为什么有那么多“打虎”典故,古代老虎很多吗?
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发布时间：2022-04-24 02:34
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时间：2022-06-29 11:35
古代驿道常常要经过山高林密处，这些地方常常就潜伏着老虎。行人如果强行通过，就有被吃掉的危险。
曹操诗《苦寒行》中有写“北上太行山，艰哉何巍巍！”“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。”曹操率兵亲征*时，途中经过大行山羊肠坂道，就要时刻提防周遭老虎之类的猛兽
在正史中有关虎患的记载并不多，即便有，也是寥寥数语。比如，《魏书》有“尝有虎害”“河南有虎七”，《元史》有“东海珠、牢山旧多虎”等零星的记载。
这里面有个故事需要注意。说北朝有个叫刘仕儁的孝子，他的母亲去世后，刘仕儁为母守孝，就住在了坟墓旁边。期间，刘仕儁时常受到虎狼的侵扰。
根据史料记载，刘仕儁是彭城人。这里的彭城就是古代的徐州，徐州自古以来便是交通要道，人口流动频繁。徐州尚且如此，更不要说深山老林或地处偏远的城市了。
当然，对于人类来说，这还不是最可怕了。毕竟人行走山中，侵扰了老虎的地盘，老虎发起攻击，这是可以理解的。
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时间：2022-06-29 12:53
古代打虎的典故很多啦，这里不能一一列举，也不现实，那么，就简单介绍几位大家熟知的打虎英雄吧。
一、孙权
据《三国志》记载，建安二十三年(218年)十月，孙权骑马经过一地时遇虎，本想用箭射它，但想不到老虎直接扑上来咬伤了他的马。危急之际，孙权将双戟朝老虎掷去，将虎戳伤。侍卫张世见状，连忙以长戈猛击老虎，最后成功将其擒获。
实际上，在三国时期，类似“孙权搏虎”的还有曹真、曹彰、夏侯称、孙礼等人。
二、武松原型卞元亨
在民间耳熟能详的打虎英雄自然是武松，但武松只是小说中的人物，他的原型其实是《水浒传》作者施耐庵的一位好友，名叫卞元亨。
史*载，卞元亨是元末明初的起义军将领，他臂力过人，能举千斤。卞元亨在盐城时，听说当地常有猛虎伤人，便前去找猛虎单挑。在与老虎搏斗时，他“以脚蹴虎颌，使虎立毙”。小说中的武松打了五六十拳才把老虎打死，真实的“武松”一脚就把老虎踹死，果然厉害。
三、杨忠
比卞元亨还厉害的是北周时期的杨忠，他是隋文帝杨坚的父亲。
杨忠打虎，《周书·列传第十一》记载：“(杨忠)尝从太祖狩于龙门，忠独当一猛兽，左挟其腰，右拔其舌，太祖壮之。”意思是，杨忠与老虎单挑时，用左手夹住老虎的腰，并用右手拔了老虎的舌头。如此强悍的战斗力，简直爆表。
四、张兴祖
另一位打虎的勇士是张兴祖。据《新元史》记载：“兴祖平生杀虎数十。一日遇虎，一发而踣。语左右曰：‘生虎髭剔齿，可以已风拔之。’虎怒，爪其靴裂，兴祖立杀之。人遂名兴祖为杀虎张。”张兴祖把老虎打伤了，还按住老虎要把须拔下来，老虎一反抗，就立马把它杀死。如此骁勇，难怪别人都叫他“杀虎张”了。
历史上的打虎名人还有汉代的李广、晋代的周处、唐代的裴旻等人。
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时间：2022-06-29 14:27
