《霓裳羽衣曲》描写唐朝那位皇帝向往神仙而去月宫见到仙女的神话故事?
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发布时间:2022-03-16 11:46
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时间:2022-03-16 13:16
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话,其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,给人以身临其境的艺术感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗,对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘:全曲共三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份,融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段,表现了中国道教的神仙故事。
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐,在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。玄宗亲自教梨园弟子演奏,由宫女歌唱,用女艺人30人,每次10人。有关此曲的表演情景,白居易、元稹在诗中均有精彩描写。
全曲共36段,全曲分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部分:散序为前奏曲,全是自由节奏的散板,由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏,不舞不歌;
中序又名拍序或歌头,是一个慢板的抒情乐段,中间也有由慢转快的几次变化,按乐曲节拍边歌边舞;
曲破又名舞遍,是全曲*,以舞蹈为主,繁音急节,乐音铿锵,速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍,结束时转慢,舞而不歌。
白居易称赞此舞的精美道:"千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。"
《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体,其艺术表现力显示了唐代宫廷音乐所取得的巨大成就。其乐队通过白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬(唐代指铜钵)、筝、箫、笛、箜篌、筚篥、笙等金石丝竹,乐声"跳珠撼玉"般令人陶醉。
这是唐代宫廷著名的舞蹈,传说是唐玄宗李隆基所作,由他宠爱的贵妃杨玉环作舞表演。原舞已失传,表演是根据文字记载和诗歌描写意想再创作的。音乐采用古老的《长安鼓乐》作素材,舞蹈吸收了陕西和敦煌壁画的某些舞姿造型,采取唐大曲结构形式。
历史记载
李隆基是唐朝中叶的一个皇帝,是历史上有名的"风流天子"。后期李隆基为奸相杨国忠巧言蒙蔽,不理国事,但他对音乐艺术还是作出了杰出的贡献。
李隆基酷爱音乐,在古代君王中。李隆基对音乐的研究应该是最深入最精通的,会吹拉弹奏各种乐器。
相传,李隆基曾经梦见游月宫时,听到天上有仙乐奏曲,身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美,跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后,对梦中的情景还记得清清楚楚。
很想把梦中的乐曲记录下来,让乐工演奏,让歌女们舞蹈。他不停地想啊想啊想,想起一点就记录下来,就连白天上朝的时候,他怀里还揣着一支玉笛,一边听大臣读奏本,一边在下面偷偷按玉笛上的孔笛,寻找曲调,他为了仙曲都入迷了,可是还谱不全这首曲子。十分苦恼。
有一次,李隆基来到三乡译,他向着远远的女几山眺望,山峦起伏,烟云缭绕。顿时产生了许多美丽的幻想。他把在梦中听到的仙乐全想起来了。立即在谱子上记录下来。创作了一部适合在宫廷演奏的的宫中大曲。
李隆基命令乐工排练《霓裳羽衣曲》,令爱妃杨玉环设计舞蹈,为了让他们有个好场所排练,李隆基在宫廷中建立了一个梨园(后泛指唱戏的地方)。
杨玉环与宫人日夜赶排。终于,练好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》,在一个盛大的节日上演出。细腻优美的《霓裳羽衣曲》 仙乐奏起,杨玉环带着宫女载歌载舞,一个个宛如仙女下凡,群臣的眼睛都看直了 。但杨玉环的舞裙被梅妃踩到,使整只舞功亏一篑。
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时间:2022-03-16 14:34
唐玄宗李隆基
李隆基是唐朝中叶的一个皇帝,是历史上有名的“风流天子”。后期李隆基为奸相杨国忠巧言蒙蔽,不理国事,但他对音乐艺术还是作出了杰出的贡献。
李隆基酷爱音乐,在古代君王中。李隆基对音乐的研究应该是最深入最精通的,会吹拉弹奏各种乐器。
相传,李隆基曾经梦见游月宫时,听到天上有仙乐奏曲,身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美,跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后,对梦中的情景还记得清清楚楚。
很想把梦中的乐曲记录下来,让乐工演奏,让歌女们舞蹈。他不停地想啊想啊想,想起一点就记录下来,就连白天上朝的时候,他怀里还揣着一支玉笛,一边听大臣读奏本,一边在下面偷偷按玉笛上的孔笛,寻找曲调,他为了仙曲都入迷了,可是还谱不全这首曲子。十分苦恼。
有一次,李隆基来到三乡译,他向着远远的女几山眺望,山峦起伏,烟云缭绕。顿时产生了许多美丽的幻想。他把在梦中听到的仙乐全想起来了。立即在谱子上记录下来。创作了一部适合在宫廷演奏的的宫中大曲。
李隆基命令乐工排练《霓裳羽衣曲》,令爱妃杨玉环设计舞蹈,为了让他们有个好场所排练,李隆基在宫廷中建立了一个梨园(后泛指唱戏的地方)。
杨玉环与宫人日夜赶排。终于,练好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》,在一个盛大的节日上演出。细腻优美的《霓裳羽衣曲》 仙乐奏起,杨玉环带着宫女载歌载舞,一个个宛如仙女下凡,群臣的眼睛都看直了 。但杨玉环的舞裙被梅妃踩到,使整只舞功亏一篑。
《霓裳羽衣曲》描写唐朝那位皇帝向往神仙而去月宫见到仙女的神话故事...
