「因信称义」是甚么意思?
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发布时间：2023-01-12 12:34
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时间：2023-11-01 03:48
若有人要展开骂战，请往别处去。 骂战与我的发问无关，同时骂战并非知识交流行为，滥用网络资源。 敬请自重！
由于有字数的*，在此似乎无法详细地解释「因信称义」，而只能简单地定义。「称义」是一法律性词汇，意思是指得到*宣布为无罪。而在圣经中，则被借用为上帝宣布某人为无罪。而「因信」则是指「称义」的途径乃是由于相信上帝。 「圣灵在因信称义扮演甚么角色」是指甚么？「因信称义」是一句简单的因果条件句，不明白如何引申作「圣灵的角色」。
TaT兄 你既然认为*徒都是妄想症病患者，那么你为甚么花那么多时间在这*教牌？岂不比你口中的病人更「痴」？ 你在很多题目的回答和意见都着人高举理性，你这是忙碌地花上你的宝贵光阴去回应你认为愚昧的，这是你所说的「理性」？ 你认为你不比你认为愚昧的的人更愚昧吗？ 2011-07-12 12:40:21 补充： TaT *徒花时间在*教的典籍和*教相关连的事情上，就如一个喜爱画画的人花时间画画；一个爱摄影的人，花时间摄影和欣赏相片；一个喜欢园艺的人，花时间在种植、灌溉、除虫…，这是正常的活动。 『在精神病院除了精神病人之外，不是还有医护人员吗？』 当然可以啦！不过，那些人不是你。 你曾提出要和我作理性辩论，现在还不是时候，待你回复理性时，才可进行！
这是很重要的真理，所以也该是很简单的真理，叫人人都可以明白。只要圣经怎样说我们就怎样接受，这就连解经书也不用看了。'因信称义'，因信被上帝称为义的就是义人。雅2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。 雅2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。” 雅2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ 雅2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 雅2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 这些*告诉我们信有两种，一种是有信心的，一种是没有信心的，信心是靠行为成全的，所以，没有行为的信心是死的，救不了人的。 要上帝称我们为义就一定要合乎上帝对义的要求。约壹3:7 小子们哪，不要被人*，行义的才是义人，正如主是义的一样。 约壹3:10 从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属上帝，不爱弟兄的也是如此。 那么，行义是要做什么的呢？申6:25 我们若照耶和华我们上帝所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。耶稣给我们更确实的肯定。。。太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 路6:46 “你们为什么称呼我‘主啊，主啊，’却不遵我的话行呢？ 天父的旨意就是要我们遵行他所吩咐的一切诫命。＊＊＊约7:39 耶稣这话是指著信他之＜义＞人要受圣灵说的。 约壹3:24 遵守上帝命令的，就住在上帝里面；上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。 提后1:14 从前所交托你的善道，你要靠著那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。 上帝的灵要住在义人里面，帮助他们守着上帝的善道。
参考: Bible