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「虎年唬不住，新春趣答会」去看看
在中国古代，几乎只要说到英雄，都会用一个打虎的故事来证明一下。以此来说明，这个英雄的称呼名副其实。比如西汉著名的飞将军李广，在知道右北平虎患猖獗，就自己带着随从亲自射杀老虎。有一次，他带着随从赶路，忽然发现丛林深处，窝着一只老虎，于是就搭箭*过去。作为神箭手的李广，自然是百发百中，这次也不例外。可是当随从们走进之后，才发现，这哪里是什么老虎啊，原来是一个形状和颜色像老虎的石头。但是让众人瞠目结舌的是，尽管这是一个“石老虎”，但是李将军的箭，依然射中，箭头还深深的嵌入石头中。李广自己也是觉得不可思议，还特意又*几箭，结果碰到石头都是火星四射，却再也没有射入石头中。
著名的《水浒》中，也有武二郎景阳冈打虎的故事，武松打虎的故事虽然是杜撰的，但是这个故事的原型，来自于南宋罗烨的《醉翁谈录》中所记载的《武行者》，也是讲述一个姓武的英雄如何为民除害，打死老虎的故事。
古人动不动就打虎，是不是古代的老虎很多呢？
众所周知，如今在中国有老虎的地方，只有东北地区。曾经有人说拍到华南虎，但是后来也证实，照片是假的。而在中国古代，因为人口稀薄，很多地方人烟罕至，很多地方都有老虎出现的记载。
比如在泗州，就是今天的江苏省境内，就有一只老虎被活捉，被当地的官府进贡给宋太祖。宋太祖为了尝试这只老虎到底有多凶狠，就放了一只羊进去。这只老虎，二话不说就扑了上去，将羊的头咬断，再将羊的身体撕裂，一边吃肉，一边喝血，及其的残暴嗜血。特别是这只老虎的眼睛，盯着人的时候，目录凶光，让人不敢直视。
如今，只要是在苏州待过的人都知道一个叫作虎丘的地方。地方志记载，在北宋至道二年九月，也就是宋太宗的最后一年，苏州忽然出现一只老虎，在夜里连续吃了还几个人，当地的官衙组织猎户围猎这只吃人的老虎，但是却无功而返。
《宋史，烈女传》就记载了一个感人的故事，在庆元府，也就是今天的浙江宁波。在南宋初年，有一个叫童八娜的女人和自己的母亲一起赶路，忽然在丛林中跳出一只老虎，用嘴衔着童八娜母亲就走。童八娜死死的拽着老虎的尾巴，不让这只老虎把自己的母亲叼走。于是老虎就放下了她的母亲，把她衔起来叼走。当地的官府知道后，为了纪念这位舍身为母的孝女，就在她被老虎叼走的地方建立的一个祠堂，供人们去纪念。
明朝末年，张献忠祸乱四川，死的人非常多。于是在成都城里，人们在大白天都能看到老虎在城里活动，一个逃避灾难的书生，也在大白天，隔着护城河，看到河的另一边有六只白色的老虎，沿着河边行走。由此可以看出，因为战乱和饥荒，虎患已经到了如此地步了。
老虎在哺乳动物食物链中处于顶端，根据最新的研究发现，一只能年的老虎所活动的范围在50平方公里。因此古代这么多老虎，也是说明当时的森林植被的范围是多么广。如今，随着人类人口的增多，人类活动范围变大，同时人类的武器变得更加强大。现在想看到老虎，恐怕只能去动物园看了。
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时间：2022-06-29 16:19
进入20世纪50年代之后，由于人口快速发展，对自然资源的汲取越来越多，进一步压缩了老虎的生存空间，使得原本比较惧人的老虎，为了生存不得不加大捕食牲畜的力度，从而导致人虎冲突加剧。
华南虎大量消失的时间段是上个世纪50-70年代，从1956年全国收上来的1750张虎皮数量看，当时的华南虎数量虽然较历史来说少很多，但也比较可观，全国保守估计有4000余只；
