陕北榆林婚嫁风俗
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发布时间：2022-04-24 02:12
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时间：2023-10-21 05:58
我们且来看看这陕北人民的婚嫁习俗：
男大当婚，女大当嫁。婚嫁，在旧时特别讲究门当户对，多由父母之命，媒约之言而定。婚嫁仪式城乡大同小异，略有区别。
儿女婚事，一般先由父母托媒提亲，经双方家长调查（诸如年龄、品行、门风等）同意后，即择日定亲。定亲一般由男方送女方家4色水礼（烟、酒、肉、糕点之类）、首饰、布料、粮食、衣物和彩礼，女方也给未婚夫馈赠鞋、帽或衣服等作为双方定婚之礼。
双方同意定婚后，便是择日迎亲结婚，结婚为新婚夫妇一生最为隆重的仪式。
结婚迎亲由迎人婆姨1—2人，男子数人组成（去时为单数，回来时与新娘合为双数），同时携带“离母糕”、“大馍馍”以及新娘上轿衣服、首饰品并抬花轿（没有花轿则骑毛驴）。还有锁呐鼓乐队，大吹大擂，去新娘家迎亲。届时新娘家备以丰盛酒席和佳肴款待迎亲宾朋。然后，女方家也同样约请本族和亲戚中妇女3至5人，男子7、8人组成送亲队伍，并携带陪送嫁妆前往送人。
新娘坐轿或骑毛驴，均应面戴红纱巾，也叫“盖头”，一路上鼓乐高奏，路人争睹，热闹异常。 在新娘迎回进入洞房之前，婆媳之间互赠见面礼，生活特别富裕者互赠手镯、戒指、耳环等，一般平民则赠内衣、兜肚、针簪等。新娘、新郎进入洞房后，在旧时还有“踩四角”、“揩脸”、“上头（结发）”、“吃儿女扁食（意为多儿多女）”等风俗。而后设宴招待送人亲戚和前来祝贺婚礼的所有宾朋。
入夜，则是闹洞房，由同辈年轻男女与新郎、新娘逗趣取乐，闹房内容，花样翻新，丰富多彩，兼大欢喜。闹房结束，新郎、新娘共进晚餐。最后是“送儿女馍馍”。旧时由婆母身着山羊皮袄，一手持擀面杖，一手以升子端馍头7个。用擀杖戳破洞房窗户纸，将馍投入洞房，并念念有词曰：“手里端个升子，来年抱个孙子，拦门敲一棍，孙子一大群”。以此祈求五男二女，后继兴旺。然后夫妻“收四角（床铺四角置放的红枣、核桃、银针、红线）”，同榻就寝。
次日晨起，新娘梳洗打扮，谓之“开脸”。早餐后，新郎新娘出洞房举行礼拜。先拜祖先，次拜高堂，夫妻相拜，再拜媒人及所有亲朋来宾之长者，谓之“见大小”。凡受礼者均馈赠礼钱，置于盘中，由新郎端至洞房门口，新娘从盘中抓一把钱，谓之“抓拜礼”，所抓之钱属新娘之私房钱。礼拜后，开午宴，新郎新娘逐席斟酒礼拜，谓之“拜席口”。饭后亲戚宾客分别各自返回，至此，迎亲结束。
次日，新娘陪同新郎回娘家，谓之“回门”。新郎回门期间，新娘家户内近亲分别宴请女婿客（新郎），新郎首次回门，宴请就餐均坐上席，不分老少长幼都应予新女婿敬酒（但下次再去岳父家则无此俗）。新郎新娘返回时，新娘父母同行而去，叫作“看回门”。双方父母，互称亲家，同桌而坐，频频举杯，促膝谈心，甚是融洽。至此婚礼仪式全部告毕。
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时间：2023-10-21 05:58