救恩的道理是圣经中最根本的要道，是每一个要得救的人所必须明白的。救恩的道理也是圣经中最激动人心的要道，因其中实包含着天父上帝对我们人类的无限大爱，主耶稣*为我们所作的无限牺牲，从而才为我们带来了无限浩大的救恩。关于救恩的道理可以分三段来查考：一、救恩的产生，二、救恩的内容，三、蒙恩得救的方法。 一，救恩的产生 根据圣经的启示，我们可以知道，当初人类始祖犯罪堕落之后，整个天庭都充满了悲哀，尤其我们的天父上帝和主耶稣*更是极其忧伤，因看到人类已经犯了当死的罪，即将永远灭亡。（路19:41-44.15:7
10）。 然而无限慈怜的上帝却不忍心毁灭罪人，因看到人类所以犯罪堕落，也是由于受到魔鬼的欺骗、引诱，又看到人类虽已犯罪堕落，却仍有挽救、悔改的可能，因此上帝便一心想要挽救人类。但我们的上帝不仅是无限慈爱的，而也是无限公义的，人类既已犯了当死的罪，就不能白白免去人的死刑。因此上帝如要救赎人类，实际上只有一个办法，就是必须牺牲自己的独生爱子，来为人类舍命赎罪。 然而这一件事并不是轻而易举的，即使对上帝来说也是极其痛苦难堪，难以决定的。救赎的计划虽然在圣经中被称为『永古隐藏不言的奥秘』，在人类犯罪堕落之前早已订立（弗1:4.罗16:25原文）；但当这一计划真要开始实行时，上帝的心灵也不得不经过痛苦的挣扎。因为这实际上意味着，为了救赎人类，上帝必须永远牺牲自己的独生爱子。但我们看到，最终由于天父上帝对我们人类的无限大爱，主耶稣*甘愿为我们人类作出的无限牺牲，于是救赎人类的计划便正式立定了。正如经上所说：『上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。』（约3:16）。
参考: 因信称义（拉丁语：Sola fide，天主教译作因信成义，或称作惟独信仰、惟独因信称义），是*教新教的基本教条，曾明显区别于天主教和东正教。按圣经说来，「称义」的道理与人在上帝眼中的地位，以及他对待人的方式有关。因信」意为凭借信仰，「称义」意为耶稣代替我们受罪使我们得到救赎。
希望那些"以为所有信主的人都不思想"的妄想症病人早日康复。 2011-07-05 20:26:37 补充： TaT兄， "...有人不信神，但他讨厌人以他为不信的理由"是出自书本Einstein:The Life and Time (Ronald W. Clark著)，而这一段话是Prince Hubertus of Lowenstein 的证词中出来的。这本书依然有得卖，你可以自己买来看。 以下是记载爱因斯坦语录的连结 stephenjaygould/ctrl/quotes_einstein 由最末段数上来第六段就记载了这一段。 愿神开你的眼睛，从罪中回转吧。 2011-07-06 12:11:34 补充： TaT兄，个网址已经有注明出处，你唔想查无人可以强迫你去查。事实上他的确有这样讲过，书中比人访问个位王子可以作证。但其实阁下是不想去相信，因为他这话动摇阁下以爱因斯坦的不信建立自己的不信的观点并产生矛盾。 而且爱因斯坦唔信*又点？他的不信观就等于其他人的不信观又等同所有人的应该要有的不信观？爱因斯坦只是人并不是神，你要信己死的凡人，不信永活的神，是你的信仰的问题。 2011-07-07 00:49:47 补充： 他何时说是不知道的，这话最早出现的地方，所知的只有在1968年Prince Hubertus zu Löwenstein(1955年爱因斯坦死后13年)的书中证实爱因斯坦有讲过。 而TaT兄，我重复意见019的话： 爱因斯坦唔信*又点？他的不信观就等于其他人的不信观又等同所有人的应该要有的不信观？ 他不信就等同别人应要学他有他的不信观吗？不是的，那只是他认为如此罢了。 2011-07-07 00:49:53 补充： 而且，阁下转贴1万次该信，我也会答你"他不信*"。本人亦无意与阁下纠缠他是否信*的问题，因为我早早就说了他不信*。 再者，本题不是问爱因斯坦，而是问"因信称义"，本人不想再浪费时间在其他话题上了。 2011-07-07 11:46:53 补充： TaT兄请放心，改正错误是应当的，亦合乎圣经教导，不论谁说错了，我也会告诉他"爱因斯坦不信*"。亦建意阁下不用如此激动，善劝就够了，他们不听是他们的问题。 我们是因信主而白白称义，只因无罪的耶稣代替我们的罪而死，流出宝血重价将我们从罪中救赎回来，我们罪人单靠自己是无法称义的。活出他的教导，将身心改变来合乎主道，作正直合理的事是应该的。
因信称义:就是对上主的信心. 圣名的信心.自信心. 不受别人言语影响: 不动摇真实无伪:信者的决心.