而到了70年代，华南虎数量下降严重，全国估计不足百头；
80年代后更少，乐观估计也只有30-80只；
到了90年代，全国多地华南虎绝迹，只有江西、广东、福建、湖南等交界处有少许分布，专家们根据当时的虎粪便、脚印等踪迹，估算出野生华南虎的数量约为20-30只；
进入21世纪之后，野生华南虎已经难觅踪迹了，最终人们宣布华南虎进入野外灭绝状态。
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时间：2022-06-29 18:27
虎年说虎，我们说说古代的虎患。
对于虎患这个词，很多年轻的朋友感到陌生。老虎是珍稀濒危物种，而且不少被关进了动物园，怎么会有虎患呢？
然而，在古代一切都是另一种情况了。
最直观的例子是，我们在各类文学作品里常常看到打虎的情节。老虎为祸一方，惊扰四民，甚至进入城区吃人，官府就要动员猎户打虎了。
《水浒中》有武松打虎，李逵杀虎，李忠更是号称“打虎将”；《西游记》中有刘太保打斑斓虎、悟空打猛虎的情节。
艺术来源于生活。演义小说中的打虎情节间接说明了古代的虎患比较严重，乃至成为小说家信手拈来的素材。
儒家经典著作《孟子》曾经记载一个故事：说晋国有个人叫冯妇，善于打虎，名气很大。后来，冯妇做了善士，不再打虎了。但有一次，冯妇到野外去，看到很多人追逐一只老虎。老虎逃到了山里，没人敢去追了。
打虎，可以为人解救危难，但是放弃了自己的追求，而且还会被人讥笑。冯妇陷入了矛盾之中。这便是“再作冯妇”这个成语的来历。
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时间：2022-06-29 20:51
对于虎患这个词，很多年轻的朋友感到陌生。老虎是珍稀濒危物种，而且不少被关进了动物园，怎么会有虎患呢？
然而，在古代一切都是另一种情况了。
最直观的例子是，我们在各类文学作品里常常看到打虎的情节。老虎为祸一方，惊扰四民，甚至进入城区吃人，官府就要动员猎户打虎了。
《水浒中》有武松打虎，李逵杀虎，李忠更是号称“打虎将”；《西游记》中有刘太保打斑斓虎、悟空打猛虎的情节。
艺术来源于生活。演义小说中的打虎情节间接说明了古代的虎患比较严重，乃至成为小说家信手拈来的素材。
儒家经典著作《孟子》曾经记载一个故事：说晋国有个人叫冯妇，善于打虎，名气很大。后来，冯妇做了善士，不再打虎了。但有一次，冯妇到野外去，看到很多人追逐一只老虎。老虎逃到了山里，没人敢去追了
打虎，可以为人解救危难，但是放弃了自己的追求，而且还会被人讥笑。冯妇陷入了矛盾之中。这便是“再作冯妇”这个成语的来历。
“再作冯妇”某种角度上说明古代确有虎患的。
事实上，从秦汉时期开始，一直持续到清朝，虎患都是存在的。当时不是有句话吗，“驿道多虎灾，行旅不通”。
古代驿道常常要经过山高林密处，这些地方常常就潜伏着老虎。行人如果强行通过，就有被吃掉的危险。
曹操诗《苦寒行》中有写“北上太行山，艰哉何巍巍！”“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。”曹操率兵亲征*时，途中经过大行山羊肠坂道，就要时刻提防周遭老虎之类的猛兽。
在正史中有关虎患的记载并不多，即便有，也是寥寥数语。比如，《魏书》有“尝有虎害”“河南有虎七”，《元史》有“东海珠、牢山旧多虎”等零星的记载。
这里面有个故事需要注意。说北朝有个叫刘仕儁的孝子，他的母亲去世后，刘仕儁为母守孝，就住在了坟墓旁边。期间，刘仕儁时常受到虎狼的侵扰。
