佛家所说的 “相” 指什么

佛家所谓的相是指人或事物的精神面貌和本质特征。佛教认为，一个人的相貌不仅与外在环境和遗传基因有关，更重要的是受到其内心境界和修行的影响。因此，在佛家的眼中，人们的相貌可以反映出他们的内在修养和悟道程度。佛家的相观也是一种面向现实的智慧。佛教认为，一切事物的存在都是依缘而生，而其中内在...

佛家相意指万物，这句中的相意指人的形态，如表情，心情，健康等等

相，又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。清黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“曹洞、沩仰、法眼建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗，以竭机语之欺伪。”这六相既...

"相"即形相或状态。对性质本体而言，指诸法的形象状态。人的意识而言，就是“想” 即人的意识对事物的某种反映，也是人的意识对某种程度的相状摹写。“我相” 指执着于“实我”的外在相状。人相指把轮回六道的自体当作真实存在的外在相状 “众生相”指把依五蕴（色。受。想。行。识）而生的众...

一般上佛经中所谓“相”，是指“法相”而言。法相即是一切人认知之事物。基本上就是所谓世界，所谓宇宙。然而金刚经云“凡所有相，皆是虚妄”，就是所我们所能认知到的一切，都是虚幻的。这样说，不是要说世界其实是不存在的，而是要说我们的当作理所当然的认知大有问题。其实所谓学佛，基本上就是要...

相与性是相对的,性是指本质的,而相是指外在的.打个比方来说罢,你见到的任何的金器,如金手镯,金项链,金表,金佛像,乃至用金子做的鸡狗鼠牛虎等等等,这些金器都有金子的性,所以都叫做金子.可是这些金子都以不同的形状存在,如金手镯,金项链,金表,金佛像,乃至用金子做的鸡狗鼠牛虎,乃至金锭,金块则...

《金刚经》说什么(下)(南怀瑾)http://www.hhfg.org/fjyj/f36_2.html 金刚经中说到四相,相这个字,就是现象,文字上是现象,依照人的思想心理来说就是观念。我们人有一种观念,就是有人相,总是有你、我的观念。我相就是我,人相就是众生相,就是现在学术名称所谓社会人类,在佛学的范围都属于人相,众生相...

1、我相，即在五蕴法中执著有一个实在的我，有我之所有；2、人相，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；3、众生相，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；4、寿者相，即在一期的生命中，执著寿命的长短。我人四相是一个佛学术语，来源于《金刚般若波罗蜜...

我们所看到的东西，都是因应因缘，而出现在眼前，待到缘分一尽，就会化为乌有。佛说的“相”，就是世间的一切，“着相”就是执着了，执着了一切，而没领悟到“空”。“贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使。一、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，...

鸠摩罗什译金刚般若波罗蜜经所说，众生对个体心身所错执之四种相。又作四见、我人四相、识境四相。即：（一）我相，谓众生于五蕴法中，妄计我、我所为实有。（二）人相，谓众生于五蕴法中，妄计我生于人道为人，而异于其余诸道。（三）众生相，谓众生于五蕴法中，妄计我依色、受、想、行...