为什么要祭拜关公
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发布时间：2022-04-23 12:47
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时间：2022-05-27 21:22
关羽的身份是武将。纵观历代名将，论谋略水平，有韩信、白起专美于前；论所建功勋，有卫青霍去病不世之功；论存亡继绝，郭子仪、岳飞更是甩开关羽一大截。
唯独个人武勇方面，关羽稍备资格，但放在西楚霸王项羽面前，似乎分量也轻了些。那为啥独独关羽有这么高的地位呢？
关羽在三国之后只以勇武闻名。南朝刘宋名将檀道济手下有几员猛将，时人以关张比拟，以证其勇，可见至少在南北朝时，他的特色点也只是武勇，而且并没有获得官方的定性评价。
事情发生微妙的变化始于隋朝。当时佛教天台宗高僧智顗托言关羽曾经显过圣，将其尊为“伽蓝尊者”。
隋文帝自幼在佛寺中长大，对佛教持高度肯定的态度，他遂以皇帝的身份认可了智顗这一说法，并支持他为关羽专门修建玉泉寺。
从智顗的行为来说，不过是佛教诸宗为了争夺信众，利用中国民间为人熟知的武将形象，搞一搞宗教宣传而已，但这一行为却偶然合上了封建统治的拍子。
关羽虽然算不得史上头号名将，但他忠于刘备、义气过人这个特色却非常鲜明，极其符合隋朝宣传的需要，故而隋文帝非常支持对关羽的宗教化活动。
唐朝武则天时，禅宗大师神秀再次强调关羽显圣的说法，并在扩建玉泉寺时得到了武则天的支持。宋朝时玉泉寺更是受到宋哲宗御题“显烈祠”，这是关羽的神化形象被官方正式书面认可的强证。
在佛教宣传扩大化时，官方也从*渠道开始推崇关羽。唐肃宗则把关羽列为姜子牙的从祀，使其正式进入皇家祀奉的殿堂。
相比政界、宗教界的严肃和功利，民间对关羽的推崇就比较欢乐了。关羽最初只是武将形象，但民间对神圣往往寄寓着这样那样的诉求。
伸张正义、扶危济困、习武练功、打卦算命、官司诉讼等都要拜关公，以至科考取士、求取功名、抗御水旱、消弭战乱也要求关公庇佑，关羽逐步从武神、战神发展为财神、公平神、保护神等。
汉末三国被封神的人物可不止关二爷一人啊，我列个道藏中的封神名单：
酆都北阴太傅曹操字孟德；（幽冥诸神之首，辅佐炎帝）
北极天枢上相诸葛亮字孔明；（辅佐玉皇协治鸿蒙太虚五十五万亿世界）
南宫辅佐真君赵云字子龙；
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝关羽字云长；（伏魔殿天帝）（三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君）
九灵懿德武肃英皇后关羽夫人；
竭忠王关平；
显忠王关兴；
威灵惠勇公周仓（虚构人物）；
武义忠显英烈灵惠助顺王张飞字冀徳；（三界大巡还使巡查阴阳两界）
七十二阴雷部神将马超字孟起；
昭毅武惠遗爱灵显王神甘宁字兴霸；《入蜀记》
靖天世帝君灵威应化大天尊丁奉字承渊；
西明公宾友司马懿字仲达；
东明公宾友孙策字伯符；
北明公宾友荀彧字文若；
酆都大禁晨（幽冥尚书令）孙坚字文台；
酆都中禁（幽冥中书令、监）杨彪字文先；
北帝长史虞翻字仲翔；
北帝长史华歆字子鱼；
北帝长史唐周；
北帝司马张绣；
北帝长史杜预；
酆都后中卫大将军孔融字文举；
北帝侍晨（幽冥之侍中）徐庶字元直；
北帝侍晨（幽冥之侍中）庞德字令明；
北帝侍晨（幽冥之侍中）何晏字平叔；
河北侯刘备字玄德；
河北侯韩遂字文约；
酆都中厩直事（幽冥之尚书）公孙度字升济；
酆都中厩直事（幽冥之尚书）郭嘉字奉孝；
北斗君天门亭长臧洪字子源；
主非使者严白虎；（出丹简罪簿，各执一通，诘映诸愆，如其无答，便当执也）
主南门钥司马留赞；
北弹方侯鲍勋，领威北阴兵千人；
南山伯蒋济；
泰山君荀顗；
泰山长史桓范；
泰山司马曹洪；
卢龙公曹仁；
南巴侯何曾；
鬼兵镇帅领鬼兵万人杜琼；
鬼兵镇帅领鬼兵万人马融；
钟山神蒋子文；（六朝子祀最盛）
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时间：2022-05-27 22:40
当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的*时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断，皇室求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。
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时间：2022-05-28 00:15
关公受到历代帝王和百姓的敬仰与追捧，究根结底是因为关公“礼义仁智信”的关公精神和人格魅力。帝王希望臣民忠义礼让，商人希望招募的伙计忠义智慧，希望借助关公的智慧和诚信将生意事业发扬光大，学子希望借助关公夜读春秋的心无旁骛。是所以，关公的信徒从古至今，愈发壮大。
