“不管三七二十一”有什么来历?

发布网友 发布时间：2022-04-23 12:41

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热心网友 时间：2023-10-13 19:27

1.不管三七二十一的由来 时下，人们对那些不论这那、不管环境怎样、不考虑后果如何，执意去做的情形，都称之为：“不管三七二十一”。按说，三七二十一不过是乘法的计算口诀，可是人们为什么不说三六一十八或其它的数字，而专说三七二十一呢？ 战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，对他进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就绰绰有余了。 苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3 个男子当兵，因为这里面有鳏夫、寡妇，有的是只有女孩没有男儿，即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。由此可见，苏秦虽是当时名人，仅从这点来说，他的水平实在是不高。 后来，人们就把三七二十一作为讥喻的贬义词来相传，并且在含义上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。 2.不管三七二十一的由来 “不管三七二十一”这一成语人们经常使用，殊不知它来源于一个古代笑话。 据说从前有一家大户，户主名叫李元。有一年，李元雇了一个五大三粗的长工给他家干活。那长工初到时，李元的老婆说：“你每天管他三顿干的吧！免得他借上茅房的机会偷懒。”他老婆照办了，那长工每顿三碗干饭，干起活来一个能顶两个用。 10天以后，李元又对老婆说：“这个长工长了一副憨相，干活虽然卖力气，但他的饭量太大了！一年要吃我们几百斤粮食！从今天起，你一天管他三顿稀饭吧！”他老婆又照办了。那长工每顿吃七碗稀饭，干起活来有气无力，还不如一个弱女子。眼看稻田中杂草猛长，不抓紧时间除草就要减产。李元如油煎心，想再雇一个短工，又舍不得花钱管食，因此他十分恼火。一天吃饭，李元责问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，为啥干活不像个男子汉？”只见长工边用筷子敲着碗边唱道：“干干干，一天吃九碗饭，周身汗毛都有劲，打个喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像 下竹竿雨，脚酥手软如烂泥。我着急，没有力；你着急，有啥益？” 李元听了，想了半天回过神来，当着长工的面对老婆说：“从今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一。”他老婆又照办了。那长工干活又一个人能顶两人用了。 这件事逐渐传开，被人们看做笑谈。刚开始的时候，人们把改变错误的主张称为“不管三七二十一”。后来，将其含义慢慢引申开去，把不识好歹、不分是非的言行也称为“不管三七二十一”。

热心网友 时间：2023-10-13 19:28

这个不管三七二十一实则没有史文记载，只是常常有人以其意误其人罢了。古人有以奇人之还至其人之身等等一些名言语录，主要讲的是道高一尺魔高一丈，不受条条框框所压制所赢得的神奇之效，这是常人不认同的，俗称歪理斜说，认为用常一定会吃大亏，久而久之，一些名言便成为大众的白话不管三七二十一什么的。这句话古时兵略常常出现，但写史文者不以此词提及，认为这样的作词为俗落之笔，上不得大雅之堂，于是一些什么奇人之道等等名词就代替了这一句不管三七二十一。不过不管用什么名词盖帽，人们总觉这一句才是真正词义的完美表达，因此也被大众喜欢，喜欢这种越狱的感觉，逐渐的人们舍去了古人的之乎者也，说大白话的也漫延开来。直到有人发明了歇后语，这句词汇就被搬上了舞台，虽然大意是为了批评那些不守规矩的，但其目的还是鼓励人们某时某刻应该越出条条框框的*，创造出更具实际好处的效果来。

热心网友 时间：2023-10-13 19:28

“三七二十一”是珠算乘法口诀，宝应话中，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管

热心网友 时间：2023-10-13 19:29

　　不管三七二十出处：
　　明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”
　　典故：
　　当时苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对，苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说:"都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大。"苏秦的这种算法，显然是如意算盘，因为临淄城不可能每户都能达到出三个男子当兵，这里有各种情况，有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。
　　谓三七相乘之积为不祥之故，最早可能是谶纬家、阴阳家的用语说法。《汉书》载路温舒祖父就说过汉朝的“厄运”在“三七”之间，三国时代的陈琳作《神女赋》有“汉三七之建安，荆野蠢而作仇”的话，太平天国发布《奉天讨胡檄》也有“三七之娇运告终”的话。后来，人们把三七二十一作为讥喻的贬义词相传，并在含意上有所扩展，成了不顾背景和前提，不认清形势局面，不顾条件与可能，不问是非曲直，不分青红皂白，不考虑事物发展的过程与后果，一味胡干蛮干愣大头的同义语。但是，此说也不尽然，“不管三七二十一”有时也要作褒义词使用。如某人办事有魄力，有办法，不怕困难，不管三七二十一，总要把事情做好。这里的“不管三七二十一”，就是赞颂某人有谋略，不怕风险，敢于承担责任，把事情做到尽善尽美的优良工作作风。宝应地区对“不管三七二十一”这句话应用非常广泛普遍，使用频率比较高，我相信此言不虚。

