怎么阐述剥削不是资本主义?

发布网友发布时间：2022-04-23 09:37

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热心网友时间：2023-10-09 17:42

如果大家认为“剥削”就是自己挣10块钱，资本家抽走7块，只给留3块。那这个话题就没有讨论的必要了。因为这掩盖了剥削的残酷本质。资本主义的核心并不在“私有制”（其实在原始社会末期就已经有私有财产了，封建时代也是，但都称不上资本主义）。而在于“资本做主才是第一要义”，简称“资本主义”。由此导致的局面就是，资本凌驾于人类之上，人类为资本服务。而并非人类拥有资本，资本听命于人。虽然资本主义环境下有财产私有制度，但这极具迷惑性，容易让人误以为资本家是资本的主人（财产所有人）。但实际上，资本家只是傀儡，人形外壳，传声筒，使魔，皮囊，英灵（随便你们叫什么吧），资本本身才是真正的“主人”和“灵魂”。到了这一步，资本即将展现它真正的杀伤力――异化。上面那一大坨文字看不懂没关系，下面讲点简单的，举个例子。比如你是一个老板，搞到（甭管是捡的研发的还是买的）一把超级牛*的镐头，能让矿工挖矿的产量提高到原先的10倍。假如你面前有两个人，一个是超级矿工，即便不用这把超级镐头，他也能挖10个单位的矿（用镐头将会是100）。另一个是包身工，他只能挖1个单位的矿（用镐头就会变为10）。现在，包身工在你面前跪下来了，他儿子得了白血病，他恳求你把超级镐头分配给他，他不介意被剥削，他愿意挖出来的矿你得7，他得3（换钱给儿子治病），实在是不行，你8他2也行。超级矿工的辞职报告也递上来了，他的兴趣是做菜（虽然他的天赋是挖矿），他想改行当厨师。你把镐头分配给谁？别想多了，犹豫必将败北。作为称职的资本家，你给超级矿工跪下了。你求他拿上超级镐头去挖矿，你许诺跟他五五开分成，如有必要，你还可以只拿100个单位中的40，他拿60，折成股份也行。你甚至允许他每天只挖半天矿，另外半天可以兼职做厨师。至于那个可怜的包身工，谁叫他不努力呢，是吧。又或者，等超级矿工挣到钱，你的企业也成功上市，你再用财税渠道和福利*“转移支付”给包身工，那样，你，包身工（和他倒霉儿子），超级矿工，就“共赢”了，是吧。怎么样，如此温情脉脉，优胜劣汰，按劳分配，是不是很市场经济，很效率优先，很兼顾公平？是不是跟*（或*经济学）教科书里讲的剥削不一样？不一样就对了，教科书太仁慈，不敢告诉大家剥削的残酷本质。好，再回到前面说的“以资本为主”，“异化”。上文就是“以资本为主”，“异化”的例子。 ――“以资本为主”，所以，资本不是分配给最需要它的人，而是分配给最能实现他价值的人。 ――“异化”，所以“劳动”（其实喜欢做菜）被扭曲为“就业”（挖矿最出成果）。而就在这“以资本为主”和“异化”的过程中，“剥削”粉墨登场。再次强调一遍，剥削并不（或不仅）表现为对成果分配的掠夺（如各种三七开，二八开，“剩余价值”），它真正残忍的面貌在于对时间与自由的剥夺。本来，自由与时间对每一个人都是（或应该是）平等的，谁都是一天24小时（就算马云资产是我的一亿倍，他的一天也变不成24亿小时）。然而，一旦进入“以资本为主”的“异化”过程，你的自由将不再是你的自由，你的时间将不再是你的时间。你不能自由的，随心所欲的去“劳动”，你只能有目标有任务的去“就业”，并为此消耗时间。但，第一，时间是不能重叠的（虽然资本允许重复投资）。你花时间学习使用超级镐头，就不能同时陪伴白血病儿子或做菜，正所谓“放下砖头没钱养你，抱起砖头没时间陪你”。第二，时间是不会倒流的（虽然投资可以撤回）。当某一天，你花光了挖矿换来的钱，儿子依然死在了病榻上，又或者经济危机，你就是花时间学了怎么使用超级镐头但依然找不到工作的时候，你为此耗费的时间照样流逝，永不回头。这才是剥削的真谛――你必须为了实现资本的价值（而非直接满足自身需要）来消耗时间（然后再诉诸于市场交换），而且，不论你的消耗能否换来自身需要的满足和自身价值的实现，时间都被实打实的消耗了，不可重叠，不可倒流，不可撤回，不可再生，不可增殖。现在，我们可以回答问题了。为什么资本家明明拥有大量资产，却还要剥削无产阶级？因为还需要时间啊！资本要实现自身价值（增殖），就必须通过运作（生产，经营，市场交换）的过程才能实现，而维持这一运作过程，需要包括资本家在内的全人类全身心投入，而“私有”却偏偏能保证大家死心塌地去投入。因为“私有”能划分出“所拥有的”和“所需要的”。要满足“所需要的”，就必须提供“所拥有的”来交换。作为资本代言人的资本家，他们打开了名为“市场”的炉盖。无产阶级，他们往熔炉里投入了名为“时间”（也可写作“花时间做事”）的燃料。从此，他们的时间不为自己而生，而为资本支配。资本家？就一烧锅炉的。这就是为什么马克思主义者的终极追求是“解放全人类”，而非“*资本家”。

