积累福报最快的方法有哪些?
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发布时间：2022-04-23 12:43
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懂视网
时间：2022-09-19 04:31
1、不杀生。就是没有伤害众生的念头。不但不伤害人和动物，就连植物、花草树木、山河大地，也不要去伤害，不但不伤害，还要去爱护它。
2、不偷盗。就是决定没有占别人便宜的念头。只要你心里想占别人便宜，即使没有付诸行动，还没有偷盗的行为，但盗心已经生起，就已经不善了。
3、不邪淫。“淫”这个字，狭义上讲是男女之事，广义上讲，所有事情做得过分了，都叫做淫。邪淫是指不正当的男女关系，严重折损福报，所以佛把它列为根本大戒。
4、不妄语。就是不说谎话，决定没有欺骗别人的念头。如果说谎是为了利益众生，那可以开缘，如果是为了个人利益，掩饰自己的罪恶，那就是不善了。
5、不两舌。两舌就是挑拨是非。对张三说：“李四说你坏话”，对着李四说：“张三说你坏话”，这叫斗乱两头。也有时候是无意的，在给别人传话的过程中，任意增减语句，把人家本来的意思弄颠倒了，传达错误了，导致两人产生矛盾，这就犯两舌的过失了，一定要注意！
6、不恶口。恶口就是没有礼貌，言语粗鲁，没有分寸，让人很难接受。良言一句三冬暖，恶语半句六月寒，所以佛要我们不恶口，要说好话，柔和的话。
7、不绮语。绮语就是花言巧语，说得很好听，但用意不善。比如几个朋友聚在一起，讲黄段子，或者拿别人开玩笑，寻开心，这都是绮语。
8、不贪。贪就是贪爱、吝啬，佛教讲悭贪，欲望得不到满足，永远都在拼命追求，自己已经拥有的，还舍不得拿出来帮助别人。不贪就是知足，还能把自己的施舍给别人，这是需要我们努力修行的。
9、不嗔。欲望得不到满足，就生嗔恚，嗔恚就是发脾气，骂人或者打人，这是三毒烦恼之一，需要我们努力断除的。
10、不痴。痴是愚痴，没有智慧。贪心很重，脾气还很大，嗔恚心很强，就很难有智慧，就分不清是非善恶，不能辨别正邪真假，把假的当真的，把真的当假的，这是愚痴。所以佛要我们勤修戒定慧，远离贪嗔痴，这样才能显露我们的真心本性，才能福德无量。
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时间：2023-07-07 02:25
1、深信
首先就是要深信。深信是从明理中产生的，首先要明白这些佛理。明白了佛理，才能产生真正的信心。在不明理的情况下，盲目地信仰，这叫迷信，是一种愚痴、迷茫的状态。不能迷信，要明信。有足够的闻思才能明理，才可以产生真正的信心，才会产生深信。
2、肯定
你信佛、学佛，包括依止善知识、学修法门等，心里应该都是非常肯定的。也就是说，首先经过观察，经过慎重考虑，最后下决心、做决定：“我要信佛！我要学佛！我要依止善知识，我要好好修持所选择的这一法门！”心里是非常肯定的。一个智者是不会轻易立下誓言的，他是通过仔细观察、慎重考虑，最后才会立下誓言。一旦立下誓言了，失去生命也不会舍弃自己的誓言。
3、坚稳
就是心里要坚定，身和语要稳重，不能随便。比如，有人在那儿说他人的是非，自己也跟着说是非。一个人在那儿杀生或者做坏事，自己没有主见，也跟着干。一说要去娱乐场所造业，自己也跟着别人跑。这都是身和语不稳重的表现。要稳重，要有自己的主见。内心不能轻易地随着外境动摇，随便跟着别人瞎跑。
4、长远精进
在学佛发愿创造命运的初始，我们都能以满腔的热情去实践，时间一久或者遇到恶缘便会生起懈怠而退却信心，缺乏长远心和精进心。福慧需要一点一滴的积累，改变命运的道路或许是艰辛的，但是不改恐怕会更加辛苦。
我们今生有幸得人身、闻佛法，念念修行。遇顺境而不贪，遇逆境而不嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，哪里还有多余的可以等待，不要以为一定有明天，现在就要开始！
