颜延之责子文言文
发布网友
发布时间：2023-01-17 09:59
共1个回答
热心网友
时间：2023-11-18 14:50
1. 古诗词颜延之责子
原文是这样的：颜延之子竣贵重，凡所资供，延之一无所受，布衣茅屋，萧然如故。尝乘羸（lei）牛笨车，逢竣卤簿，即让避道则。尝语竣曰：“吾平生不喜见要人，今不幸见汝！”竣起宅，延之谓曰：“善为之，无令后人笑汝拙也。”延之尝早诣竣，见宾客盈门，竣尚未起，延之怒说：“汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄傲如此，岂能久乎？后竟为宋孝武帝所诛。
颜延的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地度过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延曾经说：“我一生最不喜欢见到官人，今天却不幸见到你！”
颜竣造房子，颜延严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”
颜延曾经早上去见颜竣，见门满着宾客，而颜竣却还没有起床，颜延很生气地说：“你从卑微生出来，如今*厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能久？”
后来颜竣就被宋王朝的皇上所杀。
2. 文言文颜延之贵子翻译
颜延的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地度过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延曾经说：“我一生最不喜欢见到官人，今天却不幸见到你！”
颜竣造房子，颜延严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”
颜延曾经早上去见颜竣，见门满着宾客，而颜竣却还没有起床，颜延很生气地说：“你从卑微生出来，如今*厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能久？”
后来颜竣就被宋王朝的皇上所杀。
3. “颜延之贵子”全文翻译
这是初发芙蓉。
Yan Yan and Xie Lingyun are the northern and Southern Dynasties poet, in speech proction.
Once, Song Wendi gave a title, let them write, Yan Yan must write, Xie Lingyun has written for a long time before the end. Face extends the poet Bao Zhao: "pared to ask, my poetry and the spirit quality how?" Bao Zhao said: "the spirit of poems such as lotus above the water, natural and lovely. Your poem like column stitch shop Kam, is eyeful scribing."
"Hibiscus rising out of water" lotus lotus, refers to just open the lotus. Metaphor and pure and fresh and natural.
(from "Southern Dynasties • face extends biography")
[sic] according to said: "Xie five characters such as lotus above the water, natural and lovely. If 铺锦列绣 Jun poem, is also carved ofthe eyeful."
Hibiscus rising out of water mean: Lotus: lotus. Just open the lotus. Metaphor and pure and fresh style. Also describe the natural beautiful woman.
4. 文言文阅读南豫州刺史庐陵王义真,警悟爱文义,而性轻易,与太子左
(1)A 轻易：轻浮.（2）B “少蒙先皇优慈之遇”与“长受陛下睦爱之恩”，“在心必言”“所怀必亮”都是对仗结构，由此确定答案选B.(3)D 不是刘义真，而是刘义符.（4）①所求索：索要供应；与：给予；表：上书.句子翻译为：刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予.刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康.②诘旦：凌晨；入自云龙门：从云龙门入官；诫：说服；莫：没有人.句子翻译为：乙酉日凌晨，檀道济引兵开路，徐 羡之等随后继进，从云龙门入官.刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡.答案：（1）A(2)B(3)D(4)①刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予.刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康.