热心网友时间：2023-10-09 17:42

资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值. 剥削的本质就是人类主体之间（人与人之间、集团与集团之间、阶级与阶级之间、民族与民族之间）交往过程中的不等价性。剥削(exploitation)是一些人或集团凭借他们对生产资料的占有或垄断，无偿地占有那些没有或者缺少生产资料的人或集团的剩余劳动和剩余产品。剥削是人类社会发展到一定阶段的产物。社会上剩余产品的出现是剥削产生的物质前提条件，社会分工的发展和生产资料私有制的产生以及社会*为阶级是剥削产生的现实基础。剥削的产生出自于分配，不仅指消费资料的分配，而且指生产条件的分配。而生产条件的分配取决于生产资料的占有。

　　资本主义 ,以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。资本主义的两种剥削方法。绝对剩余价值剥削与相对剩余价值剥削。随着资本主义的发展，资本主义的剥削方法逐渐由以绝对剩余价值生产为主的剥削转向以相对剩余价值生产为主的剥削。相对剩余价值的剥削方法，这是一种文明的、精巧的剥削手段。“相对剩余价值的生产使劳动的技术过程和社会组织发生根本性的*”。它带来下列后果：A、把科学技术并入生产过程，把先进管理应用于生产过程。B、导致劳动的变换、职能的变动和工人的全面流动,从而承认工人尽可能多方面的发展是社会的普遍规律。随着劳动者素质的不断提高，旧的分工将会逐渐消失。C、工人劳动条件和生活条件的改善。在经济繁荣时期，工人不仅必要的生活消费资料增加了，工人阶级（他们的全部后备军现在都积极参加进来），也暂时参加他们通常购买不起的各种奢侈品的消费。由此，马克思指出，现代工业从不把某一生产过程现存形式当作最后的形式，因此，现代工业的技术基础是*的，而所有以往的生产技术基础本质是保守的。
　　最大限度地榨取剩余价值是资本主义生产的直接目的。“榨取剩余价值是资本主义剥削的秘密”

热心网友时间：2023-10-09 17:42

热心网友时间：2023-10-09 17:43

1980年，**处*研究室的经济学家林子力，从马克思《资本论》的一个算例中，推算出一个结论：“8个人以下就叫做请帮手，8个人以上就叫雇工，8人以下不算剥削。”
这是马克思在《资本论》第一卷第三篇第九章《剩余价值率和剩余价值量》中划分
“小业主”与“资本家”的界线。按马克思的计算，在当时(19世纪中叶)，雇工8人以下，自己也和工人一样直接参加生产过程的，是“介于资本家和工人之间的中间人物，成了小业主”，而超过8人，则开始“占有工人的剩余价值”，是为资本家。这就成为社会主义正统的*经济学标准。
在几乎所有的社会主义理论中，“七上八下”是一条铁定的界线。由此，*当时就出台文件，规定家庭专业户、个体经营户，雇工不能超过8个，超过八个就要*，尤其是党员干部不能超过8个雇工。
所以8个人这个标准来源于马克思基于19世纪中叶的生产力水平进行的估算，并不准确，也不能适合所有的生产力水平。
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热心网友时间：2023-10-09 17:44

简言之，剥削现象不仅存在于资本主义社会，所以两者不能划等号。
但是资本主义社会，资本家阶级必然剥削。