齿在文言文里的意思是什么
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发布时间：2023-02-01 04:37
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时间：2023-04-24 21:58
1. "龋齿"是什么意思
1.蛀齿。牙齿发生腐蚀性病变。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 齐 中大夫病龋齿。” 张守节 正义：“《释名》云：龋，朽也。虫啮之缺朽也。” 明 李时珍 《本草纲目·草五·蜀羊泉》：“疗龋齿，女子阴中内伤，皮间实积。”
2.牙齿外露。《新五代史·前蜀世家·王建》：“ 元膺 为人猳喙龋齿，多材艺。”借指石榴裂露其子。 清 吴伟业 《石榴》诗：“ 江 南逢巧笑，龋齿向人开。”自注：“ 江 南石榴多裂。”
但我个人认为，龋齿也可能指小孩子。龋齿小儿常见。"龋齿笑"为小孩子笑！
没有吧！你想想啊，女子龋齿，还笑，多丑啊！
2. 所以在文言文中是什么意思
1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
3. “上”在文言文里意思是什么
上shǎng
指上声。古音分四声，即平上去入。今音也分四声，即阴阳上去。
上 shàng
形容词义：
1.上等；等级高或品质良好。
上客从赵来。——《战国策·秦策》
凡用兵之法，全国为上，破国次之。——《孙子·谋攻》
2.时间或次序在前。
其上世之士，衣不暖肤，食不满肠。——《商君书·算地》
东方千余骑，夫婿居上头。——乐府诗《陌上桑》
3.远；久远。
上称帝喾，下道齐桓。——《史记·屈原贾生列传》
4.犹正。主要意义。如上事：正业；指君事、国事。上国：京都；又指春秋时齐、晋等中原诸国。
5.广大。
是以能上之。——《淮南子·说山》。注：“大也。”
6.丰足
从其爵而上下之。——《周礼·司仪》。注：“犹丰杀也。”
与年之上下。——《礼记·礼器》。注：“丰凶也。”
动词义：
1.登；上升；向上。
下上其音。——《诗·邶风·燕燕》
由山以上五六里，有穴窈然。——宋·王安石《游褒禅山记》
上堂拜阿母，阿母怒不止。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
从流石蛇行而上。——明·徐宏祖《游黄山记》
2.上报；呈报。
凡死刑狱上，其刑者先俟于门外。——清·方苞《狱中杂记》
3.进献；送上。
上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策》
入都，即伏阙上《平黎策》。——《明史·海瑞传》
臣乃敢上璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》
4.崇尚；提倡。
上笃厚。——《史记·平津侯主父传》
治天下者审所上而已。——《汉书·匡衡传》
上慎旃哉！——《诗·魏风·陟岵》
上农除末，黔首是富。——《史记·秦始皇本纪》
5.上缴；交纳。如上印：上缴官印。
6.增加；添补。如上草：给牲口添加饲料。上刑。
7.向前；前进。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。——《楚辞·屈原·涉江》
8.去；到。
敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
苔痕上阶绿，草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》
9.到任；就职。如上任、上官、上台。
10.当值。如上直、上宿、上番。
11.放到；放进。
上于盆而养之，蟹白栗黄备极护爱。——《聊斋志异·促织》
12.安装；装上。
以*上刺刀相搏击。——《清稗类钞·战事类》
13.陷入；遭受。
14.合符。
15.教授；学习。如上书、上馆。
16.燃点。如上火、上纸、上灶、上香。
17.拧紧。如上弦、上绳。
18.敬辞，犹进用。如上谒。
19.记住。如上心。
20.涂；搽；敷。如上药、上色。
4. 文言文中“凿齿”是什么意思
凿齿，也称“折齿”、“打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是：青春期男女，以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。中国越、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此俗。亚、非、拉美、大洋洲等地也风行。
凿齿也是中国古代神话人物之一，居住在南部沼泽地带的怪兽，长有象凿子一样的长牙，手中持有盾和矛。据说，凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。
产生背景
在中国，此俗的产生可溯源到6000余年前的新石器时代。最早产生于大汶口早期文化分布地区，后流行到中国东南部、黄河下游、长江中下游及珠江流域。在越、僚、乌浒等古族中也长期流行。直至20世纪30、40年代，部分仡佬族、高山族仍行此俗。在世界其他地区，凿齿风还流行于东亚、东南亚、南北美洲、大洋洲、非洲东部和东南部等地的许多居民中。
民俗文化
原始社会时期某些民族的习俗。
有敲折、拔除、锯平、毁损等方式，多在青春期对称地拔、毁中间或两侧上牙门齿或犬齿。有些学者认为凿齿与获得成丁及成婚资格有关；也有的认为，是为了区别族别和身份或为了美容、装饰、服饰及避邪。
史料记载
三国吴沈莹《临海水土异物志》：“夷洲女已嫁，皆缺去前上齿。”夷洲，指台湾岛。清郁永河《裨海纪游》：“女择所爱者，乃与挽手，挽手者，以明私许之意也。明日女告其父，召挽手少年至，凿上腭门牙二齿授，女亦二齿付男，期某日就妇完婚，终身归以处。”
凿齿民是海外一特殊人种。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国……自西南至东南方……（有）凿齿民。”高诱注：“凿齿民，吐一齿出口下，长三尺也。”
清黄叔敬《台湾使槎录.番俗六考》：“成婚，男女俱去上齿各二，彼此谨藏，以矢终身不易。”
《新唐书·南平僚传》说是患了虐疾病后，嘴巴紧咬、凿齿拔牙有孔，以便灌进药水。
《贵州名胜志》说，父母死后，拔牙凿齿投入父母棺中，“以示永诀”。上述种种说法，都是以误传误，没有真实意义。我们认为，断发文身和拔牙、凿齿虽然形式不同，但作用却一样—都是表示成年的标志。
《黔书》说凿齿是为了不“妨害夫家”，即女子要先凿齿，后出嫁，否则必害夫家。
《管子》说，越国青年热爱祖国，当敌人入侵时，纷纷凿齿表示*，参军打仗。因此，断发文身和拔牙、凿齿都是表示成年的标志，而不是避蛟龙之害或装饰美观及便于灌进药水等。
《山海经》中多次提到“凿齿”。其中《山海经·海内南经》就有记载“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑墟东，羿持弓矢，凿齿持盾，一曰持戈。“《山海经·大荒南经》又有记载“ 有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食”。