我们且来看看这陕北人民的婚嫁习俗：
男大当婚，女大当嫁。婚嫁，在旧时特别讲究门当户对，多由父母之命，媒约之言而定。婚嫁仪式城乡大同小异，略有区别。
儿女婚事，一般先由父母托媒提亲，经双方家长调查（诸如年龄、品行、门风等）同意后，即择日定亲。定亲一般由男方送女方家4色水礼（烟、酒、肉、糕点之类）、首饰、布料、粮食、衣物和彩礼，女方也给未婚夫馈赠鞋、帽或衣服等作为双方定婚之礼。
双方同意定婚后，便是择日迎亲结婚，结婚为新婚夫妇一生最为隆重的仪式。
结婚迎亲由迎人婆姨1—2人，男子数人组成（去时为单数，回来时与新娘合为双数），同时携带“离母糕”、“大馍馍”以及新娘上轿衣服、首饰品并抬花轿（没有花轿则骑毛驴）。还有锁呐鼓乐队，大吹大擂，去新娘家迎亲。届时新娘家备以丰盛酒席和佳肴款待迎亲宾朋。然后，女方家也同样约请本族和亲戚中妇女3至5人，男子7、8人组成送亲队伍，并携带陪送嫁妆前往送人。
新娘坐轿或骑毛驴，均应面戴红纱巾，也叫“盖头”，一路上鼓乐高奏，路人争睹，热闹异常。 在新娘迎回进入洞房之前，婆媳之间互赠见面礼，生活特别富裕者互赠手镯、戒指、耳环等，一般平民则赠内衣、兜肚、针簪等。新娘、新郎进入洞房后，在旧时还有“踩四角”、“揩脸”、“上头（结发）”、“吃儿女扁食（意为多儿多女）”等风俗。而后设宴招待送人亲戚和前来祝贺婚礼的所有宾朋。
入夜，则是闹洞房，由同辈年轻男女与新郎、新娘逗趣取乐，闹房内容，花样翻新，丰富多彩，兼大欢喜。闹房结束，新郎、新娘共进晚餐。最后是“送儿女馍馍”。旧时由婆母身着山羊皮袄，一手持擀面杖，一手以升子端馍头7个。用擀杖戳破洞房窗户纸，将馍投入洞房，并念念有词曰：“手里端个升子，来年抱个孙子，拦门敲一棍，孙子一大群”。以此祈求五男二女，后继兴旺。然后夫妻“收四角（床铺四角置放的红枣、核桃、银针、红线）”，同榻就寝。
次日晨起，新娘梳洗打扮，谓之“开脸”。早餐后，新郎新娘出洞房举行礼拜。先拜祖先，次拜高堂，夫妻相拜，再拜媒人及所有亲朋来宾之长者，谓之“见大小”。凡受礼者均馈赠礼钱，置于盘中，由新郎端至洞房门口，新娘从盘中抓一把钱，谓之“抓拜礼”，所抓之钱属新娘之私房钱。礼拜后，开午宴，新郎新娘逐席斟酒礼拜，谓之“拜席口”。饭后亲戚宾客分别各自返回，至此，迎亲结束。
次日，新娘陪同新郎回娘家，谓之“回门”。新郎回门期间，新娘家户内近亲分别宴请女婿客（新郎），新郎首次回门，宴请就餐均坐上席，不分老少长幼都应予新女婿敬酒（但下次再去岳父家则无此俗）。新郎新娘返回时，新娘父母同行而去，叫作“看回门”。双方父母，互称亲家，同桌而坐，频频举杯，促膝谈心，甚是融洽。至此婚礼仪式全部告毕。
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时间：2023-10-21 05:58
薛家河地区的婚嫁习俗和绥德其他地方的婚俗大同小异，现作简单的介绍。
一、婚姻类型
婚姻分两大类型，即活人的婚姻，死人的婚姻。
死人的婚姻称弥婚：
男或女已亡，年龄都大于11岁，生前都未成婚则要弥婚。习俗认为人长到12岁魂就全了，是*了，尽管早夭，也得婚配。为亡人办婚事，规程很简单，只有订亲、行聘等礼规。亡人结婚之日，也是尸骨合葬之时，红白事一齐办理。