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话,其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,给人以身临其境的艺术感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗,对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘:全曲共三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份...
《霓裳羽衣曲》的历史典故是什么?
第二天,李隆基下令演出这个歌舞。随着细腻优美的《霓裳羽衣曲》仙乐奏起,贵妃杨玉环带着宫女载歌载舞,一个个宛如仙女下凡,李隆基再次听到这些熟悉的旋律和舞蹈,他仿佛回到了梦中。后来,这首《霓裳羽衣曲》成为了我国唐代大曲中的经典曲目,被后人传承了下来。
《霓裳羽衣曲》作者是谁?
《霓裳羽衣曲》作者是唐玄宗李隆基。霓裳羽衣曲,又名霓裳羽衣舞,是一首唐代宫廷舞乐法曲,被誉为中国古代音乐舞蹈史上的稀世珍宝,作者是唐朝的玄宗皇帝。《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话。创作背景:在传说中,有的称唐玄宗在眺望女儿山之后创作了《霓裳羽衣曲》,还有的称唐...
《霓裳羽衣曲》的相关故事?
《霓裳羽衣曲》是唐代的一首著名的法曲。传说它是开元年间唐玄宗李隆基的创作。 它的内容描写了唐玄宗想往神仙而去月宫见到仙女的神话,所以中唐诗人白居易在元和年间见到当时宫廷里表演此曲时,舞者“不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠,钿缨累累佩珊珊,”俨然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是“飘然转...
唐朝李隆基的《霓裳羽衣曲》的内容及译文?
《霓裳羽衣曲》主要描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话,其译文如下:全曲共三十六段,分散序、中序、曲破三部分。散序六段为前奏,全无拍子,由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏,不舞不歌;中序十八段为慢板,拍子羯鼓声为主,中间以管乐器独奏或轮奏为“歌头”,舞者入场而舞...
《霓裳羽衣曲》的资料
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话,其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,给人以身临其境的艺术感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗,对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘:全曲共三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三...
《霓裳羽衣曲》的内容是什么?
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话,其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,给人以身临其境的艺术感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗,对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘:全曲共三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三...
《霓裳羽衣曲》是谁所作?
《霓裳羽衣曲》是唐玄宗创作的大曲。它的内容描写了唐玄宗李隆基去月宫见到仙女的神话。舞者上衣缀绣着洁白的羽毛,下身穿着彩云般的裙裾,犹如上界的仙女下凡一般,充满了浪漫主义的情调,意境与月宫的神话相符合。《霓裳羽衣曲》对于外来音乐的吸取,引起了人们新奇的感觉,表现作者所追求的那种神奇莫测的...
唐玄宗是不是作《霓裳羽衣曲》的作者
法曲的原本风格是偏向于清淡幽雅,在发展的过程中,法曲保存了汉族传统的音乐,佛教音乐和吸收道教音乐与外来的音乐,法曲聚集了中华民族传统音乐的精华。《霓裳羽衣曲》主要描述的是唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话。非常遗憾的是此曲的曲谱由于离现在比较久远,乐谱没有完整的保留到现在。
唐代法曲的典范作品是哪个
在南唐时期,李煜和大周后将其大部分补齐,但是金陵城破时,被李煜下令烧毁了。到了南宋年间,姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。2、它的内容描写了唐玄宗想往神仙而去月宫见到仙女的神话,所以中唐诗人白居易在元和年间见到当时宫廷里表演此曲时,舞者“不著人家...