其实，关公信仰能够经久不衰，还在于其真正的灵验，马布里大赛前曾虔诚拜关公，帕劳总统当选后拜关公还愿，拜关公已经不仅仅是华人的信仰，已经远播海内外。
关公是顿悟成佛，更能体会民间疾苦和满足奉请人的心愿，所以，越来越多的人拜关公，不仅如此，还有很多人不远千里赶往洛阳关林奉请关公，朝拜关公。洛阳每年都有国际性的朝拜祭祀活动，如果是请关公，可以在关帝居请，直接通过互联网就可以请关公，并且是洛阳关林单独开光的。
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时间：2022-05-28 02:06
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时间：2022-05-28 04:14
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时间：2022-05-28 06:39
清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
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时间：2022-05-28 09:20
「关圣帝君」信仰→「中天玉皇」不同於「无极玉皇」
关於「关圣帝君」信仰，这问题范围非常广，我简要分析简介如下→坊间很多鸾堂、道教大庙、儒宗神教…等等道场都有神佛降谕传言「关圣帝君」为第十八代天公、第十八代玉皇上帝「玄灵高上帝」；例如行天宫、行修宫、台中明圣宫、圣贤堂、中天圣殿…；而这个传说引起道教三清派与其他宗派很大反弹予否认，这大概也是道教众所周知的一个争议。这里面的可能因为传达圣谕者有些微误解，才会造成误会与争议。没错，关圣帝君是成为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，但是「中天玉皇大天尊」不等同於无极至尊，也不等同於「玉帝」；因为无极至尊或称玉帝自亘古至今只有一位，是唯一的一位，是一炁化三清〈一身化为三清道祖〉的无极至尊，乃无极界的至尊、苍穹圣主；他是统御宇宙因果造化，与灵魂救赎进化的最高主宰，而有北斗星君、南斗星君协助「玉帝」统御与主宰因果造化。通常在无极界，他的存在形式是无形无色无相的金光〈金光神咒〉，当他示现於无极界以下的太极界时，封建时代的古人以为皇帝是至高无上的，天上至高无上的天公也应该是像皇帝般的无上气派，所以称之为「玉帝」。然而，因为「关圣帝君」等五恩主公救世有功，人间尊称五恩主公，无极至尊「玉帝」也认为关圣帝君之智慧与功德灵感足以帮助世间灵魂救赎与进化，因而「玉帝」授与「关圣帝君」为「黄阳期」主宰一切因果救赎、「赦罪赐福」、与灵魂进化；道号为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，既然冠以「中天」本属「黄阳期」主宰，自然与无极至尊的「玉帝」不同；然而一些传达神谕的鸾堂，因为接收到「关圣帝君」主掌「黄阳期」因果救赎与「赦罪赐福」，而这本是「玉皇上帝」的权威执掌；所以误以为天公换人做，以讹传讹。我们常常比谕说，不同的宗教就像是不同的心灵灵魂学院大学，而不同的神佛就是讲座教授，因为人心千变万化形色亿万，因而需要不同而有缘教授、不同的法门来启发开导；所以，光是释迦佛祖就传下八万四千法门，而诸佛菩萨有如恒河沙之数量，来教化心灵。「关圣帝君」成为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，自然就主掌「黄阳期」人间因果救赎与灵魂教化〈有关平帝君、周仓将军为协侍神尊，於黄阳期太极界主掌南北斗之功果簿系〉；因而，「关圣帝君」自然於黄阳期都可以成为任何人的最高主神；也因为他主掌人间因果救赎与灵魂教化，所以越是命运受到扭曲，或是责任经常出生入死者特别崇奉他，而也特别有灵感神威，因而军人、*、江湖人、风尘女、商人...这些比较有凶险，或是命运比较艰苦者，都供奉「关圣帝君」为主神，其原因就是能祈求他特别赐予慈悲赐福与救赎。而因为玉帝主宰的因果天理、宇宙造化，与关圣帝君主掌黄阳期的因果救赎与教化，乃至高至重之天理，应该彰明於世间；而~印证了因果天理，与印证了宿世因果的善缘恶缘牵缠；就印证了有职掌因果赏善罚恶的南斗与北斗星君，也就印证了~有神明、有天道、有天公〈如非有天公地道的天公与众神佛，谁愿意乖乖受业障，谁愿意受冤亲〉；所以，我们才有机缘获得传授解读因果，印证因缘果报的「实证因果紫微」；因而我们的宗旨就是「印证因缘果报，实证天理因果，协助超升业障，指导修行功果」。 上述的解说，希望能帮助你理解「关圣帝君」的信仰。
文章来源：实证因果紫微斗数学会