②乙酉日凌晨，檀道济引兵开路，徐 羡之等随后继进，从云龙门入官.刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡.参考译文： 南豫州刺史庐陵王刘义真，聪睿敏捷，喜爱文学，但是性情轻浮，常与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之以及慧琳道人等情投意合，过从甚密.刘义真曾经说：“有朝一日我当上皇帝，就任命谢灵运、颜延之为宰相，慧琳道人为西豫州都督.”谢灵运是谢玄的孙子，性情傲慢偏激，不遵守法令及世俗的约束.当时朝廷只把他放在文学侍从之臣的位置上，却不认为他有从事实际工作的才干.而谢灵运却自认为他的才能应该参与朝廷机要，因而常常愤愤不平.颜延之是颜含的曾孙，喜爱饮酒，放荡不羁. 徐羡之等对刘义真与谢灵运的交游，十分厌恶.刘义真的旧部范晏曾婉言规劝刘义真，刘义真说：“谢灵运思想空疏不切实际，颜延之心胸狭窄，见识浅薄，正如魏文帝曹丕所说的‘古今文人，多不拘小节，呀！然而，我们凡人性情相投，不能像古人说的互相理解而忘了言语那样.”于是，徐羡之等认为谢灵运、颜延之挑拨是非，离间亲王与朝廷的关系，诽谤朝廷要臣，贬谢灵运为永嘉太守，颜延之为始安太守. 刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予.刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康.谘议参军庐江人何尚之多次进言劝陋，刘义真拒不接受.此时，徐羡之等已经在密谋策划废黜少帝刘义符，但废黜刘义符后，身为次子的刘义真依照顺序，应当继位.于是，徐羡之等便利用刘义真与刘义符之间早已存在的宿怨，先上疏*刘义真的种种罪行，将刘义真贬为平民，放逐到新安郡.前吉阳县令堂邑人张约之上疏说：“庐陵王从小就得到先帝优厚慈爱的待遇，长大后又受到陛下和睦友爱的恩宠，所以心里有什么话，一定要说出来，内心想什么，一定会不加掩饰地表现出来.或许在某些地方违背了为臣之道，招致骄傲放纵而带来的灾祸.但他聪明早熟，确有过人的才华，应该对他宽容教养，发挥他的长处，宽恕他的缺点，以恰当的方法训戒引导，升降都不应该过急.如今朝廷突然剥夺了他的爵位，把他放逐并幽禁到边远的地方.对上伤害了陛下手足之情，对下使远近民心仓皇失措.我认为，我们大宋刚刚建立，宗室枝叶未繁，应该广泛树立藩属屏障，互相之间，敦厚和睦.人谁能无过，可贵的是能够改过自新.刘义真是武皇帝的爱子，是陛下的品德美好的弟弟，怎么可以因为他一时之过，就长期地舍弃放逐！”奏疏呈上后，朝廷任命张约之为梁州府参军，不久，便把他杀了. 徐羡之等因南兖州刺史檀道济是刘宋武帝时代的大将，威望震慑朝延内外，而且掌握强大的军队，于是，便征召檀道济及江州刺史王弘入朝.五月，二人先后抵达京师建康，徐羡之等就把废立皇帝的计划告诉了他们.当时，少帝刘义符在皇家华林园造了一排店铺，亲自买入卖出，讨价还价；又跟左右佞臣一起，划船取乐.傍晚，刘义符又率左右游逛天渊池，夜里就睡在龙舟上.乙酉（二十五日）凌晨，檀道济引兵开路，徐羡之等随后继进，从云龙门入宫.刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡.刘义符还没有起床，军士已经闯入，杀掉刘义符的两个侍从，砍伤刘义符的手指，将刘义符扶持出东阁，收缴了皇帝的玉玺和绶带.文武百官向他叩拜辞行，由军士把刘义符送回他的故居太子宫.。
5. 求 颜延之 庭诰文 的翻译
《宋书·颜延之传》：“流言谤议，有道所不免，况有阙薄，难用算防。”
--------------- 意思是：对于流言蜚语一样的毁谤，即便是道德高尚的人尚且难以避免被伤害到，更何况这些道德修养本身就有欠缺的人，能够处处防备也已经很为难他们了。“喜怒者有性所不能无，常起于褊量，而止于弘识，” -------------------------------------- 喜形于色的人常常是因为本性无法自制而已，常常起源于气量太小，而后随着知识学识的提高渐渐有所减弱，最后消失。
“然喜过则不重，怒过则不威，能以恬漠为体，宽愉为器者，美矣！”--------------------- 然而听到别人指责能够变得很高兴，这种往往比较难以做到；听到别人指责自己勃然大怒则往往丧失自己的威严。最好的办法是能够保持一颗恬淡散漠的平常心，能够宽怀待人，则是最完美的了。
大喜荡心，微抑则定： --------------------- 大喜过望，心潮荡漾之时，要记得稍微抑制下就可以定下心来；甚怒烦性，小忍即歇。------------------------- 懊恼万分，心性大乱之时，要记得忍让谦和就可以能够平心静气了。
6. 文言文急
陶渊明传（萧统） 陶渊明，字元亮。
或云潜字渊明。浔阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”
道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”
公田悉令吏种秫，曰：“吾尝得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”
渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。
渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。
后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。