根据史料记载，刘仕儁是彭城人。这里的彭城就是古代的徐州，徐州自古以来便是交通要道，人口流动频繁。徐州尚且如此，更不要说深山老林或地处偏远的城市了。
当然，对于人类来说，这还不是最可怕了。毕竟人行走山中，侵扰了老虎的地盘，老虎发起攻击，这是可以理解的。
而如果老虎主动发起攻击，或者主动到人的地方上去活动，那就是真正的灾难了。关于这一点，《新唐书》《宋史》《元史》等正史中也有不少记载。我们列举如下：
唐代大历四年（769）八月，有虎进入了长安城长寿坊，并到宰臣元载家庙去活动，后来遭到了射杀。
唐代建中三年（782）九月，有虎进入宣阳里，咬伤两人；
宋开宝八年（975）十月，有老虎白天进入了江陵府，咬伤两人；
元至元二十七年，也就是1290年，江浙行省辖内，有老虎进入城市；
老虎是山中猛兽，为什么会进入城市呢？
普遍的观点认为，城市周围的林木遭到破坏，老虎的生存环境不断恶化。为了生存，老虎只好向周边拓展活动空间。
我们以长安城为例。长安城在唐代达到极盛时期。所谓“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”长安繁盛的背后隐藏了人与自然生态的矛盾
一方面，因为要造宫殿和房屋，长安城木材消耗极大，周遭森林资源遭严重破坏；另一方面，人口大幅增长，人多就要吃粮食，吃粮食就要开垦荒地，砍伐森林。这种情况下，泾水、渭水和北洛河过度的开垦就出现了。
不仅在长安，其他城市情况也大抵如此。随着人类活动范围的扩大，尤其是经济重心南移后，虎患的地域空间也在不断拓展。
研究发现，唐宋之后，一直明末清初都是虎患的高发期。虎患的记载地点，不仅有北方，还有广袤的江南地区。
在人类的过度干预下，老虎的活动空间越来越小。这就为老虎进入城市提供了可能。
然而，统治者并没有认识到这些朴素的道理，反而从伦理的角度来思考问题，认为老虎入侵是阴阳五行失调的一种表现。对于老虎的入侵，一概称之为虎患，并组织人员进行射杀。
对于射杀老虎的人，朝廷则褒奖他们的勇武以及忠君为民精神，民众更是对他们爱戴有加。可以想象，武松打虎后，不仅得到了赏银，还得到了都头的头衔，被世人传为佳话。这是可以理解的。
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时间：2022-06-29 23:33
因为在我国古代的时候，老虎是一种不好的存在，很多人认为老虎会伤及无辜人的性命，而狼这种东西一般来说人们都可以对他们进行很好的对付，而狮子这种动物在我国古代根本就不存在，这也因此让我国古代最流行的一种打猎活动，那就是打击老虎，因为在我国古人看来能够单手打败一只老虎，这是一种非常光荣的荣誉，这代表着一个人实力的高强同时也能够为民除害。除此之外，那就是古代的，大多数的官府都非常支持民间打虎的这种行为，并且还会进行大量的赏赐，不但会赏赐这个*量的钱财，同时还会授予他们英雄的称号。
老虎在我国古代是一种野生的动物，但是他经常会威胁人们的性命，因此在我国古代就有很多的壮士，他们单身前往这些山林之中与这些老虎交战，其中最著名的那就是水浒传里面的武松，当时的武松本来是途经景阳冈，但是听说在景阳岗里面有一个大虫子，也就是老虎。
经常危害过路的客商，给附近的人们带来许多的不方便，因此武松他就喝了一瓶酒，壮着胆子就上了山，并且最后还成功的打死了这只老虎，为当地的人们除掉了遗憾，让武松的个人英雄光彩更加的光彩夺目，这也因此让许多人都佩服这种汉子，希望自己也能够成为像武松一样厉害的人物，毕竟武松在打死这只老虎之后，不但获得了英雄的称号，并且连当地的这些官府都亲自送上了1000贯铜钱来表彰武松，还邀请武松担任知府的保镖。
