反映“人民是国家的主人，中华人民共和国的一切权利属于人民。”这种思想的名言名句。
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发布时间：2022-04-23 13:06
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时间：2023-10-14 20:10
●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众（*）
●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
●我从来没有埋怨人民，不论是现在或任何时刻（叶芝）
●民者，万世之本也（汉·贾谊）
●民为天下国家之根本（宋·石介）
●为国者，以民为基（三国志）
●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉
●国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）
●民惟邦本，本固邦宁〈尚书〉
●国以民为本，民以食为天
●民为贵，社稷次之，君为轻〈孟子〉
●天之生民，非为君也；天之立君，以为民也〈荀子〉
●君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟----〈孔子家语〉
●天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐（清·黄宗羲）
●国家之主人为谁？即一国之民是也（清·梁启超）
●人民至上就是：件件*大事，要向人民请教（巴尔扎克）
●虽然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！（裴多菲）
●以民情验天心（清·康有为）
●凡治天下必因人情〈韩非子〉
●圣人治天下，体民之情，遂民之欲（清·戴震）
●众好之，必察焉；众恶之，必察焉〈论语〉
●夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民共有其忧者，人必拯其危----〈三国志〉
●善治必达情，达情必近人（清·唐甄）
●天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！（清·王韬）
●王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也（宋·汪藻）
●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也〈孟子〉
●圣人无常心，以百姓之心为心〈老子〉
●民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
●自古天下离合之势常系民心（宋·辛弃疾）
●为政之道，以顺民心为本（宋·程颐）
●政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心〈管子〉
●得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣〈荀子〉
●民之所欲，天必从之
●足寒伤身，民怨伤国
●群众的怒火，谁也无力把它扑灭（维吾尔族）
●触犯众怒的，死了都无处可埋（维吾尔族）
●千人所指，无疾而终
●千口唾沫淹死
●得人心者永生（非洲）
●大海不会干涸，人民不会迷路（苏联）
●人民的声音就是神的声音（英国）
●如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险（培根）
●关于领导国家的艺术，自古就有这样一句格言：你什么都可以给经民，但要想再要回来就费劝了（皮特金）
●指责人民有眼无珠的往往就是那些蒙住人民眼睛的人（弥尔顿）
●人民为自由而斗争，可胜利却只为他们带来新的主宰（哈利法克斯）
●老实说一句：有许多大人物尽管口头上拼命讨好平民，心里却一点也不喜欢他们（莎士比亚）
●要想统治人民，就得让他们相信自己是在当家作主（彭威廉）
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时间：2023-10-14 20:11
国家之主人为谁？即一国之民是也。——梁启超
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
人民的利益高于一切
全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
知民之所想，察民之所虑，亲民之所爱，为民之所急
立党为公，执政为民，植根于人民，服务于人民
船能载舟亦能覆舟---魏征
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
国家之主人为谁？即一国之民是也。——梁启超
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力（*）
●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众（*）
●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
●我从来没有埋怨人民，不论是现在或任何时刻（叶芝）
●民者，万世之本也（汉·贾谊）
●民为天下国家之根本（宋·石介）
●为国者，以民为基（三国志）
●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉
●国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）
●民惟邦本，本固邦宁〈尚书〉
●国以民为本，民以食为天
●民为贵，社稷次之，君为轻〈孟子〉
●天之生民，非为君也；天之立君，以为民也〈荀子〉
●君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟----〈孔子家语〉
●天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐（清·黄宗羲）
●国家之主人为谁？即一国之民是也（清·梁启超）
●人民至上就是：件件*大事，要向人民请教（巴尔扎克）
●虽然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！（裴多菲）
●以民情验天心（清·康有为）
●凡治天下必因人情〈韩非子〉
●圣人治天下，体民之情，遂民之欲（清·戴震）
●众好之，必察焉；众恶之，必察焉〈论语〉
●夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民共有其忧者，人必拯其危----〈三国志〉
●善治必达情，达情必近人（清·唐甄）
●天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！（清·王韬）
●王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也（宋·汪藻）
●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也〈孟子〉
●圣人无常心，以百姓之心为心〈老子〉
●民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
●自古天下离合之势常系民心（宋·辛弃疾）
●为政之道，以顺民心为本（宋·程颐）
●政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心〈管子〉
●得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣〈荀子〉
●民之所欲，天必从之
●足寒伤身，民怨伤国
●群众的怒火，谁也无力把它扑灭（维吾尔族）
●触犯众怒的，死了都无处可埋（维吾尔族）
●千人所指，无疾而终
●千口唾沫淹死
●得人心者永生（非洲）
●大海不会干涸，人民不会迷路（苏联）
●人民的声音就是神的声音（英国）
●如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险（培根）
●关于领导国家的艺术，自古就有这样一句格言：你什么都可以给经民，但要想再要回来就费劝了（皮特金）
●指责人民有眼无珠的往往就是那些蒙住人民眼睛的人（弥尔顿）
●人民为自由而斗争，可胜利却只为他们带来新的主宰（哈利法克斯）
●老实说一句：有许多大人物尽管口头上拼命讨好平民，心里却一点也不喜欢他们（莎士比亚）
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国家之主人为谁？即一国之民是也。——梁启超
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
