吝祸文言文翻译及原文
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发布时间：2023-01-03 00:49
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时间：2023-10-10 06:17
1. 哀溺文言文翻译
哀溺 柳宗元
[原文]
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
[译文]
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。
2. 文言文《施则奢,俭则吝》翻译
孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。
翻译
孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，“但只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。
文言文《施则奢，俭则吝》选自《颜氏家训 治家篇》你可以到 颜氏家训·治家篇全文_原文|翻译_古诗文网寻找
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3. 古文翻译（金圣叹先生传赞）
原文：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。
而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！
予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
翻译：我读了先生所评论的几本书，观点都标新立异，和意象外表迥然不同。让我觉得千百年来，文章到此才别开生面。啊！您是多么伟大。您虽然遭到惨祸，那不是你的过错，君子人士为此都很悲伤。
然而人们说文章的奥妙就是天地的奥妙，一旦把这些奥妙都毫不保留的发泄出来，就没有不触犯鬼神所忌讳的。那么先生的惨祸，大概也是因为这个导致的吧！但是您画龙点睛的品论，金针度人的传授奥秘，使得天下的后学人士都领悟到写文章需要用的笔法的，是先生的功劳啊，又怎么能缺少呢？您的惨祸虽是一时的冤屈，但功劳实在可以开拓万世，难道不伟大吗？
我路过吴门，想拜访先生的故居，却不知道那个地方，就通过作诗来凭吊您，并大概写了这样的传记。
4. 文言文翻译和原文
孙叔敖纳言
【原文】
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”
【注释】
①令尹（yǐn）：楚国官名，相当于宰相。
②国：指都城。
③吊：吊唁。
④不肖：不能干，没有贤德。
⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。
⑦意益下：越发将自己看低。
【译文】
孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的*，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好
5. 强项令文言文原文及翻译
强项令
作者：董宣
原文：
陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。
译文：
光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死。
公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宜回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还*不了一个 小地方官吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不二柞呵！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边*。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”亲，采纳哟么么哒
6. 《高中文言文阅读晁错附答案及翻译》古诗原文及翻译
作者：晁错晁错，颍川人也。
以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。
上善之，于是拜错为太子家令。是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。
错上言兵事，文帝嘉之。后诏有司举贤良文学士，错在选中。
由是迁中大夫。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。
孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。法令多所更定。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯喧哗。
错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。 不如此，天子不尊，宗庙不安。”
父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。
上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。”上问曰：“计安出？”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。
方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。
后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。
谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。
上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。 且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”
上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”
于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之！”（节选自《汉书》）1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A.吾不忍见祸逮身 逮：及，殃及。
B.今贼臣晁错擅适诸侯 适：通“谪”，贬谪。 c.绐载行市 绐：欺骗。
D.吾亦恨之 恨：痛恨。2.下列各组句子中，加点的词的意义或用法相同的一组是 A.①上发兵以御之 ②杀之以应陈涉 B.①请诸侯之罪过，削其支郡 ②欲勿予，即患秦兵之来 C.①其意不在错也 ②齐国其庶几乎 D.①且臣恐天下之士箝口不敢复言矣 ②臣死且不避，卮酒安足辞3.下列句子分别编为4组，全都属于晁错死因的一组是①错为人峭直刻深②错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇③迁为御史大夫，请渚侯之罪过，削其支郡④刘氏安矣，而晁氏危⑦吴、楚七国俱反，以诛错为名⑥独有斩错……则兵可毋血刃而俱罢A.①②③ B.②③⑤C.③⑤⑥ D.④⑤⑥4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是 A.晁错才学出众，为人严峻刚直，因而受到文、景两代皇帝的器重，许多法令都按照他的；意见更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。
B.晁错在文帝时就进言主张削弱诸侯，还就更定法令等事数十次上书，文帝虽然没有完全采纳他的意见，但很赏识他的才子。 C.晁错得到景帝信任，终于达到削弱诸侯的目的，不料却导致了吴楚七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到杀身之祸。
D.汉景帝听信爰盎的话错杀了晁错，其危害是不但替诸侯报了仇，还从此堵住了忠臣直言进谏的路，可惜醒悟得太晚了。
7. 《兼听则明,偏信则暗》文言文翻译
[原文]
上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”
[释文]
唐太宗问魏徵：“君主怎样叫明，怎样叫暗？”魏徵答：“兼听则明，偏信则暗。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见，则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗说：“好啊！”
8. 文言文翻译
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大王降祸
有一个打柴的人走到山涧一条水沟边，碰上山洪暴发，沟里涨大水，过不去。旁边有一座神庙，他就把神像拿出来，横放在水沟上走了过去。
随后，又有一个人也走到这里，看见这种情形，连声叹息道：'对神像怎么敢这样亵渎轻慢呢！'就所神像扶起来，用自己的衣服把它擦干净，双手捧着，送回到神座上去，并且拜了几拜才离开。
庙里的小鬼对神像说：'大王住在这里做神明，享受村里人的祭祀，现在反而被这些无知的人侮辱，为什么不降祸惩罚他们呢？'
神像说：'那么灾祸应当降到后来的那个人身上。'
小鬼不解地说：'头一个人用脚践踏大王，再没有比这更严重的侮辱了，却不降灾祸给他。后来的那个人那样敬重大五，反要给他灾祸，这是为什么呢？'
神像说：'头一个人已经不信神道了，我哪里还敢降灾祸给他呢？'
寓意：世间有些势力都是这样，你不怕他，他就怕你；你越怕他，他越欺负你。
原文：
樵者行山涧，遇暴涨难度。旁有神祠，乃取神像横布以度。随一人至，扣齿叹曰：'神像何敢如此亵慢！'乃扶起，以衣拂拭之，捧至座上，再拜而去。庙中小鬼曰：'大王居此为神，享里社祭祀，反为愚民所辱，何不谴之以祸？'王曰：'然则祸当加于后来者。'小鬼曰：'前人以足履大王，辱莫甚焉，而莫之祸；后人敬大王，反祸之，何也？'王曰：'前人已不信矣，又安敢祸之？'
冯梦龙《广笑府·官箴》
9. 《周济》文言文原文及翻译
周济的字叫大亨，是洛阳人。
永乐年间以举人身份入太学，后历任都察院官职。都御史刘观荐举他为御史，为父母去世而归家守丧。
后任职于湖广。正统初年提升为御史。
镇守大同的太监骄横无忌臭名远扬，朝廷派周济去调查。周济装扮成普通人，背着薪柴进入这个太监家中，查明了他的一切不法事实，奏报朝廷，英宗非常赞许他。
随后周济又巡按四川。四川威州的当地土官董敏、王允相互仇杀，朝廷令周济督率官兵征讨。
周济建议说：“朝廷安抚远方之人，应先安抚而后征讨。”朝廷采纳了他的建议，速传令劝告董敏、王允，使两家和解。
正统十一年，周济出任安庆知府。这一带连年年成不好，老百姓卖儿卖女苟且求活，乘船去他乡的人络绎不绝。
周济借官府漕粮赈济老百姓，并禁止卖儿卖女。与此同时，他又上书请求朝廷免征租税，得到朝廷的批准，使很多人活了下来。
他还制定了婚丧礼制，禁止奢侈，凡迟嫁缓葬的人要受处罚，安庆风俗为之一变。 有一次，饥民聚集抢夺富人家的粮食，富家以强盗抢劫为由报告官府，周济下令说：“老百姓饥饿才抢粮。
但是抢了粮食的人要把数量报告给太守，太守代为偿还。”于是抢粮的人解散了。
周济在官任上去世，老百姓关门闭户停业为他恸哭。
