老而无争是什么道理?
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发布时间：2022-04-23 14:25
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时间：2023-07-15 06:43
年龄问题是人生需要面对的另外一个大问题。如何处理各个阶段的问题，需要磨练自己的意志。这时候“忍”又是你必须掌握的工具。
武公，九十五岁了，还告诫于国说：“从你往下，到于师、长士，只要是在朝做官的，都不能因为我年纪老迈而不提醒我。一定要对朝廷恪尽职守，以行动来劝戒我。”随着就作了很好的劝戒的诗，用来自我警醒。而《宾之初筵》，也是武公悔过自新的作品。著有文章而又能听取批评，那他的用礼节进行自我防守，就可想而知了。
鲁国处士机汜，七十岁了，仍然恭敬谨慎不松懈。鲁国国君问道：“先生那么大年纪了，还不能放弃恭敬谨慎吗？”机汜对道：“君子爱好恭敬谨慎来成就自己的名声，小人学习恭敬来免去自己的罪行。现在这个世道，成就别人的少，败毁别人的多。虽然七十岁了，还经常像在悬崖边行走一样，害怕掉落下去。为什么要放弃恭敬谨慎呢？”
吕叔简说：“我到五十岁时，参透了*争的妙处。不与生活中爱积攒的人争富裕，不与进取心强的人争华贵，不与珍惜名节的人争声望，不与简慢骄傲的人争礼节，不与盛气凌人的人争是非。”
“神”是人的生命内核，“神”是人生存的主宰，因此古今医学界都认为养生首先要注意对精神的保养，特别是老人，更要以“神”补为重。
进入老年，人生的角色是转换了，老人的心理、行为应该有相适应的转换，但是自强不息、积极进取的精神不能换，更不能弃。人生总应该有所追求，只有放弃了对生活的追求才会变成真正的老翁。随着年事日高，老人不可避免地要出现体力下降、身体衰弱等多方面退行性的变化，但是老人也有经验丰富、见识面广等很多优势，孔夫子早就认为“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。萧伯纳说过“60岁以后才是真正的人生”。
我国古代的姜子牙80岁为相，唐代医学家孙思邈上百岁还能完成医学巨著《千金翼方》，说明老年人尚能有所作为，有所贡献。能不能做到这一点，重要的是要有种“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的自强精神，树立一种不服老的积极生活态度，做到“人老心不老”，“活到老，学到老，做到老”。
人要有一定目标，做一些力所能及的事，即便是老年也不停歇，便能形神俱佳，延年益寿。卢梭说过“青年是增长才智的时期，老年是运用才智的时期”。医学研究也证明，人到六七十岁时，还能生长新的细胞，思维能力和判断能力还能有所发展。在世界经济论坛上，世界大企业的总裁们曾作出这样的结论：世界上最富有的群体是50岁以上的人，在相当多的企业里他们是最有价值的人，瑞士有名叫卜尔奥古斯丁的老人，已110岁，还管理一家拥有300多名员工的印刷公司兼主编一家周报。
因此说，老人适当劳作也是一种很好的养生。医学家告诉我们，人进入老年期，依然保持一定紧张度从事工作和生活，能促使体内分泌更多有益健康的激素，延缓体内器官的衰退过程。同时，老人通过适当的劳作，当有收获时，还能使自己有种成就感，进而提升了自己的价值观，促进了健康。我的一位熟人，退休后不甘寂寞，科学地运用充裕的时间学习书法、绘画和盆景艺术。几年来，已取得一定的成就，在他周围的人群中赢得赞誉。他本人原来的胃病、关节炎等疾病也大为减轻，他深有感触地说，退，但不能一味休。
《庄子·刻意》中说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”自古以来，人们都懂得心理活动与生理功能的关系是非常密切的，提倡养生必须养心。而老人的养心则以“平易恬淡”为基石。著名作家冰心一生信仰“无欲则刚，心地宁静”的健身之道，使她一生作品如林，高寿百岁。
要做到“平易恬淡”，就要做到以下几点：一要心存爱心。“仁爱”是我国传统的道德标准，“大德必得其寿”，有爱心的老人，心地善良，助人为乐，尽天人之职，*人之人，从而使自己经常心悦气爽，精神焕发，提高机体免疫力，有利于老年人的健康长寿。富裕的新加坡社会有良好的风气，施爱心蔚然成风，老年人也不坐享清福，喜欢走出家门，做些利于别人益于社会的事，被人号称为“乐义”人士。这个国家人的平均寿命达78岁，真是爱心颐养福寿。二要善于宽容。一位著名的心理学家说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”世界是由矛盾组成的，任何人或事都不会是一帆风顺，尽善尽美的。因此朋友间的争执，家庭里的矛盾等等都是难以避免的。所以，就要学会宽容，特别是老年人，不可事事斤斤计较，处处患得患失，这样一定会使自己活得很累。如果多一分宽容，加一分忍让，来一个忘却，用一个谅解，坚持以德报人，以理服人，以情感人，让生活充满阳光。三要欣赏平常。茫茫人海，芸芸众生，风云人物毕竟是少数，平常者为最多。老年人更要有这种平常人的心境，心气不浮躁，心地平稳持重，坦然面对人生，平常生活中，从充实中透着洒脱，忙碌中享有轻松。