热心网友 时间：2023-10-13 19:27

1.不管三七二十一的由来 时下，人们对那些不论这那、不管环境怎样、不考虑后果如何，执意去做的情形，都称之为：“不管三七二十一”。按说，三七二十一不过是乘法的计算口诀，可是人们为什么不说三六一十八或其它的数字，而专说三七二十一呢？ 战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，对他进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就绰绰有余了。 苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3 个男子当兵，因为这里面有鳏夫、寡妇，有的是只有女孩没有男儿，即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。由此可见，苏秦虽是当时名人，仅从这点来说，他的水平实在是不高。 后来，人们就把三七二十一作为讥喻的贬义词来相传，并且在含义上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。 2.不管三七二十一的由来 “不管三七二十一”这一成语人们经常使用，殊不知它来源于一个古代笑话。 据说从前有一家大户，户主名叫李元。有一年，李元雇了一个五大三粗的长工给他家干活。那长工初到时，李元的老婆说：“你每天管他三顿干的吧！免得他借上茅房的机会偷懒。”他老婆照办了，那长工每顿三碗干饭，干起活来一个能顶两个用。 10天以后，李元又对老婆说：“这个长工长了一副憨相，干活虽然卖力气，但他的饭量太大了！一年要吃我们几百斤粮食！从今天起，你一天管他三顿稀饭吧！”他老婆又照办了。那长工每顿吃七碗稀饭，干起活来有气无力，还不如一个弱女子。眼看稻田中杂草猛长，不抓紧时间除草就要减产。李元如油煎心，想再雇一个短工，又舍不得花钱管食，因此他十分恼火。一天吃饭，李元责问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，为啥干活不像个男子汉？”只见长工边用筷子敲着碗边唱道：“干干干，一天吃九碗饭，周身汗毛都有劲，打个喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像 下竹竿雨，脚酥手软如烂泥。我着急，没有力；你着急，有啥益？” 李元听了，想了半天回过神来，当着长工的面对老婆说：“从今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一。”他老婆又照办了。那长工干活又一个人能顶两人用了。 这件事逐渐传开，被人们看做笑谈。刚开始的时候，人们把改变错误的主张称为“不管三七二十一”。后来，将其含义慢慢引申开去，把不识好歹、不分是非的言行也称为“不管三七二十一”。

热心网友 时间：2023-10-13 19:28

这个不管三七二十一实则没有史文记载，只是常常有人以其意误其人罢了。古人有以奇人之还至其人之身等等一些名言语录，主要讲的是道高一尺魔高一丈，不受条条框框所压制所赢得的神奇之效，这是常人不认同的，俗称歪理斜说，认为用常一定会吃大亏，久而久之，一些名言便成为大众的白话不管三七二十一什么的。这句话古时兵略常常出现，但写史文者不以此词提及，认为这样的作词为俗落之笔，上不得大雅之堂，于是一些什么奇人之道等等名词就代替了这一句不管三七二十一。不过不管用什么名词盖帽，人们总觉这一句才是真正词义的完美表达，因此也被大众喜欢，喜欢这种越狱的感觉，逐渐的人们舍去了古人的之乎者也，说大白话的也漫延开来。直到有人发明了歇后语，这句词汇就被搬上了舞台，虽然大意是为了批评那些不守规矩的，但其目的还是鼓励人们某时某刻应该越出条条框框的*，创造出更具实际好处的效果来。

热心网友 时间：2023-10-13 19:28

“三七二十一”是珠算乘法口诀，宝应话中，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管

热心网友 时间：2023-10-13 19:29

　　不管三七二十出处：
　　明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”
　　典故：
　　当时苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对，苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说:"都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大。"苏秦的这种算法，显然是如意算盘，因为临淄城不可能每户都能达到出三个男子当兵，这里有各种情况，有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。
　　谓三七相乘之积为不祥之故，最早可能是谶纬家、阴阳家的用语说法。《汉书》载路温舒祖父就说过汉朝的“厄运”在“三七”之间，三国时代的陈琳作《神女赋》有“汉三七之建安，荆野蠢而作仇”的话，太平天国发布《奉天讨胡檄》也有“三七之娇运告终”的话。后来，人们把三七二十一作为讥喻的贬义词相传，并在含意上有所扩展，成了不顾背景和前提，不认清形势局面，不顾条件与可能，不问是非曲直，不分青红皂白，不考虑事物发展的过程与后果，一味胡干蛮干愣大头的同义语。但是，此说也不尽然，“不管三七二十一”有时也要作褒义词使用。如某人办事有魄力，有办法，不怕困难，不管三七二十一，总要把事情做好。这里的“不管三七二十一”，就是赞颂某人有谋略，不怕风险，敢于承担责任，把事情做到尽善尽美的优良工作作风。宝应地区对“不管三七二十一”这句话应用非常广泛普遍，使用频率比较高，我相信此言不虚。