是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。
时年六十三。世号靖节先生。
陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。
浔阳柴桑（今江苏九江境内）人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马（官职名）。
陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。
孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒（官职名），忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。
亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史（官职名）檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。
檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，*开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。
后来担任镇军、建威参军（官职名）。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。
不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”
官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。
年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您因该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米折腰，效仿乡里的百姓！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。
朝廷征聘他为著作郎（官职名），没有接受。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。
陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。
不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过污阳（地名），常常到陶渊明的住所饮酒。
每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。
颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。
陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。
陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。
郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。当时。
7. 文言文阅读初阶6至9课的译文
6、唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游游学长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚等人的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
7、颜回、子路在旁边陪坐，孔子说：“你们为什么不说说你们的志向？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，少年人得到关怀。”
8、颜延之的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延之不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地像从前一样过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延之曾经说：“我一生最不喜欢见到重要的人，现在却不幸见到你！” 颜竣造房子，颜延之严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”颜延之曾经早上去见颜竣，见门内满是宾客，而颜竣却还没有起床，颜延之很生气地说：“你从卑微生出来，如今*厚禄，立刻就如此骄傲，难道能长久吗？” 后来最终颜竣就被宋王朝的皇上所杀。
9、戎夷（人名）离开齐国去鲁国，（遇到）天气非常寒冷，在城门关闭后才赶到。和一个弟子在城外住宿，天更加寒冷了，（他）对弟子说：“您给我衣服，我可以活；我给您衣服，您可以活。我是国家有名的学士，为了国家而舍不得死。您是普通人，不值得吝惜。你给我你的衣服。”弟子说：”既然是普通人，又怎么能给国家有名的学士衣服穿呢？”戎夷叹息道：“唉！我的主张大概不能实现了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了，（他的）弟子便保住了性命。认为戎夷的才能一定能使一个社会安定，却不能证明这一点了；至于说到（戎夷）想使别人得到好处的想法，那是没有人可以超过他了！