活人的婚姻类型有：
新婚
新婚是指男女达到结婚年龄，经媒人说合，或自由恋爱而形成的婚姻。
指腹婚
旧时“拈香”、“结拜识”的人，买卖人或读书人，互相关系密切，为了延续这种友谊，在他们的妻子或儿媳怀孕之时，便互相承诺，若双方生成一男一女，则结为夫妻，待小孩长大完婚。
娃娃婚
娃娃婚又称*婚，这类婚姻形成的原因同指腹婚。男女还是一两岁吃奶的孩子，由双方父母的一句话，便决定了两个孩子的婚姻大事。
童养婚
这种婚姻，都是因女方家庭生活极度困难，不得不将未成年的女儿卖给人家当童养媳。一但定亲，女孩就生活在婆家，童养媳年龄都很小，长到十四、五岁举办结婚仪式完婚。
指腹婚、娃娃婚、童养婚几种类型现在已不存在。
换婚
换婚又称“换亲”，就是张家的女儿给王家为媳妇，王家的女儿给张家为媳妇。张王两家同时出嫁女儿，结婚儿媳。也有三换亲、四换亲的，叫转亲。如张、王、李三家，都有大龄儿子和女儿，但都因多种原因儿子娶不上媳妇，于是商定，张家的女儿给王家为媳，王家的女儿给李家为媳，李家的女儿给张家为媳，这样用自家的女儿给儿子换回一个媳妇。
续婚
续婚又称“续亲”。男子婚后生有小孩，妻子亡故，正好妻妹成年待嫁，就有续婚的可能性。这种婚姻大都因男方人品才能出众，家产丰厚，妻子亡故，娘家不想断了这门亲，才将小姨子续嫁给姐夫。
上门婚
这类婚姻有两种情况，一种是新婚男女，男到女家，俗称“倒插门”。如果男方改姓女方姓则称“儿女婿”。一般是女方家无儿子，男方家境贫寒，无力娶妻，因此上门当儿女婿。另一种是寡妇招婿，男子亡故，已有孩子，女方又不愿改嫁而招一夫上门，俗称“招老汉”。
再婚
再婚指男女双方离婚或配偶亡故，重新娶妻嫁人组成新的家庭。
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时间：2023-10-21 05:59
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薛家河地区的婚嫁习俗和绥德其他地方的婚俗大同小异，现作简单的介绍。
一、婚姻类型
婚姻分两大类型，即活人的婚姻，死人的婚姻。
死人的婚姻称弥婚：
男或女已亡，年龄都大于11岁，生前都未成婚则要弥婚。习俗认为人长到12岁魂就全了，是*了，尽管早夭，也得婚配。为亡人办婚事，规程很简单，只有订亲、行聘等礼规。亡人结婚之日，也是尸骨合葬之时，红白事一齐办理。
活人的婚姻类型有：
新婚
新婚是指男女达到结婚年龄，经媒人说合，或自由恋爱而形成的婚姻。
指腹婚
旧时“拈香”、“结拜识”的人，买卖人或读书人，互相关系密切，为了延续这种友谊，在他们的妻子或儿媳怀孕之时，便互相承诺，若双方生成一男一女，则结为夫妻，待小孩长大完婚。
娃娃婚
娃娃婚又称*婚，这类婚姻形成的原因同指腹婚。男女还是一两岁吃奶的孩子，由双方父母的一句话，便决定了两个孩子的婚姻大事。
童养婚
这种婚姻，都是因女方家庭生活极度困难，不得不将未成年的女儿卖给人家当童养媳。一但定亲，女孩就生活在婆家，童养媳年龄都很小，长到十四、五岁举办结婚仪式完婚。
指腹婚、娃娃婚、童养婚几种类型现在已不存在。
换婚