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时间：2023-07-07 02:25
个人认为积累福报最快的方法有：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业等等。个人觉得人的福报，就像在银行里的存款，如果光取不存，就会越来越少，总有一天会被取光。
1、首先就是要深信。深信是从明理中产生的，首先要明白这些佛理。明白了佛理，才能产生真正的信心。在不明理的情况下，盲目地信仰，这叫迷信，是一种愚痴、迷茫的状态。不能迷信，要明信。有足够的闻思才能明理，才可以产生真正的信心，才会产生深信。
2、不但要在物质上供养父母，还要在精神上照顾父母，要让父母开心快乐，不要让她们伤心难过。这里面要做的就很多，比如你和兄弟姐妹之间，就要和睦。
3、兄弟不和，父母就会伤心忧虑；你是学生，就要好好学习，学习不好，父母也会担心，你参加工作了，就要踏踏实实，好好工作，不要跟老板、同事闹矛盾，你有麻烦了，父母也会一天到晚地为你担心。
4、少聚多散，不要积累财富，因为财富是由五个人共享的。面对洪水，大火，*的*，小偷和不道德的孩子，财富变成了一片空白。用钱是你自己的，所以你必须付出更多。
5、少执多放，人不要太执着，执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。
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时间：2023-07-07 02:26
一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。
二、少聚多散：不要积累财富，因为财富是由五个人（水，火，小偷，*的*，无良的人）共享的。面对洪水，大火，*的*，小偷和不道德的孩子，财富变成了一片空白。用钱是你自己的，所以你必须付出更多。
三、少执多放：人不要太执着，执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。
四、少傲多谦：做人要谦虚，所谓“满招损，谦受益”，太自满、太傲慢，让人看不起，谦虚的人才会受尊敬。
五、少私多公：人们不能只为自己而活，所以不要只为自己想。总是想着别人，想着公众，能够变得更少私人而更多地公开，以便融入公众，从而扩大自我。
最根本的还是持戒。就是守法，遵守社会道德、国家法律、单位规章制度，乃至一切行为准则。走到哪里，就遵守哪里的法律，行为规则。持戒守法就是庄严自己，就是为大众做榜样，就是清净无染，若做种种布施修福，不过锦上添花，与持戒比起来，持戒的功德大。
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时间：2023-07-07 02:26
利众布施、奉献、利众。
在这个世界上，那些利众布施的人，往往能获得更多的财富。
比尔·盖茨捐献了90%的财富，巴菲特捐献了92%的财富，李嘉诚捐献了70%的财富。这些正说明了利众得福报的这个道理。李嘉诚少年多患难，12岁便辍学到社会谋生，他深刻体会到知识和健康的重要性，同时认为帮助无助的人是世界上最有意义的事情，教育及医疗更是国家富强之本。
他也认识到个人力量有限，唯有事业成功，才会对社会和国家作更大贡献。
星云大师说：“有时候，物质上的生活这么丰富，也不一定能解决人的痛苦。金钱多、物质多，带给人的烦恼也很多。佛法的欢喜，是要我们从法喜、从禅悦、从真理中去体会内心的自在，内心的安乐如果我们民间的信仰，只是建立在贪的上面，向菩萨、一切神明要求贪取，要平安、要富贵、要家庭美满、要长寿、中奖券，这种以贪婪为出发点的宗教层次，并不高尚。
我们应该把信仰建立在‘舍’的上面，信仰宗教是奉献的，是牺牲的，是利众的。人间佛教的利他性格，应该具有这种慈悲喜舍的精神，慈悲喜舍四无量心，是人间佛教的主要内容。”
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时间：2023-07-07 02:27
