晋祠的释家文化是什么
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发布时间：2023-01-09 16:38
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时间：2023-10-24 00:15
一、中国传统园林建筑中所蕴含的意境美学
园林建筑在美化人们生活环境的同时，也是人们休闲和文化娱乐的地方。随着经济和文化的发展，人们休闲方式也日益增多，园林建筑的类型也随之丰富起来，材料、技术和结构形式的发展也对园林建筑有着深远的影响。园林建筑除满足功能需求外，同时需要表达建筑的美，随着文化境界的提升，人们对建筑美学的探索和研究也渐渐深入。
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美国现代建筑学家托伯特哈姆林，著有《建筑形式美的原则》，他提出了建筑美学理论十*则，概括了建筑美学的基本内容。这十*则即：统一、均衡、比例、尺度、节奏与韵律、布局中的序列、性格、风格、色彩、规则和不规则的序列设计。在中国传统园林建筑中的建筑美学理论是如何诠释的呢？中国文学中的“意境”论可以全面阐释传统园林建筑的意境美学。

意境是指文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。在王昌龄的《诗格》中最早出现了“意境”一词，他提出“意境”是中国传统美学“独有”的认识，是中国传统艺术的普遍追求。在西方建筑理论当中，《人文主义建筑学》是一部饱含*的建筑理论著作，作者杰弗里·斯科特，他所提出的观点比较接近中国的“意境”论。作者指出将人类自身的功能行为映射成详细形式的目标，对于建筑来讲是创造设计的基础，同时认为良好的建筑应该具备三个条件，即方便、坚固和愉悦。
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二、从晋祠建筑群的“意境”透析传统园林建筑的美学
晋祠位于山西省太原市西南部晋源区，是晋水的源头。晋祠文化内涵丰富，融合了儒家、道家、释家文化，在建筑造诣方面，结合山光水色与文物古迹为一体，体现了中国传统建筑形式的特色。晋祠的创建时期已无法具体查证，在现存的文献记录中，最早可追溯到北魏郦道元的《水经注》和北魏时期收录的《魏书地形志》，当中记载“沼西际山枕水有唐叔虞祠”和“晋阳西南有悬瓮山，一名龙山，晋水所出，有晋王祠”，说明晋祠在当时已经存在，并且具有一定规模，相对闻名。
1.晋祠环境、选址的意境之美
晋祠的建筑设计以祭祀为主，背靠雄伟秀丽的悬瓮山，面临汾水，山青水秀、气候宜人。选址和布局上非常考究，依山傍水，符合风水法度。晋祠建筑群依山就势，山间的高地充分的向外借景，山势的起伏、地势的显现，很好地衬托着壮丽的建筑景观。建筑与周边的环境相协调统一，构成了晋祠独特的意境之美。
2.晋祠空间布局、建筑组成的意境之美
传统的宗庙建筑设计在空间布局上讲究“主次分明、中轴对称，纵向横向延伸、线性分布”的特性，以此来表现庄重、肃穆的氛围。晋祠建筑同样遵循这样的特性，但由于晋祠建筑中有民间修葺的建筑部分，因此本身布局上也有其独到之处。晋祠建筑群由北部、中部、南部三部分组成。北部建筑群有：文昌宫、东岳祠、关帝庙、三清洞、唐叔虞祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台和吕祖阁，各个建筑依山排序、楼台高阁错落有致，建筑与建筑之间相互独立又相互连通，景色的连续性和层次性体现的淋漓尽致。南部的建筑群从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、王琼祠、真趣亭、难老泉、水母楼、公输子祠、台骀庙，建筑与景观相互辉映，亭台桥阁，泉流水潺彰显出古典园林的特色。但在意境美学中，最具有艺术价值的应当是中部的建筑群，中部建筑群由山门、水镜台、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿构成，建筑结构严谨，艺术价值极高。
山门
晋祠的山门是晋祠建筑群中的一处微小建筑，但其设计独具匠心。在进入山门的这段路中，可看到被荷花围绕的崇福寺，寺的周围有水围绕，向西走穿过观音堂来到仙翁阁，可以从一片林子中隐约看到一处塔尖，这就是晋祠的山门。园林景观的呈现采用了先抑后扬的手法，景观由远及近，层层引人入胜，增强了其神秘感和神圣感。唐宋八大家之一的欧阳修曾作诗“古城南出十里间，鸣渠夹路河潺潺。行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”
水镜台
穿过山门，看到的第一座古建筑为水镜台。水镜台是一座古戏台，前端上部和背面上端的建筑形式分别为单檐卷棚顶和重檐歇山顶，左右两端各有走廊与前后连通。古时候，人们的活动范围有限，戏台起到了集散地的功能，人们围绕着戏台开展各种各样的活动，在寺庙和宗祠建筑中，有这样一个露天却有相对围合的场所，其建筑的融合过渡性的意义远远超过了其本身的功能性。殿宇戏台的“外”构成了晋祠院落的“内”，彼此从属又互为依托，创造出一种微妙的内外互含的关系。由水镜台向西穿过会仙桥，是古莲花台，再穿过对越坊就进入了晋祠的核心建筑群，这组建筑以献殿、鱼沼飞梁、圣母殿为主。
献殿
献殿是晋祠的国宝级建筑之一，是祭祀圣母的殿堂。建于金大定八年，距今八百多年，建筑形式传承了金代时期的建筑风格。献殿面宽三间，进深两间，建筑为歇山式顶。献殿四周由槛墙和栏杆围合，没有墙壁，空间为半开敞式，显得通透性很强，整个殿堂也格外开阔，人们的视觉层次也丰富起来。
鱼沼飞梁
“鱼沼飞梁”是晋祠建筑中的一座十字桥，该桥形状巧致，结构新奇，是我国现存的孤例建筑形式。“沼”为方形水池，圆形称“池”，跨水而建的桥称为“飞梁”。水池中有游鱼，池上有跨水而建的十字桥，所以称之为“鱼沼飞梁”。俯瞰整个鱼沼飞梁，桥的形状就似一只展翅飞翔的鸟。从建筑的构成来分析，鱼沼飞梁处于献殿和圣母殿之间，起到四通作用，同时提升了建筑的灵透感与层次感。
圣母殿
圣母殿作为晋祠的主殿，不仅在晋祠建筑中最为古老壮丽，在国内宋代建筑中也是规模和体量较大的一座建筑。它位于主轴线的末端，殿高19m，顶为重檐歇山顶，殿内无柱，面宽七间，进深六间，殿身四周建回廊，前廊深两间，是宋代建筑中“副阶周匝”的最古实例。整个圣母殿的光照充分利用了自然采光，太阳光通过柱廊进入大殿，明暗相间，自然光与建筑的透、转、折、滤形成了殿堂内若隐若现、隐约昏黄、深不可测的环境状态，使人们不觉肃然起敬。
以晋祠作为传统建筑代表的分析可见，晋祠很好地利用了远山近水的自然条件，恰当地安排了建筑空间关系以及建筑群与环境关系，建筑与其周围相关环境（包括自然与人工因素）一同体现了建筑的意境之美，使得它们构成了一个有机的整体。环境是现实世界的体现，意境是人们在精神空间的抽象。因此在进行建筑创作的时候，要充分利用原有环境（包括原有建筑）的价值，做到建筑与环境相互适应、相互协调。从建筑美学角度上来看，这种协调不单是形式上的相似或对比，更重要的是精神上的融合，这样才能创造出更美好的园林建筑，取得更令人神往的意境。
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