「因信称义」是甚么意思？ 因为信而不用逻辑理性去思考，相信世上一些虚无的东西． 圣灵在「因信称义」扮演甚么角色？ 圣灵扮演的角色是：妄想症病患者 耶和华是妄想症的开端 什么是妄想症？ 精神科医生所说的妄想，是指错误虚假的信念，即使有大量显而易见的相反证据，患者仍然坚持信念，到了冥顽不灵、不可理喻的地步。 2011-07-05 12:50:00 补充： 妄想症病征： 我的经历很多 我梦过圣经出现在我眼前 所以我花三个月时间把圣经读完 我经历过神用圣经里的文字对我说话 我在半夜里醒来圣灵带我唱灵歌 我梦过天使吹号跟我讲其他人的事 最奇妙的是我梦过闪著强烈火光的文字 刚开始是离我很远我看不清楚 后来突然放大靠近我 我张大眼睛仔细看 那些字写着要爱你的天父耶和华 在当时我对旧约中神的某些作为无法理解 神怜悯我就著异像像我开启 后来我学会从神的角度出发来看圣经 也比较能理解认同神的作为 神一直都在 其他祷告蒙应允的事太多了 无法一一细数 不过我们叫这异像为妄想症． 2011-07-05 12:51:41 补充： 诚 心 希 望 他 们 早 日 康 复！ 2011-07-05 12:52:52 补充： 对校长说：「要打电话给天父」 短裙怪女大闹幼稚园 *** – 2011年6月29日 星期三 上午6:11 (综合报道)( *** 报道)「我要打电话给天父！」何文田邨一所幼稚园，昨被短裙女子闯入，直入校长室要求女校长协助打电话给天父，女校长怀疑她精神有异，急忙疏散校内五十名学生到课室暂避，警方与消防员到场时，女子一度反锁在校长室对峙，其后被劝服开门送院。 2011-07-05 14:39:41 补充： 因信称义:就是对上主的信心. 圣名的信心.自信心. 你见那些有妄想症的*徒都有圣名的信心和自信心㖞！ 不受别人言语影响: 不动摇真实无伪:信者的决心. 你信唔信世上有天使生物体可以由地面，一飞就可以飞出外太空呢？ 什么是妄想症？ 精神科医生所说的妄想，是指错误虚假的信念，即使有大量显而易见的相反证据，患者仍然坚持信念，到了冥顽不灵、不可理喻的地步。 2011-07-05 15:32:34 补充： .knowledge.yahoo/question/question?qid=7011062200605#ooa_hash 哈哈！！a7day6night 兄 我问你曾经贴出来架as quoted by Ronald W. Clark
Einstein: The Life and Times
New York: World Publishing Company
1971
p. 425. 又系爱因斯坦几时讲过哈？ a7day6night 兄你唔会妄想症发作唔答哈！ 2011-07-06 10:44:20 补充： a7day6night兄
我应为*徒架a7day6night 都没有告诉大家你曾经贴出来架as quoted by Ronald W. Clark
Einstein: The Life and Times
New York: World Publishing Company
1971
p. 425.系爱因斯坦几时说过㖞！ 只系叫人去睇下网址，又没有说明什么年份爱因斯坦几时说过哈！ 好明显7兄的一段话，要比我的爱因斯坦亲笔信要迟哈！ 2011-07-06 10:44:56 补充： 如果*徒架7兄有料的话，重唔大大声讲贴上网讲年份咩！哈哈！ 7兄禁鬼鬼祟祟讲唔出你那段爱因斯坦说话的年份，哈哈哈！ 愿理性开你的眼睛，从逻辑中回转吧！ 睇 野 哈！ 爱因斯坦亲笔信：信上帝是迷信 犹太人非选民 杨明暐／综合报导 由科学家爱因斯坦亲笔所书，一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖。而爱因斯坦在函中写道，犹太人信仰上帝是出于「幼稚迷信」。他身为犹太人，却不认为被称为上帝「选民」的犹太人，会比其他族群更高明。 爱因斯坦这封信写于1954年1月3日。当时他人在普林斯顿，信则是寄给同为犹太裔的哲学家艾瑞克．古特金。 2011-07-06 10:45:15 补充： 上帝是「人类软弱的产物」 爱因斯坦似乎对古特金的某些观点不以为然。他信中说，犹太人崇拜的「上帝」，在他看来只是一种「措辞」，是「人类软弱的产物」。《圣经》则是集「传奇故事」之大成，内容「幼稚」。 这位发明相对论的科学大师认为，犹太教和其它宗教，都是「幼稚迷信的化身」。他身为犹太人，却不认为被世人称为「上帝选民」的犹太人，有何特殊过人之处。 2011-07-06 10:45:42 补充： 这封爱因斯坦以德文书写的亲笔信，15日将在伦敦布伦斯伯瑞拍卖会上拍卖，预计可卖到6000至8000英镑（约合台币36万至48万元）。 