只有这些了，21就不算了
8. 颜延之的《宋书》本传
颜延之，字延年，琅邪临沂人也。
曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。
父显，护军司马。延之少孤贫，居负郭，室巷甚陋。
好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。饮酒不护细行，年三十，犹未婚。
妹适东莞刘宪之，穆之子也。穆之既与延之通家，又闻其美，将仕之；先欲相见，延之不往也。
后将军、吴国内史刘柳以为行参军，因转主簿，豫章公世子中军行参军。义熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使庆殊命，参起居；延之与同府王参军俱奉使至洛阳，道中作诗二首，文辞藻丽，为谢晦、傅亮所赏。
宋国建，奉常郑鲜之举为博士，仍迁世子舍人。高祖受命，补太子舍人。
雁门人周续之隐居庐山，儒学著称，永初中，征诣京师，开馆以居之。高祖亲幸，朝彦毕至，延之官列犹卑，引升上席。
上使问续之三义，续之雅仗辞辩，延之每折以简要。既连挫续之，上又使还自敷释，言约理畅，莫不称善。
徙尚书仪曹郎，太子中舍人。时尚书令傅亮自以文义之美，一时莫及，延之负其才辞，不为之下，亮甚疾焉。
庐陵王义真颇好辞义，待接甚厚；徐羡之等疑延之为同异，意甚不悦。少帝即位，以为正员郎，兼中书，寻徙员外常侍，出为始安太守。
领军将军谢晦谓延之曰：“昔荀勖忌阮咸，斥为始平郡，今卿又为始安，可谓二始。”黄门郎殷景仁亦谓之曰：“所谓俗恶俊异，世疵文雅。”
延之之郡，道经汨潭，为湘州刺史张纪祭屈原文以致其意，曰：恭承帝命，建旋旧楚。访怀沙之渊，得捐佩之浦。
弭节罗潭，舣舟汨渚，敬祭楚三闾大夫屈君之灵：兰薰而摧，玉贞则折。物忌坚芳，人讳明洁。
曰若先生，逢辰之缺。温风迨时，飞霜急节。
嬴、芊遘纷，昭、怀不端。谋折仪、尚，贞蔑椒、兰。
身绝郢阙，迹遍湘干。比物荃荪，连类龙鸾。
声溢金石，志华日月。如彼树芬，实颖实发。
望汨心欷，瞻罗思越。藉用可尘，昭忠难阙。
元嘉三年，羡之等诛，征为中书侍郎，寻转太子中庶子。顷之，领步兵校尉，赏遇甚厚。
延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！”辞甚激扬，每犯权要。谓湛曰：“吾名器不升，当由作卿家吏。”
湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作《五君咏》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜，咏嵇康曰：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”
咏阮籍曰：“物故可不论，途穷能无恸。”咏阮咸曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”
咏刘伶曰：“韬精日沉饮，谁知非荒宴。”此四句，盖自序也。
湛及义康以其辞旨不逊，大怒。时延之已拜，欲黜为远郡，太祖与义康诏曰：“降延之为小邦不政，有谓其在都邑，岂动物情，罪过彰著，亦士庶共悉，直欲选代，令思愆里闾。
犹复不悛，当驱往东土。乃志难恕，自可随事录治。
殷、刘意咸无异也。”乃以光禄勋车仲远代之。
延之与仲远世素不协，屏居里巷，不豫人间者七载。中书令王球名公子，遗务事外，延之慕焉；球亦爱其材，情好甚款。
延之居常罄匮，球辄赡之。晋恭思皇后葬，应须百官，湛之取义熙元年除身，以延之兼侍中。
邑吏送札，延之醉，投札于地曰：“颜延之未能事生，焉能事死！”闲居无事，为《庭诰》之文。今删其繁辞，存其正，著于篇。
曰：《庭诰》者，施于闺庭之内，谓不远也。吾年居秋方，虑先草木，故遽以未闻，诰尔在庭。
若立履之方，规鉴之明，已列通人之规，不复续论。今所载咸其素畜，本乎性灵，而致之心用。
夫选言务一，不尚烦密，而至于备议者，盖以网诸情非。古语曰得鸟者罗之一目，而一目之罗，无时得鸟矣。
此其积意之方。道者识之公，情者德之私。
公通，可以使神明加向；私塞，不能令妻子移心。是以昔之善为士者，必捐情反道，合公屏私。
寻尺之身，而以天地为心；数纪之寿，常以金石为量。观夫古先垂戒，长老余论，虽用细制，每以不朽见铭；缮筑末迹，咸以可久承志。
况树德立义，收族长家，而不思经远乎。曰身行不足遗之后人。
欲求子孝必先慈，将责弟悌务为友。虽孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。
夫和之不备，或应以不和；犹信不足焉，必有不信。傥知恩意相生，情理相出，可使家有参、柴，人皆由、损。
夫内居德本，外夷民誉，言高一世，处之逾默；器重一时，体之滋冲。不以所能干众，不以所长议物，渊泰入道，与天为人者，士之上也。
若不能遗声，欲人出已，知柄在虚求，不可校得，敬慕谦通，畏避矜踞，思广监择，从其远猷，文理精出，而言称未达，论问宣茂，而不以居身，此其亚也。若乃闻实之为贵，以辩画所克，见声之取荣，谓争夺可获，言不出于户牖，自以为道义久立，才未信于仆妾，而曰我有以过人，于是感苟锐之志，驰倾觖之望，岂悟已挂有识之裁，入修家之诫乎！记所云“千人所指，无病自死”者也。
行近于此者，吾不愿闻之矣。凡有知能，预有文论，不练之庶士，校之群言，通才所归，前流所与，焉得以成名乎。
若 *** 于墙室之内，喧嚣于党辈之间，窃议以迷寡闻，妲语以敌要说，是短算所出，而非长见所上。适值尊朋临座，稠览博论，而言不入于高听，人见弃于众视，则慌若迷涂失偶，。