说到这里大家可能就明白了，为什么古代这么多人都喜欢去打老虎，因为打死了一只老虎，那可谓是名利双收啊，对于那些走投无路的江湖中人，看来如果自己能够打死一只老虎，那么不但可以让自己的下半身有一个着落，同时自己也就成为了一个英雄啊，不但民间的老百姓会封自己为英雄，同时连官府也会给自己谋个一官半职，这是一个不会赔本的买卖，大不了就是一死，因此这些人都愿意去搏命。
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时间：2022-06-30 02:31
正是因为老虎让人惧怕，愈是谈虎色变，愈是令人津津乐道，这是人类的本性。无论虎口脱险，还是打虎上山均可以发挥无尽的想象，拥有任意挥洒的空间，是塑造好汉不可多得的素材。
《水浒传》景阳岗这里还有的一条不为人注意暗线，就是打虎赏金。武松打虎，当地衙门赏了一千，还是当地大户凑集的。武松当场便分给了众人，一是表明武松大义不爱财，二是表明“苛政猛于虎”，贪官污吏横行（武二爷的赏金已被克扣）；三是引出当地豪强为富不仁，胡作非为。打虎赏钱就算层层剥皮也仍很可观，有学者研究过，武松当时的赏金相当于现在二三十万咧。《水浒传》中李逵曾杀四只虎赏金可就更多了，本想去谋赏钱的，可惜自己有命案在身，赏金没拿到还把自己给搭进去了。
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时间：2022-06-30 05:45
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时间：2022-06-30 09:17
我们在各类文学作品里常常看到打虎的情节。老虎为祸一方，惊扰四民，甚至进入城区吃人，官府就要动员猎户打虎了。例如《水浒中》有武松打虎，李逵杀虎，李忠更是号称“打虎将”；《西游记》中有刘太保打斑斓虎、悟空打猛虎的情节。艺术来源于生活，演义小说中的打虎情节间接说明了古代的虎患比较严重。
事实上，从秦汉时期开始，一直持续到清朝，虎患都是存在的。当时不是有句话吗，“驿道多虎灾，行旅不通”。古代驿道常常要经过山高林密处，这些地方常常就潜伏着老虎。行人如果强行通过，就有被吃掉的危险。
但是这些虎患的记载大多数在野史或者不出名的史书中，在正史中有关虎患的记载并不多，即便有，也是寥寥数语。比如，《魏书》有“尝有虎害”“河南有虎七”，《元史》有“东海珠、牢山旧多虎”等零星的记载。
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时间：2022-06-30 13:05
古代的野生动物众多，而所有野生动物里，老虎对人们的威胁是非常大的，在古代的文学作品中，关于老虎的描写非常之多，而打过老虎的人，也有很多人。
在历史上的四大名著之一《水浒传》里，是作者施耐庵写于元朝末年，里面也有武松打虎、李逵杀虎、解珍解宝打虎等几个虚构情节，艺术源于生活又高于生活，这也从侧面证明当时人碰到老虎的几率还是蛮大的。
文学作品中有人打死老虎，那到底有没有人真的打死过老虎呢，答案是肯定的，古代有不少人打死过老虎，而且有史*载，这是非常有力的证明。
《水浒传》是小说，武松打虎的故事，也是作者虚构的。但在历史上赤手空拳打死老虎的事情，并非没有发生过，甚至有“以手探虎口，抉其舌”的猛人出现。
