发布网友 发布时间:2022-04-24 01:57
共5个回答
热心网友 时间:2023-11-11 10:07
“木秀于林,风必摧之”这句话出自《运命论》,意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。
如今指的是:一个人,虽然很优秀,但必须学会适应环境,审时度势,不可清高自傲,一意孤行,我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自己的行动,带动大家的能动性和创造性。这样,才能在社会上有一席之地。
扩展资料:
《命运论》作品鉴赏
《运命论》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与*,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。
为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察言观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;
势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
热心网友 时间:2023-10-20 09:10
“木秀于林,风必摧之”这句话出自《运命论》,意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。
如今指的是:一个人,虽然很优秀,但必须学会适应环境,审时度势,不可清高自傲,一意孤行,我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自己的行动,带动大家的能动性和创造性。这样,才能在社会上有一席之地。
扩展资料:
《命运论》作品鉴赏
《运命论》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与*,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。
为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察言观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;
势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
热心网友 时间:2023-10-20 09:10
一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自己的行动,带动大家的能动性和创造性。这样,你才能在社会上有一席之地。物尽天择,适者生存。 另外,在用人才方面;首先,正视人言。木秀于林,风必摧之;堆高于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是,人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪,偏听偏信,而对傲才横加制裁,或打入“冷宫”,结果人言虽然平息了,但人才也流失了。因此,领导者应正确对待人们对傲才的议论,一方面,对傲才要常提醒、勤敲打,促其改正自身存在的问题,但对那些毫无根据的飞短流长,则要明察秋毫,以正视听;另一方面,要多给傲才提供与群众接触的机会,让他们在相互沟通中多一些理解热心网友 时间:2023-10-20 09:11
如果和别人相比,做人做事太过张扬显眼,那么遇到的困难和敌对力量也比别人多。一颗树木如果在森林中比别的树木更高大,那么风吹过来一定会吹到它,导致它可能被摧毁。反而一些矮小的树木被挡住免于摧残。一窝小鸟如果有一个探出头来,那么猎人一定会先看到它,进而瞄准它,而不是打那些没有探出头的鸟。没有出头的,反而没有被伤害。也就是说,做人不要太张扬。低调一点,别人就不会那么针对你,为难你。热心网友 时间:2023-10-20 09:11
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。热心网友 时间:2023-10-20 09:12
意思是,遇到麻烦,你要是第一个站出来,很容易被打压。热心网友 时间:2023-10-20 09:10
“木秀于林,风必摧之”这句话出自《运命论》,意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。
如今指的是:一个人,虽然很优秀,但必须学会适应环境,审时度势,不可清高自傲,一意孤行,我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自己的行动,带动大家的能动性和创造性。这样,才能在社会上有一席之地。
扩展资料:
《命运论》作品鉴赏
《运命论》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与*,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。
为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察言观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;
势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
热心网友 时间:2023-10-20 09:10
一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自己的行动,带动大家的能动性和创造性。这样,你才能在社会上有一席之地。物尽天择,适者生存。 另外,在用人才方面;首先,正视人言。木秀于林,风必摧之;堆高于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是,人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪,偏听偏信,而对傲才横加制裁,或打入“冷宫”,结果人言虽然平息了,但人才也流失了。因此,领导者应正确对待人们对傲才的议论,一方面,对傲才要常提醒、勤敲打,促其改正自身存在的问题,但对那些毫无根据的飞短流长,则要明察秋毫,以正视听;另一方面,要多给傲才提供与群众接触的机会,让他们在相互沟通中多一些理解热心网友 时间:2023-10-20 09:11
如果和别人相比,做人做事太过张扬显眼,那么遇到的困难和敌对力量也比别人多。一颗树木如果在森林中比别的树木更高大,那么风吹过来一定会吹到它,导致它可能被摧毁。反而一些矮小的树木被挡住免于摧残。一窝小鸟如果有一个探出头来,那么猎人一定会先看到它,进而瞄准它,而不是打那些没有探出头的鸟。没有出头的,反而没有被伤害。也就是说,做人不要太张扬。低调一点,别人就不会那么针对你,为难你。热心网友 时间:2023-10-20 09:11
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。热心网友 时间:2023-10-20 09:12
意思是,遇到麻烦,你要是第一个站出来,很容易被打压。热心网友 时间:2023-11-11 10:08
一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自己的行动,带动大家的能动性和创造性。这样,你才能在社会上有一席之地。物尽天择,适者生存。 另外,在用人才方面;首先,正视人言。木秀于林,风必摧之;堆高于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是,人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪,偏听偏信,而对傲才横加制裁,或打入“冷宫”,结果人言虽然平息了,但人才也流失了。因此,领导者应正确对待人们对傲才的议论,一方面,对傲才要常提醒、勤敲打,促其改正自身存在的问题,但对那些毫无根据的飞短流长,则要明察秋毫,以正视听;另一方面,要多给傲才提供与群众接触的机会,让他们在相互沟通中多一些理解热心网友 时间:2023-11-11 10:08
如果和别人相比,做人做事太过张扬显眼,那么遇到的困难和敌对力量也比别人多。一颗树木如果在森林中比别的树木更高大,那么风吹过来一定会吹到它,导致它可能被摧毁。反而一些矮小的树木被挡住免于摧残。一窝小鸟如果有一个探出头来,那么猎人一定会先看到它,进而瞄准它,而不是打那些没有探出头的鸟。没有出头的,反而没有被伤害。也就是说,做人不要太张扬。低调一点,别人就不会那么针对你,为难你。热心网友 时间:2023-11-11 10:09
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。热心网友 时间:2023-11-11 10:09
意思是,遇到麻烦,你要是第一个站出来,很容易被打压。