热心网友
时间：2023-11-18 14:50
1. 古诗词颜延之责子
原文是这样的：颜延之子竣贵重，凡所资供，延之一无所受，布衣茅屋，萧然如故。尝乘羸（lei）牛笨车，逢竣卤簿，即让避道则。尝语竣曰：“吾平生不喜见要人，今不幸见汝！”竣起宅，延之谓曰：“善为之，无令后人笑汝拙也。”延之尝早诣竣，见宾客盈门，竣尚未起，延之怒说：“汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄傲如此，岂能久乎？后竟为宋孝武帝所诛。
颜延的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地度过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延曾经说：“我一生最不喜欢见到官人，今天却不幸见到你！”
颜竣造房子，颜延严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”
颜延曾经早上去见颜竣，见门满着宾客，而颜竣却还没有起床，颜延很生气地说：“你从卑微生出来，如今*厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能久？”
后来颜竣就被宋王朝的皇上所杀。
2. 文言文颜延之贵子翻译
颜延的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地度过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延曾经说：“我一生最不喜欢见到官人，今天却不幸见到你！”
颜竣造房子，颜延严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”
颜延曾经早上去见颜竣，见门满着宾客，而颜竣却还没有起床，颜延很生气地说：“你从卑微生出来，如今*厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能久？”
后来颜竣就被宋王朝的皇上所杀。
3. “颜延之贵子”全文翻译
这是初发芙蓉。
Yan Yan and Xie Lingyun are the northern and Southern Dynasties poet, in speech proction.
Once, Song Wendi gave a title, let them write, Yan Yan must write, Xie Lingyun has written for a long time before the end. Face extends the poet Bao Zhao: "pared to ask, my poetry and the spirit quality how?" Bao Zhao said: "the spirit of poems such as lotus above the water, natural and lovely. Your poem like column stitch shop Kam, is eyeful scribing."
"Hibiscus rising out of water" lotus lotus, refers to just open the lotus. Metaphor and pure and fresh and natural.
(from "Southern Dynasties • face extends biography")
[sic] according to said: "Xie five characters such as lotus above the water, natural and lovely. If 铺锦列绣 Jun poem, is also carved ofthe eyeful."
Hibiscus rising out of water mean: Lotus: lotus. Just open the lotus. Metaphor and pure and fresh style. Also describe the natural beautiful woman.
4. 文言文阅读南豫州刺史庐陵王义真,警悟爱文义,而性轻易,与太子左
(1)A 轻易：轻浮.（2）B “少蒙先皇优慈之遇”与“长受陛下睦爱之恩”，“在心必言”“所怀必亮”都是对仗结构，由此确定答案选B.(3)D 不是刘义真，而是刘义符.（4）①所求索：索要供应；与：给予；表：上书.句子翻译为：刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予.刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康.②诘旦：凌晨；入自云龙门：从云龙门入官；诫：说服；莫：没有人.句子翻译为：乙酉日凌晨，檀道济引兵开路，徐 羡之等随后继进，从云龙门入官.刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡.答案：（1）A(2)B(3)D(4)①刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予.刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康.