人民的利益高于一切
全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
知民之所想，察民之所虑，亲民之所爱，为民之所急
立党为公，执政为民，植根于人民，服务于人民
船能载舟亦能覆舟---魏征
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全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
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立党为公，执政为民，植根于人民，服务于人民
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
国家之主人为谁？即一国之民是也。——梁启超
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
人民的利益高于一切
全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
知民之所想，察民之所虑，亲民之所爱，为民之所急
立党为公，执政为民，植根于人民，服务于人民
●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力（*）
●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众（*）
●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
●我从来没有埋怨人民，不论是现在或任何时刻（叶芝）
●民者，万世之本也（汉·贾谊）
●民为天下国家之根本（宋·石介）
●为国者，以民为基（三国志）
●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉
●国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）
●民惟邦本，本固邦宁〈尚书〉
●国以民为本，民以食为天
●民为贵，社稷次之，君为轻〈孟子〉
●天之生民，非为君也；天之立君，以为民也〈荀子〉
●君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟----〈孔子家语〉
●天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐（清·黄宗羲）
●国家之主人为谁？即一国之民是也（清·梁启超）
●人民至上就是：件件*大事，要向人民请教（巴尔扎克）
●虽然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！（裴多菲）
●以民情验天心（清·康有为）
●凡治天下必因人情〈韩非子〉
●圣人治天下，体民之情，遂民之欲（清·戴震）
●众好之，必察焉；众恶之，必察焉〈论语〉
●夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民共有其忧者，人必拯其危----〈三国志〉
●善治必达情，达情必近人（清·唐甄）
●天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！（清·王韬）
●王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也（宋·汪藻）
●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也〈孟子〉
●圣人无常心，以百姓之心为心〈老子〉
●民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
●自古天下离合之势常系民心（宋·辛弃疾）
●为政之道，以顺民心为本（宋·程颐）
●政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心〈管子〉
●得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣〈荀子〉
●民之所欲，天必从之
●足寒伤身，民怨伤国
●群众的怒火，谁也无力把它扑灭（维吾尔族）
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全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
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立党为公，执政为民，植根于人民，服务于人民
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●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众（*）
●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
●我从来没有埋怨人民，不论是现在或任何时刻（叶芝）
●民者，万世之本也（汉·贾谊）
●民为天下国家之根本（宋·石介）
●为国者，以民为基（三国志）
●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉
●国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）
●民惟邦本，本固邦宁〈尚书〉
●国以民为本，民以食为天
●民为贵，社稷次之，君为轻〈孟子〉
●天之生民，非为君也；天之立君，以为民也〈荀子〉
●君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟----〈孔子家语〉
●天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐（清·黄宗羲）
●国家之主人为谁？即一国之民是也（清·梁启超）
●人民至上就是：件件*大事，要向人民请教（巴尔扎克）
●虽然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！（裴多菲）
●以民情验天心（清·康有为）
●凡治天下必因人情〈韩非子〉
●圣人治天下，体民之情，遂民之欲（清·戴震）
●众好之，必察焉；众恶之，必察焉〈论语〉
●夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民共有其忧者，人必拯其危----〈三国志〉
●善治必达情，达情必近人（清·唐甄）
●天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！（清·王韬）
●王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也（宋·汪藻）
●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也〈孟子〉
●圣人无常心，以百姓之心为心〈老子〉
●民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
●自古天下离合之势常系民心（宋·辛弃疾）
●为政之道，以顺民心为本（宋·程颐）
●政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心〈管子〉
●得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣〈荀子〉
●民之所欲，天必从之
●足寒伤身，民怨伤国
●群众的怒火，谁也无力把它扑灭（维吾尔族）
●触犯众怒的，死了都无处可埋（维吾尔族）
●千人所指，无疾而终
●千口唾沫淹死
●得人心者永生（非洲）
●大海不会干涸，人民不会迷路（苏联）
●人民的声音就是神的声音（英国）
●如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险（培根）
●关于领导国家的艺术，自古就有这样一句格言：你什么都可以给经民，但要想再要回来就费劝了（皮特金）
●指责人民有眼无珠的往往就是那些蒙住人民眼睛的人（弥尔顿）
●人民为自由而斗争，可胜利却只为他们带来新的主宰（哈利法克斯）
●老实说一句：有许多大人物尽管口头上拼命讨好平民，心里却一点也不喜欢他们（莎士比亚）
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国家之主人为谁？即一国之民是也。——梁启超
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
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全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