《元史卷一百三十二列传第十九》记载
玉哇失，阿速人。父也烈拔都儿，从其国主来归，太宗命充宿 。岁戍午，从宪宗征蜀，为游兵，前行至重庆，战数有功。尝出猎退虎於隘，下马搏虎，虎张吻欲噬之，以手探虎口，抉其舌，拔所佩刀剌而杀之。帝壮其勇，赏黄金五十两，别立阿速一军，使领其众。
里面记叙了打虎的过程，而且此人还把手伸到老虎的嘴里，抓住舌头，这个操作，也是猛地让人五体投地，简直是让百兽之王一点面子没有了。
还有许多史料记载了打虎的内容，这里就不再一一列举了，这些史料也说明，古代的老虎是比较常见的。但是让人痛心的是现在老虎数量变得稀少，差点灭绝。就老虎来说，老虎是有领地的，但是人类的发展导致老虎没有足够的领地生活。
不仅仅是老虎，很多野生动物，除了及少部分因为滥捕滥杀而灭绝外，绝大多数野生动物的濒危是因为人类生活环境的扩张侵犯了动物的生存家园。
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时间：2022-06-30 17:09
是的，确实不错，古代老虎特别多，所以出现了很多打虎的典故。
《史记·张释之冯唐列传》里记载，汉文帝时，谒者仆射张释之，一日随文帝至虎圈，“释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉。”这里说的“虎圈”其实就是今天我们经常逛得动物园，只不过，这种动物园都是宫廷里贵族才能观赏。既然是动物园，禽兽比多，但是单单以虎为名，说明虎在当时不仅数量较多，其地位也较其他猛兽更高。
拓展资料
汉代开始，国家出台的法律中就有对捕杀猛兽的奖励条款，而虎是猛兽中最具代表性的扑杀对象。“汉律”有“捕虎一，够钱三千。捕豺一，够钱百”的规定。晋朝时，法律规定，捕成年虎，*奖励三匹绢，幼虎一匹半绢。当时的一匹绢应该有一千钱到一千四百钱左右，当然，绢也有等级，*的奖励，应该不会是质量上乘的绢，当时普通绢，即使如此，也与汉代的捕虎赏格相若。唐朝时，捕杀虎等猛兽，奖励似乎比汉晋要多，例如宋朝人钱易在《南部新书》中写道唐朝时捕虎赏格，有：“诸有猛兽之处，听作栏宑、射窝等。得即送官，每一头赏绢四匹，捕杀豹及狼，每一头赏绢一匹，若在监牧内获者，各加一匹。其牧监内获豹，亦每一头赏得绢一匹。子各半之。”《唐六典》里也有记载：“诸有猛兽处，听作栏宑、射窠等。得即于官，每一赏绢四匹。杀豹及狼，每一赏绢一匹。若在牧监内获豺，亦每一赏绢一匹，子各半匹。”
以上文中的“猛兽”特指虎，之所以在唐代的奖励里不写明“虎”字，主要原因是唐朝的开国皇帝李渊的祖父名“虎”，所以，“虎”字在唐代要避讳。晋朝捕获一头虎的赏绢为三匹绢，到了唐代，变成四匹，看起来应该是有所增加，可是如果我们看了唐代的绢价，就发现实际上并不如此。唐代时，以天宝年间的标准来看，当时的绢价一匹是三百到七百钱左右，因此，虽然赏格为四匹，但是比汉晋还是要低。
宋代社会经济发展到了一个新的阶段，社会分工更加深化，职业的“虎匠”出现，他们专门从事捕虎的活动，所以，对“虎匠”的报酬中多了一项赏钱，这也反应出专司此业者对于猛兽的消灭所作的贡献比一般人要大的这样一种状况。宋代的捕虎赏格比起唐代来更高，唐朝时，捕虎为绢四匹，到了宋代，增涨到绢五匹，如果是“虎匠”捕杀的虎，额外还要给赏钱五贯。赏格的增涨说明，宋代的虎患与汉魏南北朝时期频繁的虎患相比，已经大幅减少，猛兽祸害百姓的事例，除了宋初时，还可以见到，到了宋代中后期，则越来越少。因此，捕获猛兽的报酬自然比前代定的高。与虎相比，豹、狼的报酬提高得更多，这恐怕因为改用了坑宑、机具等一类与捕虎相同的设备，不再像从前那样易于捕获了。
