文言文中“说”的句子和翻译
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发布时间:2022-04-23 12:20
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时间:2023-07-29 20:07
说,释也,一曰谈说也。——《说文》
说所以明也。——《墨子·经上》
子墨子起,再拜曰:“请说之。吾在北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?”——《墨子·公输》
勾践说于国 人。——《国语·越语》。注:“解也。”
佐下军以说焉。——《左传·昭公九年》。注:“自解说。”
是欲以我为说于匈奴也。——《汉书·王莽传》
得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。——晋·陶渊明《桃花源记》
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》
汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》
说,论也。——《广雅·释诂二》
游于说。——《礼记·少仪》。疏:“谓论说。”
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
夫差将死,使人说于 子胥。——《国语·吴语》
六曰说。——《周礼·太祝》。注:“以辞责之。”
虽户说以眇论,终不能化。——《史记·货殖列传序》
然是说,余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》
神仙之说,所谓为蛇画足。——清· 全祖望《梅花岭记》
说秦王书十上而说不行。——《战国策·秦策一》
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时间:2023-07-29 20:07
文言文中的“说” 是用“曰”或者“道”。
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时间:2023-07-29 20:08
马说 爱莲说
文言文中“说”的句子和翻译
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》夫差将死,使人说于 子胥。——《国语·吴语》六曰说。——《周礼·太祝》。注:“以辞责之。”虽户说以眇论,终不能化。——《史记·货殖列传序》然是说,余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》神仙之说,所谓为蛇画...
文言文的说
1、陈说;讲说。 《桃花源记》:“及郡下,诣太守,说如此。” 译文:到了郡城,到太守那里去,讲说了这番经历。 2、说明;解说。 《离骚》:“众不可户说兮,孰云察余之中情。” 译文:众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。 3、言论;说法;主张。 《鸿门宴》:“而听细说,欲诛有功之人。” 译文:...
文言文中“说”的句子和翻译
译文:有德有才的人学习一定喜欢问。提问与学习是相辅相成进行的,不“学”就不能发现疑问,不“问”就不能增广知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习。道理明白了,却又不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,除了问,怎么能解决问题呢?(对于)比...
关于文言文中哲理句子加翻译
关于文言文中哲理句子加翻译篇一1. 差若毫厘,谬以千里。解读:开始时虽有极小的差错,若不顾及,最终会导致巨大错误。提醒我们在开头必须谨慎,对待科学研究等需严谨,否则可能导致严重损失。2. 尺有所短,寸有所长
说翻译成文言文阅读答案
2、翻译句子 树在道边而多子,此必苦李。 树在路边并且有很多果子,这一定是苦李子, 取之信然。 摘一个尝尝, 果然是苦的 3、选出与“人问之”中“之”的用法不同的一项(D) A.诸儿竞走取之 B.昂首观之 C.而忘操之 D.春冬之时 3. 求一些文言文句子翻译的习题. 下面“其”的用法不同于其他三项的...
文言文经典语句及解释
2. 初中语文重点文言文语句翻译 1、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。 石潭里的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依托都没有。2、日光下彻,影布石上:阳光向下一直照到水底,鱼的影子映在石上3、往来翕忽,似与游者相乐。 来来往往,轻快敏捷,好像跟游览的人相互逗乐。4、潭西南而望,斗折蛇行,明...
话语用文言文怎么说
“你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何?”。“你”在文言文中的用词有很多,不过最多的用法就是“汝”,这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么,什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何?”。 扩展资料: 文言文常用的句子翻译: 1、哀莫大于心死一-心死:指心像死灰的灰烬。
文言文中经典励志的句子和翻译
篇一 1、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。2、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心...
及君之嗣也我君景公引领西望曰庶抚我乎翻译
3、注重语境理解:文言文中的词语往往具有多重含义,因此在阅读时要结合上下文来理解词语的意义。培养语感:多读、多写、多背诵文言文作品,有助于培养自己的语感,提高对文言文的理解能力。4、学习注解和翻译:对于难以理解的文言文句子,可以参考相关的注解和翻译资料,以便更好地理解文章内容。参加学习...
臣光说古人文言文翻译
1. 文言文字词翻译 臣光曰:“古人有言;君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也。君恶闻其过,则忠化为佞;君乐闻直言,则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。臣司马光说:“古人说:君主英明臣子就会正直。裴矩谄媚于隋朝而忠诚于唐朝,不是他的本性发生了变化。