感人的故事关于乞丐的结尾
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发布时间：2022-12-26 19:53
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时间：2023-10-16 23:31
⑴ 乞丐和富翁的故事
有一位富翁很有钱，但是他在当地做了很多的坏事，别人都不尊重他，就连一个村庄里的要饭的人，人家都不尊重他。他很苦恼，他整天在想：“我怎么样能够让别人尊重我呢？”
有一天散步，走到村口，看见一个乞丐，他心想：“机会来了”，就在乞丐的破碗当中扔了一个硬币。没想到那个乞丐头也不抬，理都不理他。这个富翁不由地生气，指着乞丐说：“你眼睛瞎了？没看见我给你的是金币吗？”乞丐不看他一眼说：“给不给是你的事情，不高兴你可以拿回去。”
富翁大怒，意气用事，“好”，丢了十个金币在他的破碗当中，心想：“你这个乞丐这一次你会趴在我的面前向我道谢了吧！”没想到乞丐还是不理不踩他。富翁几乎要气得跳了起来了，“我给你十个金币啊，你给我看清楚啊，我是有钱人，好歹你也得尊重我一下吧？”
乞丐懒洋洋地说：“哎，有钱是你的事，尊不尊重你，那是我的事，你不能强求我来尊重你的。”这个富翁急了，“好！那么我将我的财产一半给你，你能不能尊重我啊?”乞丐翻着白眼看着他说：“你给我一半财产，那我不是和你一样有钱了，我为什么要尊重你啊？”
那个富翁更急了：“好，那我把所有的财产全部给你，这下你总得尊重我了吧？”这个乞丐哈哈大笑说：“哈哈哈哈，你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你啊？”
(1)感人的故事关于乞丐的结尾扩展阅读
尊重别人，是中华民族的传统美德。尊重不是同情、怜悯，更不是赏赐，帮助别人等于帮助自己，尊重别人也等于尊重自己。尊重不是单向的，而是相互的。夫妻在朝夕相处中学会尊重对方，才能使爱天长地久；
同事之间在工作生活中学会尊重对方，才能使友谊之树长青；邻里在相互谅解中学会尊重对方，才能和睦相处；上级长辈在批评中学会尊重对方，才能使其认识错误，不断成长进步；在商场激烈的角逐中尊重对方，才能为自己赢得信誉和商机。
⑵ 一个关于乞丐的故事！！！
亲，你说的是屠格涅夫的《乞丐》把
我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。
红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊！
他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他 *** 着，他哀求施舍。我伸手搜索所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕，我随身什么东西也没有带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力的摆动着和发着颤。
我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的战栗的手：“请见谅，兄弟！”
乞丐那红肿的眼睛凝视着我，他发青的嘴唇笑了笑——他也紧紧地握了握我的冰凉的手指。
“哪的话，兄弟！”他嘟哝说，“这已经是可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟！”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了恩惠。
⑶ 有没有以“最后成了乞丐”为结尾的故事
人，又少了一个
作者：聂华苓
三年前，也是冬天。一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。
她头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉袄，和一条褪色的灰布裤子，手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。