知民之所想，察民之所虑，亲民之所爱，为民之所急
立党为公，执政为民，植根于人民，服务于人民
船能载舟亦能覆舟---魏征
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
国家之主人为谁？即一国之民是也。——梁启超
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力（*）
●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众（*）
●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
●我从来没有埋怨人民，不论是现在或任何时刻（叶芝）
●民者，万世之本也（汉·贾谊）
●民为天下国家之根本（宋·石介）
●为国者，以民为基（三国志）
●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉
●国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）
●民惟邦本，本固邦宁〈尚书〉
●国以民为本，民以食为天
●民为贵，社稷次之，君为轻〈孟子〉
●天之生民，非为君也；天之立君，以为民也〈荀子〉
●君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟----〈孔子家语〉
●天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐（清·黄宗羲）
●国家之主人为谁？即一国之民是也（清·梁启超）
●人民至上就是：件件*大事，要向人民请教（巴尔扎克）
●虽然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！（裴多菲）
●以民情验天心（清·康有为）
●凡治天下必因人情〈韩非子〉
●圣人治天下，体民之情，遂民之欲（清·戴震）
●众好之，必察焉；众恶之，必察焉〈论语〉
●夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民共有其忧者，人必拯其危----〈三国志〉
●善治必达情，达情必近人（清·唐甄）
●天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！（清·王韬）
●王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也（宋·汪藻）
●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也〈孟子〉
●圣人无常心，以百姓之心为心〈老子〉
●民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
●自古天下离合之势常系民心（宋·辛弃疾）
●为政之道，以顺民心为本（宋·程颐）
●政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心〈管子〉
●得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣〈荀子〉
●民之所欲，天必从之
●足寒伤身，民怨伤国
●群众的怒火，谁也无力把它扑灭（维吾尔族）
●触犯众怒的，死了都无处可埋（维吾尔族）
●千人所指，无疾而终
●千口唾沫淹死
●得人心者永生（非洲）
●大海不会干涸，人民不会迷路（苏联）
●人民的声音就是神的声音（英国）
●如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险（培根）
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●人民为自由而斗争，可胜利却只为他们带来新的主宰（哈利法克斯）
●老实说一句：有许多大人物尽管口头上拼命讨好平民，心里却一点也不喜欢他们（莎士比亚）
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国家之主人为谁？即一国之民是也。——梁启超
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
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全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
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船能载舟亦能覆舟---魏征
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一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
知民之所想，察民之所虑，亲民之所爱，为民之所急
立党为公，执政为民，植根于人民，服务于人民
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一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
知民之所想，察民之所虑，亲民之所爱，为民之所急
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●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众（*）
●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
●我从来没有埋怨人民，不论是现在或任何时刻（叶芝）
●民者，万世之本也（汉·贾谊）
●民为天下国家之根本（宋·石介）
●为国者，以民为基（三国志）
●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉
●国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）
●民惟邦本，本固邦宁〈尚书〉
●国以民为本，民以食为天
●民为贵，社稷次之，君为轻〈孟子〉
●天之生民，非为君也；天之立君，以为民也〈荀子〉
●君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟----〈孔子家语〉
●天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐（清·黄宗羲）
●国家之主人为谁？即一国之民是也（清·梁启超）
●人民至上就是：件件*大事，要向人民请教（巴尔扎克）
●虽然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！（裴多菲）
●以民情验天心（清·康有为）
●凡治天下必因人情〈韩非子〉
●圣人治天下，体民之情，遂民之欲（清·戴震）
●众好之，必察焉；众恶之，必察焉〈论语〉
●夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民共有其忧者，人必拯其危----〈三国志〉
●善治必达情，达情必近人（清·唐甄）
●天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！（清·王韬）
●王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也（宋·汪藻）
●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也〈孟子〉
●圣人无常心，以百姓之心为心〈老子〉
●民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
●自古天下离合之势常系民心（宋·辛弃疾）
●为政之道，以顺民心为本（宋·程颐）
●政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心〈管子〉
●得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣〈荀子〉
●民之所欲，天必从之
●足寒伤身，民怨伤国
●群众的怒火，谁也无力把它扑灭（维吾尔族）
●触犯众怒的，死了都无处可埋（维吾尔族）
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全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去
知民之所想，察民之所虑，亲民之所爱，为民之所急
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