②乙酉日凌晨，檀道济引兵开路，徐 羡之等随后继进，从云龙门入官.刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡.参考译文： 南豫州刺史庐陵王刘义真，聪睿敏捷，喜爱文学，但是性情轻浮，常与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之以及慧琳道人等情投意合，过从甚密.刘义真曾经说：“有朝一日我当上皇帝，就任命谢灵运、颜延之为宰相，慧琳道人为西豫州都督.”谢灵运是谢玄的孙子，性情傲慢偏激，不遵守法令及世俗的约束.当时朝廷只把他放在文学侍从之臣的位置上，却不认为他有从事实际工作的才干.而谢灵运却自认为他的才能应该参与朝廷机要，因而常常愤愤不平.颜延之是颜含的曾孙，喜爱饮酒，放荡不羁. 徐羡之等对刘义真与谢灵运的交游，十分厌恶.刘义真的旧部范晏曾婉言规劝刘义真，刘义真说：“谢灵运思想空疏不切实际，颜延之心胸狭窄，见识浅薄，正如魏文帝曹丕所说的‘古今文人，多不拘小节，呀！然而，我们凡人性情相投，不能像古人说的互相理解而忘了言语那样.”于是，徐羡之等认为谢灵运、颜延之挑拨是非，离间亲王与朝廷的关系，诽谤朝廷要臣，贬谢灵运为永嘉太守，颜延之为始安太守. 刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予.刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康.谘议参军庐江人何尚之多次进言劝陋，刘义真拒不接受.此时，徐羡之等已经在密谋策划废黜少帝刘义符，但废黜刘义符后，身为次子的刘义真依照顺序，应当继位.于是，徐羡之等便利用刘义真与刘义符之间早已存在的宿怨，先上疏*刘义真的种种罪行，将刘义真贬为平民，放逐到新安郡.前吉阳县令堂邑人张约之上疏说：“庐陵王从小就得到先帝优厚慈爱的待遇，长大后又受到陛下和睦友爱的恩宠，所以心里有什么话，一定要说出来，内心想什么，一定会不加掩饰地表现出来.或许在某些地方违背了为臣之道，招致骄傲放纵而带来的灾祸.但他聪明早熟，确有过人的才华，应该对他宽容教养，发挥他的长处，宽恕他的缺点，以恰当的方法训戒引导，升降都不应该过急.如今朝廷突然剥夺了他的爵位，把他放逐并幽禁到边远的地方.对上伤害了陛下手足之情，对下使远近民心仓皇失措.我认为，我们大宋刚刚建立，宗室枝叶未繁，应该广泛树立藩属屏障，互相之间，敦厚和睦.人谁能无过，可贵的是能够改过自新.刘义真是武皇帝的爱子，是陛下的品德美好的弟弟，怎么可以因为他一时之过，就长期地舍弃放逐！”奏疏呈上后，朝廷任命张约之为梁州府参军，不久，便把他杀了. 徐羡之等因南兖州刺史檀道济是刘宋武帝时代的大将，威望震慑朝延内外，而且掌握强大的军队，于是，便征召檀道济及江州刺史王弘入朝.五月，二人先后抵达京师建康，徐羡之等就把废立皇帝的计划告诉了他们.当时，少帝刘义符在皇家华林园造了一排店铺，亲自买入卖出，讨价还价；又跟左右佞臣一起，划船取乐.傍晚，刘义符又率左右游逛天渊池，夜里就睡在龙舟上.乙酉（二十五日）凌晨，檀道济引兵开路，徐羡之等随后继进，从云龙门入宫.刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡.刘义符还没有起床，军士已经闯入，杀掉刘义符的两个侍从，砍伤刘义符的手指，将刘义符扶持出东阁，收缴了皇帝的玉玺和绶带.文武百官向他叩拜辞行，由军士把刘义符送回他的故居太子宫.。
5. 求 颜延之 庭诰文 的翻译
《宋书·颜延之传》：“流言谤议，有道所不免，况有阙薄，难用算防。”
--------------- 意思是：对于流言蜚语一样的毁谤，即便是道德高尚的人尚且难以避免被伤害到，更何况这些道德修养本身就有欠缺的人，能够处处防备也已经很为难他们了。“喜怒者有性所不能无，常起于褊量，而止于弘识，” -------------------------------------- 喜形于色的人常常是因为本性无法自制而已，常常起源于气量太小，而后随着知识学识的提高渐渐有所减弱，最后消失。
“然喜过则不重，怒过则不威，能以恬漠为体，宽愉为器者，美矣！”--------------------- 然而听到别人指责能够变得很高兴，这种往往比较难以做到；听到别人指责自己勃然大怒则往往丧失自己的威严。最好的办法是能够保持一颗恬淡散漠的平常心，能够宽怀待人，则是最完美的了。
大喜荡心，微抑则定： --------------------- 大喜过望，心潮荡漾之时，要记得稍微抑制下就可以定下心来；甚怒烦性，小忍即歇。------------------------- 懊恼万分，心性大乱之时，要记得忍让谦和就可以能够平心静气了。
6. 文言文急
陶渊明传（萧统） 陶渊明，字元亮。
或云潜字渊明。浔阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”
道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”
公田悉令吏种秫，曰：“吾尝得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”
渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。
渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。
后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。
