围城里的经典语录
发布网友
发布时间：2022-04-23 09:32
共2个回答
热心网友
时间：2023-10-09 15:20
钱钟书
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
钱钟书
我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
钱钟书
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
钱钟书
可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
钱钟书
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
钱钟书
话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。
钱钟书
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
钱钟书
有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
钱钟书
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
钱钟书
好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
钱钟书
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
钱钟书
我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗。
钱钟书
世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
钱钟书
嫁女必须胜吾家，娶妇必须不胜吾家。
钱钟书
要想结为夫妻，先去旅行一次。
钱钟书
对于丑人，细看是一种残忍。
钱钟书
你不讨厌，可是全无用处。
钱钟书
诗有意义是诗的不幸。
钱钟书
父母在，不言老。
钱钟书
热心网友
时间：2023-10-09 15:20
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西
