这里是拖欠的意思. ⑷某：我. ⑸适：适值，恰好遇上 ⑹姑：暂且.⑺发市：开张. ⑻就判笔：顺手拿起判笔.判笔，判案用的笔.
⑼逾：通“逾”（yú）：走出. ⑽逋（bū）：拖欠. ⑾不售：卖不出去.
⑿草圣：草书. ⒀ 公：对东坡的尊称. ⒁适：适逢.（恰逢，正赶上）
⒂故；故意. ⒃其；其中. ⒄去：离开. ⒅须臾：一会儿.
⒆立：立即. ⒇好事者：多事的人 （21）以：用
3. 苏东坡劝学所文言文及翻译
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
4. 古文《苏轼私识范仲淹》翻译
苏轼私识范仲淹 庆历①三年，轼始总角，入乡校.士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也.先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之.且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也.”时虽未尽了，则已私识之矣.嘉祜④二年，始举进士…，至京师则范公殁.既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？” （选自宋·苏轼《范文正公文集叙》） [注释]①庆历：宋仁宋年号.②乡先生：乡里的私塾先生.③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修.④嘉祜：宋仁宗的另一个年号.⑤举进士：考中进士. [文化常识]“总角”及其他.古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替.一、垂髫（tiáo）.它指三四岁到*岁的孩子，男女不分.《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐.”二、总角.它指*岁到十三四岁的少年.上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁.三、豆蔻.指十三四岁的少女.四、束发.指男子十五岁.五、弱冠.指男子二十岁.六、而立.指男子三十岁.七、不惑.指男子四十岁.其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等. 参考资料：。
5. 东坡画扇文言文翻译
东坡画扇 （宋）何莲
原文：
先生职临钱塘（1）日①，有陈诉②负③绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“ 某④家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟（2）视久之，曰：“姑⑤取汝所制扇来，吾当为汝发市⑥也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔⑦作行书草圣及枯木竹石，顷刻（4）而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇涕而出。始逾⑧府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊悔不胜而去。遂尽偿所逋⑨。
注释：
①先生职临钱塘日：苏东坡到杭州任职时。 ②陈诉：状告。 ③负：这里是拖欠的意思。 ④某：我。 ⑤姑：暂且。⑥发市：开张。⑦就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。 ⑧逾：走出。⑨逋（bū）：拖欠。 （1）今杭州市。（2）他细的。（3）一会。
译文：
东坡到钱塘就职时，有人告状说有个人欠购绫娟的钱两万不还，公差把那人招来询问，他说：“我家以制扇为生，正好父亲亡故，而自今年春天以来，连着下雨，天气又冷，做好的扇卖不出去，并非故意欠他钱。”东坡凝视他许久，说：“暂且把你做的扇拿过来，我来帮你卖。”片刻扇送到，东坡取空白的夹娟扇面二十把，拿起判案笔书写行书，草书并画上枯木竹石，一挥而就。交给那人说：“快去外面卖了还钱。”那人流泪拿扇往外走，刚过府门，就有好事者争相用千钱购扇，手里拿的马上卖完了，而后来的想买，买不到，无不非常懊悔而离开。卖扇人用卖扇的钱终于还清了欠款。
6. 东坡逸事 古文翻译
苏轼担任钱塘太守的时候，有一个百姓前来诉苦，说卖扇子的人欠了自己两万银子，便抓来了那个卖扇子的人，卖扇子的悲伤地说：“长时间下雨，并且天气一直严寒，有扇子又卖不出去，不是（我）不肯偿还债务。”苏轼就叫他拿二十把扇子过来，便拿起桌上的办案时所用的毛笔随意地写了行书，草书的字，并画了枯木和竹石就交付给他。（卖扇子的人）刚刚出门，人们竟然用一千元钱买一把扇子，原本卖不出去的扇子全都卖光了。后来卖扇子的人也把所欠的钱全部还清了。
原文：
东坡为钱塘守时，民有诉扇肆负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。
此文出自宋朝·苏轼《东坡逸事》
扩展资料
写作背景：
《东坡逸事》尽可能发挥自己的特长，运用自己的能力去帮助有困难的人。做人要学会变通。嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。
于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。
苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。
7. 《东坡画扇》古文翻译
东坡画扇
先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“ 某家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋。 注释 ①先生职临钱塘日：苏东坡到杭州任职时。
译文
东坡到钱塘就职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万绫绢钱不还，苏东坡把那人招来询问，他说：“我家以制扇为生，我父亲刚刚亡故，而自今年春天以来，连着下雨，天气又冷，做好的扇卖不出去，并非故意欠他钱。”东坡凝视他许久，说：“暂且把你做的扇拿过来，我来帮你开张起来。”片刻扇送到，东坡取空白的夹娟扇面二十把，拿起判案笔书写行书、草书，并画上枯木竹石，一挥而就。交给那人说：“快去外面卖了还钱。”那人流泪拿扇边答谢苏东坡边往外走，刚过府门，就有欣赏喜欢苏东坡的人争相用千钱购扇，手里拿的马上卖完了，而后来的想买，买不到，无不非常懊悔而离开。卖扇人用卖扇的钱终于还清了欠款。
遂尽偿所逋。一郡称嗟，至有泣下者。
（卖扇人）于是就这样还清所拖欠的所有债务。整个钱塘郡的人都觉得不可思议，有的还感动到流下眼泪！
8. 苏轼传文言文翻译
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。
父亲苏洵游学四方，便由母亲程氏亲自教他读书。十岁时，听到史书中古往今来成败之事，就能说出其关键所在。
一日，程夫人读完东汉史《范滂传》，激动地发出长叹。苏轼便问：“我如果成了范滂，母亲赞许吗？”程夫人答道：“你能做范滂，我就不能做范滂的母亲吗？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。
不久又读《庄子》，叹道：“我当初有些自己的见解，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。” 嘉佑二年，参加礼部主持的科考。
当时社会上崇尚诡谲不合正道的文风，主考官欧阳修希望能挽救这种弊病，读到苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，想评为第一，又怀疑是自己的学生曾巩所作，只评为第二名。又在复试中回答《春秋》的问题获第一名，又在殿试时考中乙科进士。
后来他给欧阳修写信并拜见了欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应该避开此人让他展示自己的才华。”人们听说后议论纷纷，不相信，后来才终于信服。
后来调任徐州知府。（有一次）曹村一带洪水决堤，富人都争着出城避水。
苏轼说：“富民们都出了城，就会动摇民心，那谁和我守城呢？只要我在，即使洪水决堤也冲不垮城墙。”将富民们赶回城中。
苏轼到武卫营，把卒长喊出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不躲避洪水，我们这些小人应当为您拼死出力。”
于是率领部下拿着畚锸出城，在东南方向筑起长堤，从戏马台起，一直连到城门口。雨日夜不停的下，有三版高的城墙没有淹没。
苏轼在城墙上搭起帐篷住下，路过家门口也不进去，让官吏们分段守护城墙，最终保全了城。又请求朝廷征调来岁夫加固城墙，做了木岸，以防洪水再来，朝廷听从了他。
