曲高和寡什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
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发布时间：2023-01-17 11:35
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时间：2023-09-14 20:10
比喻无法引起大众的共鸣。
语本战国楚．宋玉〈对楚王问〉。
「下里巴人」、「阳春白雪」 典源 战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。
愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，国中属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6>，国中属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流征9>，国中属而和者不过数人而已。
是其曲弥10>高，其和弥寡。
……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」〔注解〕(1)郢：音｜ㄥˇ。
地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。
(2)下里巴人：此指通俗的歌曲。
见「下里巴人」。
(3)属：音ㄓㄨˇ，跟随。
(4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。
(5)阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。
薤，音ㄒㄧㄝˋ。
(6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。
见「阳春白雪」。
(7)引商：加长商音。
(8)刻羽：削减羽音。
(9)流征：为征音的流转变化。
征，音ㄓˇ。
(10)弥：更加。
典故说明 宋玉是战国时代楚国的著名文学家，善于辞赋，作品有〈九辩〉〈招魂〉等，与屈原并称「屈宋」。
关于宋玉的生平，今存甚少，且互相矛盾，依《史记．屈原列传》末尾所记，可知宋玉应是屈原的一个后辈，曾向屈原学习，但因出身寒微，而致仕途蹇困。
有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」
楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着下里、巴人这些通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱阳阿、薤露等比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起阳春、白雪这种高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。
这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。
同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」后来「曲高和寡」这句成语就从这里演变而出，用来比喻无法引起大众的共鸣。
书证 01.三国魏．刘劭《人物志．效难》：「或曲高和寡，唱不见赞；或身卑力微，言不见亮。」
02.三国魏．阮瑀〈筝赋〉：「君子之行也，慷慨磊落，卓砾盘纡；壮士之节也，曲高和寡，妙伎难工。
伯牙能琴，于兹为朦。
皦绎翕纯，庶配其踪。
延年新声，岂此能同。」
03.宋．刘克庄《后村先生大全集．卷一二四．启．陈提刑》：「某情怀牢落，瞻视昏花。
墨妙笔精，自可供清平之调；曲高和寡，若为赓幼眇之音。」
04.元．耶律楚材〈评唱天童拈古请益后录序〉：「雪窦拈颂佛果评唱之击节，《碧巖录》在焉；佛果颂古圆通善国师评唱之觉，《海轩录》在焉。
是临济、云门互相发扬矣！独洞下宗风未闻举唱，岂曲高和寡耶？抑亦待其人耶？」05.《老残游记二编》第五回：「我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！」 用法说明 【语义说明】比喻无法引起大众的共鸣。
【使用类别】用在「知音难得」的表述上。
【例 句】 <01>这场音乐会的主要来宾是一般民众，挑选的曲目却都是精深的古典乐章，曲高和寡是想当然耳的事。
<02>这种无伴奏的清唱音乐，由于曲高和寡，根本没有市场。
<03>也许你的文章论点太过深奥了，曲高和寡，所以被退稿。
<04>我们要将曲高和寡的古典音乐普及化，让更多人来接受它。
<05>我看他的书所以卖不出去，不是曲高和寡，而是文笔有问题吧！<06>这部电影的内涵过分深奥隐晦，曲高和寡，恐怕能够看懂的人不多。
<07>我有我对音乐的坚持，总不能因曲高和寡，就降低标准来取宠听众。
<08>在一切讲究速食的文明环境中，艺术创作者难免感到曲高和寡的苦闷。
<09>这篇论文的见解相当精辟，只可惜曲高和寡，所以很少人能真正了解它的创意。
近义词： 阳春白雪
反义词： 一唱百和,下里巴人 辨识 参考语词 唱高和寡,调高和寡