“太太，我不是叫花子，我只是要点米，我的孩子饿得直哭！”她没等我回答，就自我介绍下去：“我也是大学毕业的。哪，你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来，“这上面都写着的，这是我以前的照片！”
由于好奇，我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发鬈，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。
我端详着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢，我就一个人带着四个孩子，饱一天，饿一天。我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们饿得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米，不要钱，我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出口，又退出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。
我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思?您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好，我——我直想哭！”她淌着泪背着一袋米走了。
三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前， 我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上，脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，用一种熟练的讨乞声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”只听得门内当啷一响，是金属落地的声音，接着是一声吆喝：“一角钱拿去！走，走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！”
那女人笑嘻嘻的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”“咦，哪有讨饭的还讨价还价的? 走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子?”那女人的嘴笑得更开了：“再给我一点就走，免得我把您地方站脏了，再多给一点！”
呯地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼，她已经不认得我了！她已经真的成了一个乞丐……
⑷ 屠格涅夫所写的乞丐的故事大意
这篇美丽的散文诗包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍？读者大约都能回答这个问题：因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。但问题是，接下来，当施舍者听了乞丐的话以后，竟觉得这是乞丐施舍了他。这里似乎包含了这样一层意思：任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。这种回报是多样的，比如被施舍者对你说一声谢谢，你的心也会感到一阵热。这就是一种温暖，一种回报。其实人是需要这样一种精神满足的。
⑸ 乞丐女感动释迦牟尼佛的故事
简单的说，是这样的：
一乞丐女一日遇到佛陀做法会，心生欢喜，于是倾其所有去买了一点清油装在她乞食的碗中，扯下身上的布条捻成灯芯去供佛，并祝愿天下所有的人皆得解脱。法事三天后完毕，佛陀高徒之一，目键连尊者去收拾案台，结果发现有一盏灯怎么煽都不灭，使用了神通（也就是超能力）也灭不了。惊问佛陀，佛陀以慧眼观之，告诉此灯因乞丐女倾家荡产来供奉，却又是为了众生解脱，而没有一丝私心，此功德之大，连佛陀也无法熄灭。
