言语文言文原文和翻译
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发布时间：2023-01-05 06:34
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时间：2023-10-08 00:25
1. 世说新语 言语 原文及翻译
《世说新语》§01德行第一1.陈仲举言为士则，行为世范。
登车揽辔，有澄清天下之志。为章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主簿白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！2.周子居常云：吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。
诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：叔度汪汪如万顷之陂。
澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为已任。
后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。5.李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：荀君清识难尚，钟君至德可师。
6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。
长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。
文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：真人东行。
7.客有问陈季方：足下家君太丘有何功德而荷天下重名？季方曰：吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当期之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。
太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？既至，谓巨伯曰：大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
贼相谓曰：我辈无义之人，而入有义之国！遂班军而还，一郡并获全。10.华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。
陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11.管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐曰：子非吾友也。12.王朗每以识度推华歆。
歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
13.华歆王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。14.王祥事后母朱夫人甚谨。
家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。
祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。
既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如已子。
15.晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。16.王戎云：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
17.王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。
武帝谓刘仲雄曰：卿数省王、和不？闻和哀若过礼，使人忧之。仲雄曰：和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。
臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。
18.梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租数百万，以恤中表之贫者。
或讥之曰：何以乞物行惠？曰：损有余，补不足，天之道也。19.王戎云：太保居在正始中，不在能言之流。
及与之言，理中清远，将无以德掩其言！20.王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。
21.王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
22.刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
23.王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有*者。乐广笑曰：名教中自有乐地，何为乃尔也！24.郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。
乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。
乡人曰：各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。公于是独往食，辄含饭着两频边，还吐与二儿。
后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25.顾容在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。
荣曰：岂有终日执之，而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。26.祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。
王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：奴价倍婢。
祖云：百里奚亦何必轻于五#之皮邪？27.周镇罢临川郡还都，未及上，住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。
王曰：胡威之清，何以过此！即启用为吴兴郡。28.邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。
既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱；忆父母姓名，乃攸之甥也。
攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。29.王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。
丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。
丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。
长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。
30.桓常侍闻人道深公者，辄曰：此公既有宿名，加先达知称，又。
2. 文言文《言语》三的翻译
是这篇吗？
原文：孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧。
译文：孔文举（就是孔融）10岁的时候，跟随父亲到洛阳。当时李元礼非常有名气，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪非常尴尬。
3. 《世说新语 言语》译文
出自《世说新语‧言语》
【原文】
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴。周侯中坐而叹曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相揪然变色，曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！」
【译文】
到江南避难的那些人，每逢风和日丽的日子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上喝酒作乐。一次，武城侯周颌在饮宴的中途，叹著气说：「这里的风景和中原没有什麽不同，只是山河不一样了！」大家都你看我，我看你，凄然泪下。只有丞相王导脸色变得很不高兴，说道：「大家应该为朝廷齐心合力，收复中原，哪里至於像囚犯似的相对流泪呢！」
出自《世说新语‧言语》
【原文】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撤盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】
太傅谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和儿女们讲解谈论文章。一会儿，雪下得又大又急，谢专兴致勃勃地问道：「白雪纷纷何所似？」侄子胡儿说：「撒盐空中差可拟。」侄女说：「未若柳絮因风起。」谢安大笑，非常高兴。这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
4. 世说新语言语第一二原文及译文
1、徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
译文：
徐孺子（徐稚）九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说："如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？"徐回答："不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。"
2、“梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
译文：
梁国有一家姓杨的，有个儿子才九岁，很聪明。一次孔君平去拜访他父亲，他父亲不在，这家便叫儿子出来，给孔君平摆上果品。果品里头有杨梅，孔君平指着杨梅给他看，说道：“这是你家的果子。”孩子应声回答说：“没听说过孔雀是夫子家的鸟。”
5. 急需15篇初中课外文言文译文及原文
(1)《言语》第101则：桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲做贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知。”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
2）《容止》第32则：“或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：‘诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”
(3)《雅量 》第23则：“庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵公，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：‘此手哪可使著贼！’众乃安。”
(4)《轻诋》第7则：“褚太尉初渡江，尝入东，至金昌亭，吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识别，敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：‘褚季野。’于是四座惊散，无不狼狈。”
(5)《文学》第62则：“孚雅善理义，乃与仲堪道《齐物》，殷难之。羊云：‘君四番后当得见同。’殷笑曰：‘乃可得尽，何必相同？’”
6. 文言文的原文和翻译和习题
醉书斋记[清]郑日奎于堂左洁一室为书斋，明窗素壁，泊如也。
设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以侠。随意抽书一帙，据坐批阅之。
顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐.有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或问欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人喇见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，伎稍定，始散去。
婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。
逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余庄诺。
内于出，复忘之矣。羹灸皆寒，更温以俟者数四。
及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹支虽寒，或且味变，亦不觉也。至或以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。
夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方较书，不遽见。
客饲久，辄大怒垢，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。
而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。
内于笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余悄然久之，因思余于书，淘不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳，但为李白妇、太常妻不易耳。”
乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.于堂左洁一室为书斋 洁：干净B.婢子送酒茗来，都不省取 省：记得C.客或访余者，刺已入 刺：名帖D.正恐旋誓且旋畔 畔：通“叛”，违背2.下列句子中加点词语意思和用法全都相同的一项是（ ）A.竹床一，坐以之 挟泰山以超北海B.书架书筒各四，古今籍在焉 万钟于我何加焉C.仍夹一册与俱，且啖且阅 若属皆且为所虏D.余悄然久之 顷之，烟炎张天3.下列句子中加点词的意义和现代汉语完全相同的一项是（ ）A.顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上B.起视之，皆烂漫睡地上矣C.家中人启事不以时，即叱出D.吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋4.下列对文意的理解和分析，正确的一项是 （ ） A.作者笔下的醉书斋与明代著名作家归有光笔下的项脊轩非常相似，都是面积狭小，陈设简陋。
B.作者爱书惜书，从不许别人触碰自己的书籍，婢女送酒送茶时不小心碰了一下书或不小心将书打湿，必受怒责。 C.作者读书极其专注，沉酒书中自得其乐，常常是废寝忘食，甚至因为读书而怠慢了客人，真可谓书痴一个。
D.作者不仅嗜书，而且嗜酒，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，而且将书斋命名为“醉书”。答案派送：1.A（洁，使……洁，打扫干净）2.D（都是用在时间词之后，不译。
A，介词，用；连词，相当于“而”。B，代词，“此”，语气词，相当于“呢”。
C，且……且，一边……一边；将要。）3.A（会心，古今都指领悟到别人的意思。
烂漫，文中指散乱，今意指坦率自然，毫不做作。启事，文中是两个词，禀报事情；今为名词，指为了说明某事而登出的文字。
赞成，文中是帮助实现的意思；今意为赞同、同意。）4.C(A文中看不出面积，且陈设并不简陋。
B“误触”的不是书，是酒茗，且文中指的是酒或茶水被自己碰翻而打湿书页。D嗜书而非嗜酒，嗜书如嗜酒，“醉书”是说自己醉心于书如刘伶醉酒。
)译文参考：早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。
一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。
看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。
有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。
只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。
汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。
甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。
有客人前。
7. 文言文翻译和原文
孙叔敖纳言
【原文】
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”
【注释】
①令尹（yǐn）：楚国官名，相当于宰相。
②国：指都城。
③吊：吊唁。
④不肖：不能干，没有贤德。
⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。
⑦意益下：越发将自己看低。
【译文】
孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的*，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好
8. 超短文言文‘要原文和翻译’13篇
『原文』 昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。
『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。 陆绩怀桔 『原文』 陆绩六岁时，于九江见袁术。
术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲以遗母。”
术大奇之。 『译文』 陆绩六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。
袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。
不料这三个橘子从袖子里跌到地上。 袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。”
陆绩双膝跪在地上，回答道：“我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。”
袁术听了这一番话，觉得大大的稀奇。 刻舟求剑 『原文』 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。
"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 『译文』 楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 孙叔敖杀两头蛇 『原文』 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。
其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。”
其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”
『译文』 孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母亲问他原因。
他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”
母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。你不会死的。”
王戎识李 『原文』 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
『译文』 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树结了很多李子，枝条都被压折了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。
只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”
摘来一尝，果然这样。 利令智昏 『原文』 齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。
见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人。
" 『译文』 齐国有个人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往卖金子地方走去。
看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把他逮住*起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？ 他回答说："我那金子的时候，只看见金子，没有看见人。
" [原文] 滥竽充数 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。
宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。
好一一听之，处士逃。 [译文] 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王高兴极了。用公粮供给三百人。
齐宣王死后，闵王继位。闵王喜欢让他们一个一个地吹给他听，南郭处士逃走了。
[原文] 鲁人执竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。
计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。
何不以锯中截而入？”遂依而截之。 [译文] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，开始竖着拿着它，不能进入城门，横着拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法。
不久有个老人来到这里，说：“我并不是圣贤，只是见到听到的事情多了。为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
[原文] 楚王好细腰 昔者楚灵王好士细腰。故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
比期年，朝有黎黑之色。 [译文] 从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。
所以灵王的大臣都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝文武大臣们脸色都是黑*了。
[原文] 岳柱八岁指瑕 岳柱字止所。八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰：‘金钏可易酒，何用剪发为也？’何大惊异，观此可以知画理矣。
[译文] 岳柱字止所。在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子，问画家说：“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢？”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶， 这样观看就可以知道作画的道理。
9. 赵普文言文原文和翻译
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，（但是）学问不多，等到做了宰相，太祖常勉励他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。
如果是中学生，应该这样学翻译：
赵普小时候学习官吏应处理事务的方法，没有什么学问，等到做宰相，太祖常拿读书的事劝勉他。赵普晚年手不放下书本（勤奋读书），每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，读书一读一整天。
字字对译，这样比较好。注意句式的调整。