明清时，捕获野兽的设备更加发达，而虎等野兽越来越少。在唐律中明确规定，设置捕虎机具的场所，一般分为乡村田野与深山老林两类，到明朝，法律规定，捕猎的场所只能在深山旷野猛兽出没之处，并且还附加条件，如果不立望竿，悬挂标识，则要科以笞四十的处罚。这一重大变化，说明，在非深山旷野的乡村田野，猛兽出没已经极少看到了。唐朝时，因为陷阱、机具有误伤死人的案件，一般处罚都是以斗杀伤、斗殴伤减等处罚，到了明清时，如果致人死亡的，要受杖一百，徒三年、埋葬银十两的处罚，“清律”中还特别规定，“非深山旷野，致杀伤人者从杀伤论”，比唐律规定要重，这更加表明，人群的活动范围与唐代时，早已不可同日而语了！
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时间：2022-06-30 21:31
在中国古代*语言和文学作品中，打虎、杀虎、搏虎的背后，都有更深层次的意味。诸如卞庄刺虎、庆忌杀虎、李广射虎中石、孙权射虎等等，主角都是英雄的代名词。
打虎是古代猛士标配
古代的文本表述中，人和老虎的斗争是个永恒不衰的主题。
当然这是古代社会逐渐发展导致的。特别是唐宋以来，人口规模不断扩大，人类活动范围不断扩张，与老虎的生存环境逐渐重叠，人虎冲突增加，自然而然，驱虎、斗虎、杀虎的故事，引发越来越高的关注度。
成书于北宋的《太平广记》，搜集了前代很多志怪故事，其中动物类的传奇故事中，以龙、虎、蛇、狐为多，关于老虎的故事高居榜首。可见老虎对人类社会影响之深。
《孟子·尽心下》记载的冯妇的事迹便是如此。冯妇擅长搏虎，后来不再打虎，成了一个善人长者。后来野外遇到一群人围捕老虎，众人不敢*近老虎，冯妇一见之下不免技痒，于是重操旧业来打老虎。
经过两千多年的沉淀与固化，冯妇是何许人、所操何业、性格特点、*背景如何，都已无关紧要，在人们的心目中，冯妇已与打虎紧紧绑在一起，成为一种精神的代表。
而正是长期的互相斗争中，能够正面和老虎硬刚的人，逐渐成为英雄的代名词。
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时间：2022-07-01 02:09
他说的好，动物多了，人就要遭罪，因为生产力的低下温饱都是问题，加上猛虎伤人曾夺领地生存空间，所以历史上出现了很多的打虎典故，虽然有历史证据的很少。对中国营养大了，一般就是两种虎，东北地区的东北虎，还有华南虎，所以，历史上大部分的呼唤都是华南虎造成的，每个省份都有。现在的人无法理解，怎么会这么多举一个简单的例子？我们家还河边有一座小山，叫做涂山。不是名山大川，但是在解放以后，制作山上还有20头左右的狼，当时，全国民兵流行，所以在*以前就被团灭了
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时间：2022-07-01 07:03
据2016年英国《卫报》的调查数据显示，全球的“野生虎”数量约为3890只，而其中关于中国纯野生虎的数量，却仅仅只给出了一个“超过7只”的结论。就拿中国特有的“华南虎”来说，尽管现在我们还能在动物园中看到一些“人工饲养”的华南虎，但是事实上，自步入21世纪以后，就再也没有人见过“野生华南虎”的活动迹象。然而，史书中的资料却显示，在中国的古代，“野生虎”其实是很常见的，甚至还因老虎的数量太多而造成了“虎患”。.