乞丐女因此大功德，困卧树下午睡，身上发出万道金光，被一贤明国王路过发现，知道人虽乞丐女，但功德无量，于是迎娶为王妃。这是现世报的一个典型的案例。
⑹ “从前,有一个乞丐对一位禅师说……最后找到了属于自己的美丽人生”这则故事
1、做人不可贪得无厌，要知足。
2、文章结尾写：几天后，人们看到，以为老乞丐拿着一个很大的袋子在沿街乞讨。这一句点出了老乞丐的最终结局，他还在乞讨，但是换了一个大袋子，暗示他渴望再次遇见命运女神，这也是一种贪婪。
3、唉！这些人就是太贪心，越有钱越贪心！人什么时候才能知道满足啊！神啊，我们的命运都掌握在你的手中，你可以把财富赐予那些知道满足的人嘛！像我一样的穷人最知道感激和适可而止了。唉！”
4、你一定要适可而止，不可起贪心。
⑺ 对乞丐好的小故事300字
进城打工的二力一直没找到工作，身上带的钱花光了，已经好几顿没吃饭了，硬撑着走上街希望能找到活干。
街边有一个乞丐，突然，几个*冲过来，拉起乞丐推上车。乞丐踢了一脚他跪着时垫在膝下的一个垫子，垫子正落到二力脚下。
二力见有一枚硬币从垫子里滑出来，他拾起垫子来到一个角落，倒出里面的破布废纸，把夹杂在里面的钱都捡出来，数了数一共有九十八元。
二力拿出五元钱买了十个烧饼，一口气都吃了下去。
天快黑了，二力往住处走。路上遇到一个进城卖土豆的农民，自行车坏了，想把车后驮的两袋土豆贱卖掉。二力就花了二十五元把这一百多斤土豆都买了下来，扛上这两袋土豆接着往前走，街边一家小饭店的店主拦住他要买他的土豆，每斤给他四角，二力答应了。
二力就用这一百多元做本钱，在房东那里借了一辆废弃的破三轮车，去乡下批发了几种菜进城推销。一天竟然赚了八十多元！
就这样，二力在菜市场有了自己的摊位。
这天晚上，二力在一家商店门前又看到了那个乞丐。
二力走过去想拉起这乞丐，把这些天自己的经历告诉他。可他一走近，乞丐赶紧冲他晃着那只破碗求他可怜可怜自己。二力的心不是滋味，他掏出两张一百元的钞票放到那只破碗里，乞丐冲他连连磕头称谢。
二力回到装菜的车旁，回头再看，乞丐正举着他给的那两张百元钞票，冲着路灯的光在照着验证真假。
此后二力又好多次见到那个乞丐，他一直是姿势不变地手持破碗乞讨，二力却没有往乞丐的碗里再扔过钱。
⑻ 乞丐充军讲的是什么故事
清代咸丰年间，一个农民遭天灾人祸，在家难以度日，只得外出讨饭。几个月之后，流浪到湖北，在武昌街头乞讨糊口。
到了秋天收割之际，他在田间捉了十几只蝈蝈儿叫卖街头。走着走着，碰上四个阔家子弟，看到这人卖的蝈蝈儿，喜上心头，围着想买，但又不愿给钱。这人靠卖蝈蝈儿的钱糊口，怎能舍得叫人白白抢走呢。三说两说，争吵起来，一争吵，不免动手抬脚，围着看的人虽多，却无一人出面评理。双方拉拉扯扯成了官司。
真是巧，武昌道台正是这人的乡邻王东槐。王东槐祖籍滕县望家乡盖村，出身清贫，自幼苦读，后来考取翰林，曾教过咸丰皇帝。王东槐为民除害，为国除奸，本参亲洋派的首领穆彰阿，得罪了皇帝，由京理大臣降为武昌道。王东槐升堂细问，得知卖蝈蝈的是自己的乡邻。便灵机一动，声威满堂地问这人：“你这乡民为何给这四个少爷争吵相斗？如不实讲，定动大刑。”这人向前跪半步说：“小人在街头卖给这几位少爷十几个山草驴（蝈蝈），他们不给钱硬抢，请老爷明察。”王东槐将惊堂木猛拍一下，高声喝道：“被告听真，你们是不是想买山草驴？”几个阔家子弟异口同声地说：“是，老爷”。王东槐紧接着问题：“是否给钱？”阔家子弟说：“未曾给钱”。王东槐怒不可遏地说：“买驴付钱，理所当然，驴子按匹付钱，限期一天交齐。”几个阔家少爷，跪爬半步，头一磕到地：“老爷，小人冤枉。”王东槐再一次猛拍惊堂木：“买物交钱，理所当然，所谓冤枉，无非在街上乡民打了你们几下，虽没伤筋动骨，亦是对人身的侵犯，理应处罚。”说着挥笔批示：“驴钱当日交齐。卖驴者在光天化日之下，动手打人，国法难容，充军至荒凉边远之域的黑风口，龙马道。明日一早由官军一百名押送，风雨不阻，违者治罪。“一声”“退堂”，众人散去。几个买山草驴的少爷，亲眼看到乞者治充军之罪，再也不为把蝈蝈儿当毛驴来卖鸣冤叫屈，只得怏怏而退。