写了这封信之后，爱因斯坦于次年（1955年4月18日）去世。过去，人们对爱因斯坦的宗教观有过不少争论，这封信的内容，将为这类争论火上加油。 2011-07-06 10:46:05 补充： 从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰．布鲁克表示，这封信只会强化人们的一种印象，即爱因斯坦虽然不主张无神论，但也不是传统的有神论者。他说，爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家，对宗教采取比较模棱两可的态度。 爱因斯坦于1879年出生在德国一个犹太裔家庭里，他宣称年幼时曾经很虔诚，但从12岁起他便开始质疑传统宗教。 爱因斯坦亲笔信：信上帝是迷信 犹太人非选民 后来，爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹，他称之为「宇宙宗教感」，并且说出他那句很有名的话：「没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。」 2011-07-06 10:46:43 补充： 不信传统*教宗教观 然而爱因斯坦也讲过，他不相信神学里那位赏善罚恶的上帝。他说：「我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理，而是由不变的法则来治理。」 布鲁克说，爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作。但他的想法当然不是传统*教或犹太教的宗教观。 同样是在1954年，爱因斯坦在给一名工人的回信中写道：「我不相信人格化的上帝，我从不否认，而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话，那便是我对科学所能揭示这个世界的结构，怀着无限的敬仰。」 2011-07-06 10:47:40 补充： 爱因斯坦信件摘要 杨明暐／综合报导 爱因斯坦写给哲学家古特金的信，原文为德文，部分内容如下： …过去几天我花了许多时间拜读您的大作，非常谢谢您将它寄给我。这本书特别令我感动的是，我们对生活的实际态度和人类社群有许多共同的看法。 2011-07-06 10:48:00 补充： …「上帝」这个名词对我来说不过是一种措辞，也是人类软弱的产物，《圣经》则汇集了许多卓越，却很原始的传奇故事，这些故事相当幼稚。再怎么细致的诠释（对我而言）都不能改变这一事实。这些细致的诠释种类繁多，但几乎都跟原始内容无关。对我来说犹太教和所有其它宗教一样，是最幼稚迷信的化身。身为犹太人我很开心，我对犹太人的思维方式也深有共鸣，但我不觉得犹太人的资质和其他人不同。就我个人经验，他们也不比其他人类族群好，虽然他们因缺乏权力，得免罹患最糟的癌症。否则我看不出他们有任何「天赋异禀」之处。 2011-07-06 10:48:23 补充： 您自认为享有特权地位，并试图以两道高傲的墙垣来捍卫此一地位，外面的一道是身而为人，里面一道则是身为犹太人。总的来说，我对此感到难过。就您所称，身为一个人，就能免除广被接受的因果关系，身为犹太人，则享有一神论的特权。 爱因斯坦亲笔信：信上帝是迷信 犹太人非选民 但有限的因果关系，就不再是因果关系，就像我们伟大的史宾诺沙所深刻了解的那样…那些崇拜自然的宗教所持的万物有灵论看法，原则上不会因这种垄断看法而作废。这类墙垣只会让我们达到某些自我欺骗的境地，而我们在道德方面的努力不会因此有所增进。刚好相反。 2011-07-06 10:48:42 补充： 我已相当公开地指出我们在知识信念方面的差异，但我很清楚我们在某些重要事情上彼此非常接近，那就是我们对人类行为所作的评估。将我们分隔开的，用佛洛依德的语言，只有知识的「道具」及「合理化」。因此我们若能谈点具体的事情，我认为我们可以彼此了解得很好。由衷感谢您，也祝您好运。 谨上， 艾伯特．爱因斯坦 2011-07-06 14:50:43 补充： 哈哈！！7兄你好似唔知道人家问你什么哈！ 我问你爱因斯坦说这番话的时间是什么年份哈！我问你年份哈！ 7兄你就答：你唔想查无人可以强迫你去查．．． 人家问你要年份，7兄你就九唔答八，好笑！ 我再讲多一次，希望7兄你睇清楚哟！ 我见有哟*徒话爱因斯坦系信*教的，所以我引用爱因斯坦死前一年的信件中，说明爱因斯坦是不信*教的． 7兄你明白哈？ 哈！忘记咗！7兄好似还没有说出你贴出爱因斯坦说这话是什么年份㖞？ 年份哈！7兄你知唔知道哈？ 2011-07-07 10:10:51 补充： 噢Dear 7兄
