发布网友 发布时间:2022-04-23 12:47
共13个回答
好二三四 时间:2022-05-27 21:57
在英国文化研究的发展史上,威廉斯以一个被他实质性地拓宽了的“文化”定义而居开山之功。这个定义的关键词有两个:一是“全部”,二是“特殊”。通过前者,他将日常生活和社会体制纳入“文化”范畴,并强调了各种经验形式的相互关联;通过后者,他将“文化”作为“指意系统”,也就是将人类的所有表意实践视为“文化”,大众文化因以位列其间,英国文化研究的意识形态批判维度也由此滥觞。
——阅读提示
在英国文化研究的发展史上,雷蒙德·威廉斯以一个被他实质性地拓宽了的“文化”定义而居开山之功。
这个定义起先是他在《文化与社会》所提出的“文化”即“全部的生活方式,包括物质的、知识的和精神的”[1];随后则是他在《漫长的革命》中的进一步发挥:“文化是对一种特殊生活方式的描绘,这种生活方式表达某些意义和价值,但不只是经由艺术和学问,而且也通过体制和日常行为。依据这样一个定义,文化分析就是对暗涵和显现于一种特殊生活方式即一种特殊文化之意义和价值的澄清。”[2]研读两处定义,将会发现“文化”概念是如何地被他拓宽的,进一步这一拓宽对英国文化研究将意味着什么。
第一处定义最显然一点是将物质生活方式纳入“文化”范畴,“文化”从此就不再只是“知识的和精神的”,不再只是阿诺德所推崇的“所思所言之精华”,而成为一个更具包容性的概念,以至于生活的物质性存在亦可位列其间了。此处稍嫌晦涩但可能更其重要的是,或者说,拓宽定义以包括物质文化的必要性在于,威廉斯强调的是文化作为一种存在的整体性,虽然可分作“物质的、知识的和精神的”,但它们都统一于一个整体的生活方式。而为了正确和深入地理解一种文化,威廉斯要求,就必须分析相互联结着的各种要素,甚至还必须将所有这些要素置于其所由出的各种语境之中。这就是威廉斯在紧接着第二处定义所指出的“历史批评”:“这样的文化分析将包括……历史批评……在此批评中,知识的和想像性的作品是在与特定传统和社会之联系中被分析的;而且也将包括对于那些在遵从其它定义的人看来则根本不属于‘文化’的生活方式要素的分析:生产组织,家庭结构,表现或支配社会关系的体制结构,社会成员借以交往的典型形式。” [3]这换言之也就是威廉斯所力倡的“文化唯物主义”的基本涵义,是他之所以被称为马克思主义批评家的规定性立场;但在另一方面,我们知道,“历史批评”即一种语境批评,即一种理解文本的方法论,那么当将此历史、语境这些“文化”所由出而按照唯心主义观点根本不算作“文化”的东西都归于“文化”之麾下时,“文化”便取得了物质性的存在,方法论变成了社会本体论,这从而也就是说,“文化唯物主义”更意味着以“文化”的观点对待社会物质现实。在威廉斯的关键词中,“文化”即“社会”,反之亦然,“社会”即“文化”,而“社会”在他也就是“生活”。这是他扩大“文化”概念为“全部的生活方式”之必然的和逻辑的结论。
但是,需要注意,威廉斯并不把“文化”作为纯粹的即“唯物主义”的生活,它还必须是那保证此生活得以进行下去的一个所谓“方式”。例如在区分“工人阶级文化”与“资产阶级文化”时,他提醒,理解“全部的生活方式”,不能只是局限于“住房、衣着、休闲时尚”等“物证”层面,由这等表面现象观之,工人阶级正在与资产阶级趋向一律,而应当是着眼于他们之间“关于社会关系之实质的相互对立的观念”,一个是社会主义,一个是个人主义。[4]且不论这种区别是否正确,现在对我们极有助益的是,他在暗示,所谓“方式”就是“观念”,就是我们接下要说的“意义”。生活本身不是“文化”,而惟有生活的“方式”即其“观念”、其“意义”才能使生活升腾为“文化”,但它又必须落实为生活的形式,否则就回到了“文化唯心主义”[5]。
再说第二处定义。我们看,威廉斯先是将“文化”作为“一种特殊生活方式”,而后将此生活方式所以“特殊”之原因解释为它能够表达“某些意义和价值”,这于是也就意味着将“文化”定义为一种指意实践。生活的“方式”本身即是“意义”,前文有论,那么在此处“特殊”如果不是冗词,则定是对“文化”作为“意义”这一题中之义的再确认和迫切化;对威廉斯来说,它也极可能就是他的一个思想无意识,于无意识重复中表露出一个根深蒂固的观点。
热心网友 时间:2022-05-27 19:05
历史是自然界和人类社会的发展过程,也指某种事物的发展过程和个人的经历,地球的,人类的,也是过去的事实记载,历史”中的“史”在甲骨文上与“事”想象,故便理解为“事件”的意思。
历史,简称历史,一般指人类社会的历史。它是一门记录和解释人类活动过程中一系列历史事件的学科。大多数时候,它也反映了当前的时代,如果它只是总结和映射,那么历史作为一种存在应该消失。 历史的问题在于不断发现真实的过去。它在于使用材料来谈论人们如何成为可以在现实中讨论的问题。