这黑风口、龙马道，所处何地？凡邹、滕一带人无不知晓，黑风口、龙马道都是凫山山脉的山口要道，即在这人的村庄附近。
武昌道台把这人判充军之罪，有两个原因：一是为了压服买蝈蝈儿阔家子弟的屈。二是道路不宁，携带重资，跋涉千里，不但金银会遭劫，连性命也难保住。名是押送充军，实为护送乡邻回家。
这人安全回到家，用卖蝈蝈儿的钱，置田建房，过上了好日子。
⑼ 关于乞丐的凄凉故事
那是去年秋天的一个下午，我们两个又坐在那个小馆里推杯换盏，不是午饭时间，店里只有我们两个老回头客，饭店小老板也拎杯啤酒坐我们两个旁边闲扯，这是个很慵懒的午后。在我们要第二盘水爆肚的时候，一个老乞丐推门而入。
饭店地处繁华地带，经常有落魄者和伪装的落魄者来寻求帮助，我们也都见怪不怪，这家小饭馆的小老板挺有人情味，每逢有这样的事，或多或少他都要给两个，今天也不例外，没等老人开口，他掏出一块钱递了过去。老人不要，声音很含混的说不要不要，不要钱，有剩饭给一口就成。
这令我们很诧异――这是一个真正的“要饭”的，他不要钱。我不由得仔细打量老人，他得有80多了，身板还算硬朗，腰挺的很直，最难得的是一身衣服虽然破旧，但是基本上算干净的，这在乞丐当中绝对是很少见的。
要说要饭要到饭馆里是找对了地方，可事实上完全不是那么回事。小饭馆做的是回头客生意，客人吃剩的东西直接当面倒掉，他们家主食是烧卖，现要现包。小老板根本就没有剩饭剩菜给老人，很明显他也不能给老人来上这么一份现要现包，小不其然的一件事就这么不好解决。
我们的桌上有一屉烧卖，每次来我们都会要上这么一份，我一口没吃过，我那哥们也是浅尝辄止，之所以要它是一个习惯。这家饭馆的服务员很有一套，在你点完菜后，她会随口问一句：“来几屉烧卖？”口气不容置疑，你会下意识的选择数量而不能拒绝他们家这个祖传手艺。
朋友也对这个老人发生了兴趣，招呼服务员把这屉小老板引以为荣的烧卖给老人拿过去，并且让老人坐在我们旁边的桌上吃。没有外人，小老板也就不拦着老人坐下，还说桌上有醋，有芥末，想用随便。
老人喃喃的道谢，从随身的包袱里掏出一个搪瓷茶缸想要点水喝，这个缸子让我们吃了一惊，班驳的缸体上一行红字还可以辨认――献给最可爱的人！我这个哥们是不折不扣的将门之后，他祖父是55年授衔时的少将。看到这个缸子出现在这么个老年乞丐手里让我们很纳闷，朋友迟疑地问老人这缸子哪来的？
老人喃喃的说：“是我的，是我的，是发给我的。”我们都觉得不可思议，朋友说：爷们，你过来坐，你过来坐，咱爷三唠唠。老人说不用不用。
我起身把老人扶到我们桌前，于是就有了这样一段对话――“老爷子，你参过军？”“是呀是呀，当了七年兵哩！”“您老是哪里人？”“安徽金寨的。”“哪年入伍呀？”“46年，就是日本投降的第二年。”“您参加的是哪只部队啊？”“新四军六师，就是后来的华野六纵。”“您还记得你们纵队司令是谁吗？”“王必成啊，打仗是好手啊！”
老人语言含糊不清的念叨起来，我和朋友都默然了――一个来自乡下的老农显然不会知道这些已经逐渐被人们淡忘的历史，这是支我军历史上的英雄部队――孟良崮上，张灵甫被这支部队击毙，使该纵队一战成名。我们给老人夹菜，倒酒，继续我们的话题――“后来还参加了抗美援朝？”“是呀是呀，美国人的飞机厉害呀，我就是在朝鲜受伤后才复员的啊！”“那您参军七年应该是干部了，怎么是复员呢？”“没有文化啊，当不了干部。”看见我们狐疑的神色，老人着起急来：“
你们两个娃不信吗？我有本本的，有本本的！”
老人慌慌地在怀里摸出一个包得很仔细的小布包打开来，两个红色塑料皮的小本，一个是复员军人证书，另一个是二等残废军人证书。老人慢慢卷起左边的裤管，我看见了一条木腿。
朋友在包里又拿起一张叠的很仔细的白纸打开看，看完后递给我，默默无语。那是一张村委会的介绍信，大意是持该介绍信者为我村复员残疾军人，无儿无女，丧失劳动能力，由于本村财政困难，无力抚养，特准许出外就食，望各地 *** 协助云云。村委会的大印红的刺眼。我们都被这个事实震惊了，饭店老板也目瞪口呆，好久他才结结巴巴的对老人说：“老爷子，再到了吃饭的时候您就上我这来，只要我这饭馆开一天，您就......”老人打断他说不，他说他还能走动他就要走，老人说东北人好咧，当年在丹东他就知道东北人好咧。