是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。
时年六十三。世号靖节先生。
陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。
浔阳柴桑（今江苏九江境内）人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马（官职名）。
陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。
孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒（官职名），忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。
亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史（官职名）檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。
檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，*开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。
后来担任镇军、建威参军（官职名）。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。
不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”
官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。
年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您因该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米折腰，效仿乡里的百姓！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。
朝廷征聘他为著作郎（官职名），没有接受。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。
陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。
不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过污阳（地名），常常到陶渊明的住所饮酒。
每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。
颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。
陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。
陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。
郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。当时。
7. 文言文阅读初阶6至9课的译文
6、唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游游学长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚等人的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
7、颜回、子路在旁边陪坐，孔子说：“你们为什么不说说你们的志向？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，少年人得到关怀。”
8、颜延之的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延之不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地像从前一样过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延之曾经说：“我一生最不喜欢见到重要的人，现在却不幸见到你！” 颜竣造房子，颜延之严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”颜延之曾经早上去见颜竣，见门内满是宾客，而颜竣却还没有起床，颜延之很生气地说：“你从卑微生出来，如今*厚禄，立刻就如此骄傲，难道能长久吗？” 后来最终颜竣就被宋王朝的皇上所杀。
9、戎夷（人名）离开齐国去鲁国，（遇到）天气非常寒冷，在城门关闭后才赶到。和一个弟子在城外住宿，天更加寒冷了，（他）对弟子说：“您给我衣服，我可以活；我给您衣服，您可以活。我是国家有名的学士，为了国家而舍不得死。您是普通人，不值得吝惜。你给我你的衣服。”弟子说：”既然是普通人，又怎么能给国家有名的学士衣服穿呢？”戎夷叹息道：“唉！我的主张大概不能实现了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了，（他的）弟子便保住了性命。认为戎夷的才能一定能使一个社会安定，却不能证明这一点了；至于说到（戎夷）想使别人得到好处的想法，那是没有人可以超过他了！
