闻者之知,不如心之所喻;心之所喻 不如身之所行焉 何意

个人理解，仅供参考：只是听说的理解，不如发自内心的理解；发自内心的了解，不如亲自实践的理解解。喻 yù 〈动〉(1) (形声。从口,俞声。本义:告知,把情况通知某人。同“谕”)(2) 同本义 喻,告也。——《广雅》教之以利,而喻诸德者也。——《礼记·文王世子》[灌婴]乃留兵屯荥阳,使使喻...

可以言论者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉。是故大人之行:不出乎害人,不多仁恩;动不为利,不贱门隶;货财弗争,不多辞让;事焉不借人,不多食乎力,不贱贪污;行殊乎俗,不多辟异;为在从众,不贱佞谄;世之爵禄不足以为劝,戮耻不足以为辱;知是非之不可...

曰:“臣闻之胡龁2曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’ 不识有诸?”曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱4也,臣固知王之不忍也。”王曰:“...

最后那个笃行就表示了学以致用的意思

心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以...

翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好...

【译文】人要有所不为,才能有所为。 (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。 (5)其进锐者,其退速。 【译文】前进太猛的人,后退也会快。 (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 【译文】心...

之所色者彰矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈：皆无为之 职也。能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮 能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。无知也，无能 也，而无不知也，而无不能也。”子列子适卫，食于...

以天下之所顺,攻亲戚之所畔。故君子有不战,战必胜矣。 孟子将朝王。王使人来曰:“寡人如就见者也-有寒疾,不可以风; 朝将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。” 明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”王使人问...

译文 孔子说:不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。 16、子曰:不在其位,不谋其政。 译文 孔子说:不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。 17、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 译文 孔子说:君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。 18、子曰:知之者不如好之者,好之者不如...