引致7兄＜所知的只有在1968年Prince Hubertus zu Löwenstein(1955年爱因斯坦死后13年)的书中证实爱因斯坦有讲过。＞ 爱因斯坦死后13年后才证实，连是什么年份说过这番话那没有证明对吗？ 不过我那封信有年份和爱因斯坦亲笔签名㖞！ 引致7兄＜爱因斯坦唔信*又点？他的不信观就等于其他人的不信观又等同所有人的应该要有的不信观？＞ 我重复意见：我系因为有些*徒说爱因斯坦是*徒，所以我引用爱因斯坦的亲笔书信，去证明爱因斯坦是不信耶和华的． 2011-07-07 10:11:21 补充： 请*徒唔好再说什么！什么！科学家爱因斯坦是信*教，那样 *** ！ 爱因斯坦不信*教不等同其他人的不信观又等同所有人的应该要有不信观． 对呀！你有你盲信的自由，但不等于*徒乱吹嘘爱因斯坦是*徒的 *** 行为是对的！ 引致7兄＜而且，阁下转贴1万次该信，我也会答你"他不信*"。本人亦无意与阁下纠缠他是否信*的问题，因为我早早就说了他不信*。＞ 禁！7兄如果见到网上有哟无知架*徒讲什么！什么！爱因斯坦都是*徒的话，禁7兄应该用你*徒的身份告诉那位无知的*徒知道，爱因斯坦是不信*教的，如果7兄不做的话，禁证明原来*徒见*徒有错都不会出声哈！ 2011-07-07 16:21:26 补充： Dear 7兄
请放心，我没有激动，只觉得那一些*徒太无知哈！ 关于耶稣飞天，其实在一些民间神仙飞天，一样都是迷信，更加不合乎逻辑理性，如果有人真的相信神仙，耶稣飞天的话，那就太无知哈！ 耶稣复活哟*都是后人加上去的 zh. *** /w/index?title=%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E7%A6%8F%E9%9F%B3&variant=zh- 2011-07-07 16:21:40 补充： 马可福音主要是为罗马人写的，他写作的地方有可能是在罗马。最早期的传说和福音的内容均指出，马可在使徒保罗第一次或第二次被囚于罗马期间（公元60-65年）写成这本书。在那几年当中，马可至少曾一次，更可能曾两次，在罗马。第二和第三世纪的所有知名权威人士都证实马可是这本福音的执笔者。到第二世纪中期，这本福音已在*徒当中流传颇广了。*教希腊文圣经的所有早期书目都含有马可福音，从而证实了它的正典地位。 2011-07-07 16:21:51 补充： 可是，有时附加在第16章第8节以后的长结语或短结语却不是真确的。它们在大多数古抄本——例如西奈抄本和梵蒂冈抄本第1209号——中均付之阙如。第四世纪的学者，如优西比乌斯和哲罗姆，均同意真确的记录以「她们害怕」这句话作为结束。其他两个结语可能是有人为了使福音书的突然结束看来平顺一点而加上去的。 2011-07-08 10:32:09 补充： 小草兄 引致小草兄＜你既然认为*徒都是妄想症病患者，那么你为甚么花那么多时间在这*教牌？岂不比你口中的病人更「痴」？＞ 如那*徒有妄想征的话，禁那位教徒好大机会是病患者，我在*教牌是要告诉那些妄想信徒是有病的，希望他们早日康复，我本着独有救世的慈爱去告诉有病的信徒，试问小草兄，如果你用逻辑理性去思考的话，在精神病院除了精神病人之外，不是还有医护人员吗？ 2011-07-08 10:32:18 补充： 引致小草兄＜你在很多题目的回答和意见都着人高举理性，你这是忙碌地花上你的宝贵光阴去回应你认为愚昧的，这是你所说的「理性」？＞ 那是小草兄的个人见解哈！你不见到很多*徒用上忙碌地花上他们的宝贵光阴去确应妄想虚无的愚昧哈？这是我所说的「理性」？＞ 你认为你不比你没逻辑理性来得更愚昧哈？ 2011-07-12 15:05:24 补充： 引致小草＜*徒花时间在*教的典籍和*教相关连的事情上，就如一个喜爱画画的人花时间画画；一个爱摄影的人，花时间摄影和欣赏相片；一个喜欢园艺的人，花时间在种植、灌溉、除虫…，这是正常的活动。＞ 一个独有救世的慈爱的人，就如一个喜爱画画的人花时间画画；一个爱摄影的人，花时间摄影和欣赏相片；一个喜欢园艺的人，花时间在种植、灌溉、除虫…，发现有*告诉别人不要受骗，这是正常的慈心哈。＞ 2011-07-12 15:05:52 补充： 引致小草＜『在精神病院除了精神病人之外，不是还有医护人员吗？』当然可以啦！不过，那些人不是你。＞ 哈哈！小草你可能没有忘记世上有义工㖞！逻辑理性哈！ 引致小草＜你曾提出要和我作理性辩论，现在还不是时候，待你回复理性时，才可进行！＞ 哈哈！禁要睇吓小草兄的个人见证后，才可以决定小草兄有没有理性才可以进行哈！