只有这些了，21就不算了
8. 颜延之的《宋书》本传
颜延之，字延年，琅邪临沂人也。
曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。
父显，护军司马。延之少孤贫，居负郭，室巷甚陋。
好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。饮酒不护细行，年三十，犹未婚。
妹适东莞刘宪之，穆之子也。穆之既与延之通家，又闻其美，将仕之；先欲相见，延之不往也。
后将军、吴国内史刘柳以为行参军，因转主簿，豫章公世子中军行参军。义熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使庆殊命，参起居；延之与同府王参军俱奉使至洛阳，道中作诗二首，文辞藻丽，为谢晦、傅亮所赏。
宋国建，奉常郑鲜之举为博士，仍迁世子舍人。高祖受命，补太子舍人。
雁门人周续之隐居庐山，儒学著称，永初中，征诣京师，开馆以居之。高祖亲幸，朝彦毕至，延之官列犹卑，引升上席。
上使问续之三义，续之雅仗辞辩，延之每折以简要。既连挫续之，上又使还自敷释，言约理畅，莫不称善。
徙尚书仪曹郎，太子中舍人。时尚书令傅亮自以文义之美，一时莫及，延之负其才辞，不为之下，亮甚疾焉。
庐陵王义真颇好辞义，待接甚厚；徐羡之等疑延之为同异，意甚不悦。少帝即位，以为正员郎，兼中书，寻徙员外常侍，出为始安太守。
领军将军谢晦谓延之曰：“昔荀勖忌阮咸，斥为始平郡，今卿又为始安，可谓二始。”黄门郎殷景仁亦谓之曰：“所谓俗恶俊异，世疵文雅。”
延之之郡，道经汨潭，为湘州刺史张纪祭屈原文以致其意，曰：恭承帝命，建旋旧楚。访怀沙之渊，得捐佩之浦。
弭节罗潭，舣舟汨渚，敬祭楚三闾大夫屈君之灵：兰薰而摧，玉贞则折。物忌坚芳，人讳明洁。
曰若先生，逢辰之缺。温风迨时，飞霜急节。
嬴、芊遘纷，昭、怀不端。谋折仪、尚，贞蔑椒、兰。
身绝郢阙，迹遍湘干。比物荃荪，连类龙鸾。
声溢金石，志华日月。如彼树芬，实颖实发。
望汨心欷，瞻罗思越。藉用可尘，昭忠难阙。
元嘉三年，羡之等诛，征为中书侍郎，寻转太子中庶子。顷之，领步兵校尉，赏遇甚厚。
延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！”辞甚激扬，每犯权要。谓湛曰：“吾名器不升，当由作卿家吏。”
湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作《五君咏》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜，咏嵇康曰：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”
咏阮籍曰：“物故可不论，途穷能无恸。”咏阮咸曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”
咏刘伶曰：“韬精日沉饮，谁知非荒宴。”此四句，盖自序也。
湛及义康以其辞旨不逊，大怒。时延之已拜，欲黜为远郡，太祖与义康诏曰：“降延之为小邦不政，有谓其在都邑，岂动物情，罪过彰著，亦士庶共悉，直欲选代，令思愆里闾。
犹复不悛，当驱往东土。乃志难恕，自可随事录治。
殷、刘意咸无异也。”乃以光禄勋车仲远代之。
延之与仲远世素不协，屏居里巷，不豫人间者七载。中书令王球名公子，遗务事外，延之慕焉；球亦爱其材，情好甚款。
延之居常罄匮，球辄赡之。晋恭思皇后葬，应须百官，湛之取义熙元年除身，以延之兼侍中。
邑吏送札，延之醉，投札于地曰：“颜延之未能事生，焉能事死！”闲居无事，为《庭诰》之文。今删其繁辞，存其正，著于篇。
曰：《庭诰》者，施于闺庭之内，谓不远也。吾年居秋方，虑先草木，故遽以未闻，诰尔在庭。
若立履之方，规鉴之明，已列通人之规，不复续论。今所载咸其素畜，本乎性灵，而致之心用。
夫选言务一，不尚烦密，而至于备议者，盖以网诸情非。古语曰得鸟者罗之一目，而一目之罗，无时得鸟矣。
此其积意之方。道者识之公，情者德之私。
公通，可以使神明加向；私塞，不能令妻子移心。是以昔之善为士者，必捐情反道，合公屏私。
寻尺之身，而以天地为心；数纪之寿，常以金石为量。观夫古先垂戒，长老余论，虽用细制，每以不朽见铭；缮筑末迹，咸以可久承志。
况树德立义，收族长家，而不思经远乎。曰身行不足遗之后人。
欲求子孝必先慈，将责弟悌务为友。虽孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。
夫和之不备，或应以不和；犹信不足焉，必有不信。傥知恩意相生，情理相出，可使家有参、柴，人皆由、损。
夫内居德本，外夷民誉，言高一世，处之逾默；器重一时，体之滋冲。不以所能干众，不以所长议物，渊泰入道，与天为人者，士之上也。
若不能遗声，欲人出已，知柄在虚求，不可校得，敬慕谦通，畏避矜踞，思广监择，从其远猷，文理精出，而言称未达，论问宣茂，而不以居身，此其亚也。若乃闻实之为贵，以辩画所克，见声之取荣，谓争夺可获，言不出于户牖，自以为道义久立，才未信于仆妾，而曰我有以过人，于是感苟锐之志，驰倾觖之望，岂悟已挂有识之裁，入修家之诫乎！记所云“千人所指，无病自死”者也。
行近于此者，吾不愿闻之矣。凡有知能，预有文论，不练之庶士，校之群言，通才所归，前流所与，焉得以成名乎。
若 *** 于墙室之内，喧嚣于党辈之间，窃议以迷寡闻，妲语以敌要说，是短算所出，而非长见所上。适值尊朋临座，稠览博论，而言不入于高听，人见弃于众视，则慌若迷涂失偶，。
