文言文翻译:大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。
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发布时间：2022-04-23 14:19
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这就是不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。该句出自唐代韩愈的《送李愿归盘谷序》。所在段落原文：穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
文言文翻译:大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。大丈夫只有在不被天子重用的时候，才会选择隐居，而“我”命中注定不会有幸被天子重用，所以，也不等天子之遇，就主动选择隐居
形容一个男人做事做人非大丈夫所为的啊文言文怎么说一(这是)大丈夫生不逢时的时候的作为,我就这样做 二 文言文翻译:大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。_百度知道
《送李愿归盘谷序》字词翻译这是那些生不逢时的大丈夫所能做的，我就是这样做了。“另外一种人则在公卿的门前伺候，奔走于势利途中，脚刚迈出又犹豫不前，口刚张开又嗫嚅不语，处于污秽之中而不知羞愧，触犯刑律而将遭诛戮，即使这样还想万一能侥幸发迹，直到老死而后已，在为人处世上哪种人贤哪种人不肖呢？”昌黎韩愈，听...
求韩愈〈送李愿归盘谷序〉翻译大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。伺候于公卿之门,奔走于形势之途〔19〕,足将进而趑趄〔20〕,口将言而嗫嚅〔21〕,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮〔22〕,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人,贤不肖何如也?” 昌黎韩愈闻其言而壮之〔23〕,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼〔24...
唐宋八大家散文心术文言文翻译译文: 送李愿归盘谷序 (1)大丈夫不遇于时者之所以为也,我则行之。 译文: (2)起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后。 译文: (3)其于为人贤不肖何如也? 译文: 段太尉逸事状(节选) 1.邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。日群行丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎...
翻译古文,与其有誉于前,孰若无毁于其后,与其有乐于身,孰若无忧于...原文节选：与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。译文：与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既...
《韩非子·难势》全文翻译故曰:“上德不德,是以有德老子原义极其含弘广大,三个“德”字都可作如字解,韩非只取其一端加以引申发挥,下文类此者夥矣,读者将它当作一家之言则可,视为定论则大谬。”夫故以无为无思为虚者,其意常不忘虚,是制于为虚也。虚者,谓其意无所制也。今制于为虚,是不虚也上文谓无术者执着于虚反被虚字...
《送李愿归盘谷序》的译文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。“另外一种人则在公卿的...
文言文翻译,最佳答案给50分原文：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。〔穷居而野处〕...