华南虎
古代“野生虎”真的很常见吗？
根据笔者对古代的一些“地方志”以及“笔记”等诸多资料的查阅结果来看，古代“老虎”非但很常见，而且其活动范围更是达到了几乎遍布全国的地步；确实不像如今的“老虎”这样，已经稀缺到要被《世界自然保护联盟》列入“红色目录濒危动物”的保护名单之中。
就好比万历年间，汉中知府“崔应科”曾上疏《捕虎文》曰：“ 虎豹成群。白沔山峡，白额恣噬。初掠牛羊于旷野；渐窥犬豕于樊落。底今益横。
意思就是在明朝万历年间，在今陕西汉中的山涧林地里面，到处都是“吊睛白额”的凶恶老虎，数量众多，已经达到了危及百姓生命安全的地步。
起初还好一点，还仅仅只是在荒野之中捕食一些百姓饲养的牛羊，并没有造*员伤亡，但是到后面却愈演愈烈，甚至都敢明目张胆的流窜到百姓的家中捕食猪狗，百姓伤亡也就此开始出现。
除此以外，在其它诸如《山阴县志·卷二五》、《泾县志·卷二七》、《安溪县志·卷十》、以及《靖江县志·卷十六》等地方县志的记载中，也均有一些关于今浙江省、安徽省、福建省、以及江西省等地区曾经“闹虎患”的案例，伤亡人数更是动辄“百余人”、严重者甚至“上千人”。
还是举个例子吧。
虎啸山林画像
据《安溪县志·卷十》中的记载：“虎患尤剧，始而窜伏深山茂林，噬樵夫、牧叟，继则咆哮林落......邑民不敢夜行。计数年之内，十八里男妇老少，死于虎者不下千余人。”
意思就是在乾隆二十二年，今福建省东南沿海一带“虎患”极为严重，要么是在山林中伏击一些上山砍柴的樵夫，或者是放牧牲畜的老人，要么就是“虎啸山林”，时不时的咆哮几声，吓得百姓夜间都不敢出门。
而且，据当时的统计结果显示，在这次虎患爆发的数年之内，因“虎患”而伤亡的人数更是达到了“上千人”之多。
值得一提的是，陕西省汉中市曾遭受过的虎患，也并不仅仅只是明朝万历年间那一次。
诸如清朝康熙皇帝执政时，位于今陕西省汉中市的西乡县地区，就曾再次爆发过严重的“虎患”，为此康熙皇帝还曾亲自下令“打虎”，以救百姓于水火之中。
以至于时至今日，位于今陕西省汉中市西乡县的“西乡文化馆”里面，还收藏着清康熙五十四年，康熙皇帝为纪念诸多“射虎英雄”的壮举，从而下旨专立的“射虎亭碑”残碑。
足以证明在中国古代，“野生虎”的数量确实是不少的，而且十分常见，否则也就不会闹出这么些因“虎患”而造*员伤亡的悲剧了。
描述虎患的画像作品插图
那么，是因为什么原因，让古代“野生虎”这么常见，甚至还闹出了“虎患”呢？
据《本草纲目·虎》中的记载：“虎，山兽之君也。状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪， 须健而尖，舌大如掌（生倒刺），项短鼻 。夜视，一目放光，一目看物。声吼如雷，风从 而生，百兽震恐。”
意思就是，“老虎”作为一种食肉类大型猫科动物，其不但体型硕大，而且十分健壮，有着“百兽之王”的美誉。
正在捕猎的老虎
这也就代表着老虎作为食物链中的“顶级掠食者”，其“攻击能力”定然是十分强悍的。事实也确实是这样。
据生物学家对“虎”生理数据的研究结果来看，“虎牙”的咬合深度能达到“11cm”左右，“咬力”更是能达到400千克左右，而人类一个正常的成年男子的咬力，却仅仅只有31千克左右。
如此悬殊的咬力差距，其中所代表的意义不言而喻，很多人可能就会说了，人类又不是野兽，难不成还能像老虎一样用嘴去咬对手吗？
别急，咱们接着往下看。
单凭《国家地理杂志》所给出的数据结果来看，一只正常的成年老虎的冲刺速度能达到约“90”公里每小时，即便是体重能达到350公斤左右的大家伙“东北虎”，其冲刺速度也能达到将近“56”公里每小时。
换句话来讲，当一只野生老虎尽全力冲刺的时候，其所产生的撞击力量，丝毫不亚于一样“重型机车”所能产生的撞击力量，如此发达的肌肉力量，又有几个人能顶得住呢？
再结合我们现代那时不时就发生的“车祸惨案”来看的话，足以证明“人类个体”的身体素质在大自然面前，是多么渺小了。
最为关键的一点是，在自然界中的“食物链”体系中，野生老虎本身就已经处在了“食物链”的顶端，甚至可以说除了同类以外，老虎几乎没有天敌。
也就是说，除了正常的生老病死，几乎就再没有什么因素能够影响到老虎族群数量的多少了，而且由于古代的科技水平落后，平常人想要“捕获”一头“老虎”还真就不是那么容易的。