我纳闷地问老人为什么在行乞的过程里为什么不要钱呢？老人突然盯着我说：“我当过七年兵的，我还是个**员哩，我怎么能......？”
那一刻，我泪流满面……
⑽ 乞丐这首诗主要写的是()故事
乞丐徘徊在黄河的两岸
徘徊在铁道的两旁
在北方
乞丐用最使人厌烦的声音
呐喊着痛苦
说他们来自灾区
来自战地
饥饿是可怕的
它使年老的失去仁慈
年幼的学会憎恨
在北方
乞
丐用固执的眼
凝视着你
看你在吃任何食物
和你用指甲剔牙齿的样子
在北方
乞丐伸着永不缩回的手
乌黑的手
要求施舍一个铜子
向任何人
甚至那掏不出一个铜子的兵士
解读欣赏《北方》时，提到了艾青写的自由体诗，在抒 *** 感和开创艺术境界等方面，都体现了高度的控制和朴素自然的特点，他的诗从整体形态到段落、节奏、气氛，以及分行，都不是随意制作的。一首诗就是一个生命，从形到神，一次生成，并且最完美地达到了这个艺术生命的审美意象的要求。我自己写诗尽力地想做到这一点，但是很难达到这个近乎天然的境界。读《乞丐》这首短诗，我深深感知，这首诗达到了这个境界。它是整块岩石雕的，准确地说，是用岩石般的不可动摇和不可更改的语言创作而成的。艾青的许多诗都有这种完美的生命感，如《他起来了》、《生命》、《吹号者》等等。
这首诗每读一次，总让我痛苦地回忆起战争的灾难，它是对万恶的侵略战争的有力的控诉。1938年春天，我从战火连天的家乡逃出，正流落在陇海线上，我看到过艾青见到的这些饥寒交迫从战区来的乞丐。我当时也有过近似乞讨的经历。因此，我理解那些乞丐的苦难和绝望的心情。他们“呐喊着痛苦”，他们凝视着你吃“任何食物”，他们伸出“乌黑的手”……这都是由于饥饿，都是由于战争。感谢诗人为我们留下了这幅战争的真实的图像，使我们永远憎恨和反对不义的战争。我国已故著名画家蒋兆和画过一幅长卷《流民图》，也是记录这次战争的罪恶行迹的，画的都是被战争驱赶和戕害的流浪者的悲苦的形象，与艾青的《乞丐》的情境异常相似。比利时诗人凡尔哈仑写过一首诗《穷人们》，刻画了穷人如“棕色的陋室的屋顶”的可怜的背部，如“家畜的眼睛”，如”枯黄落叶的手”，这些细微的部分，最能显示出穷人内心的苦痛，因此，多少年过去，它们仍深深地镂刻在读者的心上。记得还有一位外国著名诗人韩波写过《捉虱子的人》，都是令人难以忘怀的痛苦的诗篇。艾青的《乞丐》可与世界上这类不朽的诗篇相媲美。
前面说这首诗给人的感受是一次完成的艺术生命。一次完成的诗，往往要在诗人心中孕育很久。艾青回忆写这首诗时说，乞丐伸出的永不缩回的手的细微动作，他是观察了很久之后才捕捉到这个体现痛苦的动作的，说明《乞丐》这首诗孕育的时间是很长的。这首诗全部是用切实的语言和细微准确的动作表现的，没有夸张和虚构，这些朴实的语言都是绝对不能改动一个字的。正是这些生命的语言，才诞生了一个活的悲痛的正在乞讨的乞丐。
中国有另一位诗人也写过一首题名“乞丐”的诗：“蔷薇路上／走来乞丐一个。／口里唱着山歌／手里握着花朵。／明朝不得食／便死在蔷薇花下。”这首诗里这个乞丐，从内心到细微的动作，绝不是真正的饥寒交迫的乞丐，而是一个虚假的“美”化了的乞丐，实际上歪曲了乞丐这个痛苦的意象。或许这位诗人写的是另一种意义上的“乞丐”，所谓的“花丐”：求爱的名士，但这与乞丐这个真实的名称有何相干？艾青的《乞丐》才是真实的谁都祈望人间早一天绝迹的乞丐。
艾青的《乞丐》发表后不久，有论者却说这首诗写得过于悲伤和忧郁，而且进一步说这种悲伤和忧郁是根源于诗人主观的情绪，以及受了意象派和象征派的阴影的毒害。这就令人奇怪了，难道写乞丐的悲伤和忧郁还有写过头的问题吗？艾青的《乞丐》中所写的悲伤和灾难不论从思想意义还是从审美角度上看，它都是对侵略战争的有力的控诉，如果诗人没有感同身受地理解了那种属于乞丐的痛苦和悲愤，是绝写不出这首诗的。
当我们读到下面三行诗，我们能不清醒地深思吗？
“饥饿是可怕的／它使年老的失去仁慈／年幼的学会憎恨”。乞丐憎恨的是什么？他憎恨的当然是侵略战争和万恶的民族敌人。这里绝对找不到一点象征派的阴影，它是一个真实的被战争的血泪塑造成的乞丐，它也是中国新诗历史上一个不朽的乞丐形象。