历史得以延续 历史是文化的继承、积累和发展,是人类文明的轨迹。
俗话说:“天下大势,合久必分,分久必合”,中华上下五千年的朝代更迭,通过研究其更迭规律,便可了解时代的变化,我们应该带着虚心的态度去看历史,去学习历史。历史真的很有趣,当你用心去读时,你会真的爱上它的。
热心网友 时间:2022-05-27 20:23
伯伦汉在其著作第一版(1889年)中对历史的定义如下:“历史是人类在作为社会人的活动中发展的科学。”
不久之后,兰普雷希特便引发了关于历史知识本质的争论。这次争论令伯伦汉重述了其观点,因此在他的第三版作品(1894年后进行二次修订)中表达了对这个在学术圈炙手可热的问题的看法。
在1903年的第三版与第四版中,伯伦汉认为:“历史科学是运用因果关系去调查和叙述,具有社会属性的人类活动发展历程之事实的一门科学。”而在1908年的第五版与第六版中,伯伦汉将“事实”进一步详细地描述为“时间和空间决定的事实”,而不是“因果联系”,我们现在读到的是“心理——物理因果关系中”。
鲍尔的定义如下:“历史是科学旨在用富有同情心的洞察力(nachfüllend)来解释生命的现象,目前而言其仅关注人与社会关系的变迁,由于变化在时间与空间两重维度上不可重现,因此其或对未来时代的典型特征将有重要启示。”(the irreprocible singularity of which is given in the fact that they are distinguished by correlation with a particular time and a particular place.)
历史作为一种智识活动,是对过去的一种强加形式,那它的产品就是这种形式——用于理解世界的智识形式;例如,哲学、文学、法律、物理等均为理解世界的形式。历史区分于这些智识形式之处在于,它与过去相关,且只与过去相关。(不用说,许多自然科学也包含着重要的历史因素,比如地质学。)其目的是理解过去的世界以及这经由过去而来的世界。
热心网友 时间:2022-05-27 21:58
且历史是一门探究天与人道理的学问,是一门探讨古今兴衰得失,社会变迁的历史。
“历史”这两个字只有中国有,因为它必须具备两种特征:有经历和阅历,而后有人总结才能称为历史。
“历史”这两个字只有中国有,因为它必须具备两种特征:有经历和阅历,而后有人总结才能称为历史。
“历史”这两个字只有中国有,因为它必须具备两种特征:有经历和阅历,而后有人总结才能称为历史。
“历史”这两个字只有中国有,因为它必须具备两种特征:有经历和阅历,而后有人总结才能称为历史。
热心网友 时间:2022-05-27 23:49
历史中历字的意思是经历过的,过往的,以前的,史字的意思就是事实。所以历史这个词的意思就是以往发生过的事实。只不过有些历史的记载是真实的,也有被篡改了的虚假的。热心网友 时间:2022-05-28 01:57
所谓历史,就是将从古到今所发生的事情记录下来就成了历史,历史有很多种。有人物史,也有事件史,不同的历史解释说法是不一样的。热心网友 时间:2022-05-28 04:22
历史是一门学问,有很多人研究。也是我们不能忘记的东西,因为忘记历史就意味着背叛。回顾历史能够给我们前行的力量。热心网友 时间:2022-05-28 07:03
与人斗,与事斗,都斗不过时间胜利,失败,恩怨情仇,没有什么是时间带不走的.我们和历史仿佛两条平行的抛物线,此次的顶端和谷底正好热心网友 时间:2022-05-28 10:01
1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。热心网友 时间:2022-05-28 13:16
历史本身是自然史的一个现实的部分,是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思(德)《1844年经济学――哲学手稿》。热心网友 时间:2022-05-28 16:47
我理解的历史就是过去发生的事儿,然后被记录下来编成书,流传至今,就成了历史;就像我们今年70年国庆大型阅兵活动,若干年后也将成为历史;长江后浪推前浪,历史是旧事物催生新事物发展的一个过程。热心网友 时间:2022-05-28 20:35
历史我觉得非常的容易理解,那么也就是昨天,昨天所发生的事情,它就是历史或者说去年发生的事情,他们也叫做历史。热心网友 时间:2022-05-29 00:40
对于一个人来说,历史就是过去。每个人都有自己的过去,我们不能仅仅盯着过去,但是也不能忘记过去,只有这样,才能走得更远。