换婚又称“换亲”，就是张家的女儿给王家为媳妇，王家的女儿给张家为媳妇。张王两家同时出嫁女儿，结婚儿媳。也有三换亲、四换亲的，叫转亲。如张、王、李三家，都有大龄儿子和女儿，但都因多种原因儿子娶不上媳妇，于是商定，张家的女儿给王家为媳，王家的女儿给李家为媳，李家的女儿给张家为媳，这样用自家的女儿给儿子换回一个媳妇。
续婚
续婚又称“续亲”。男子婚后生有小孩，妻子亡故，正好妻妹成年待嫁，就有续婚的可能性。这种婚姻大都因男方人品才能出众，家产丰厚，妻子亡故，娘家不想断了这门亲，才将小姨子续嫁给姐夫。
上门婚
这类婚姻有两种情况，一种是新婚男女，男到女家，俗称“倒插门”。如果男方改姓女方姓则称“儿女婿”。一般是女方家无儿子，男方家境贫寒，无力娶妻，因此上门当儿女婿。另一种是寡妇招婿，男子亡故，已有孩子，女方又不愿改嫁而招一夫上门，俗称“招老汉”。
再婚
再婚指男女双方离婚或配偶亡故，重新娶妻嫁人组成新的家庭。
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男大当婚，女大当嫁。婚嫁，在旧时特别讲究门当户对，多由父母之命，媒约之言而定。婚嫁仪式城乡大同小异，略有区别。
儿女婚事，一般先由父母托媒提亲，经双方家长调查（诸如年龄、品行、门风等）同意后，即择日定亲。定亲一般由男方送女方家4色水礼（烟、酒、肉、糕点之类）、首饰、布料、粮食、衣物和彩礼，女方也给未婚夫馈赠鞋、帽或衣服等作为双方定婚之礼。
双方同意定婚后，便是择日迎亲结婚，结婚为新婚夫妇一生最为隆重的仪式。
结婚迎亲由迎人婆姨1—2人，男子数人组成（去时为单数，回来时与新娘合为双数），同时携带“离母糕”、“大馍馍”以及新娘上轿衣服、首饰品并抬花轿（没有花轿则骑毛驴）。还有锁呐鼓乐队，大吹大擂，去新娘家迎亲。届时新娘家备以丰盛酒席和佳肴款待迎亲宾朋。然后，女方家也同样约请本族和亲戚中妇女3至5人，男子7、8人组成送亲队伍，并携带陪送嫁妆前往送人。
新娘坐轿或骑毛驴，均应面戴红纱巾，也叫“盖头”，一路上鼓乐高奏，路人争睹，热闹异常。 在新娘迎回进入洞房之前，婆媳之间互赠见面礼，生活特别富裕者互赠手镯、戒指、耳环等，一般平民则赠内衣、兜肚、针簪等。新娘、新郎进入洞房后，在旧时还有“踩四角”、“揩脸”、“上头（结发）”、“吃儿女扁食（意为多儿多女）”等风俗。而后设宴招待送人亲戚和前来祝贺婚礼的所有宾朋。
入夜，则是闹洞房，由同辈年轻男女与新郎、新娘逗趣取乐，闹房内容，花样翻新，丰富多彩，兼大欢喜。闹房结束，新郎、新娘共进晚餐。最后是“送儿女馍馍”。旧时由婆母身着山羊皮袄，一手持擀面杖，一手以升子端馍头7个。用擀杖戳破洞房窗户纸，将馍投入洞房，并念念有词曰：“手里端个升子，来年抱个孙子，拦门敲一棍，孙子一大群”。以此祈求五男二女，后继兴旺。然后夫妻“收四角（床铺四角置放的红枣、核桃、银针、红线）”，同榻就寝。
次日晨起，新娘梳洗打扮，谓之“开脸”。早餐后，新郎新娘出洞房举行礼拜。先拜祖先，次拜高堂，夫妻相拜，再拜媒人及所有亲朋来宾之长者，谓之“见大小”。凡受礼者均馈赠礼钱，置于盘中，由新郎端至洞房门口，新娘从盘中抓一把钱，谓之“抓拜礼”，所抓之钱属新娘之私房钱。礼拜后，开午宴，新郎新娘逐席斟酒礼拜，谓之“拜席口”。饭后亲戚宾客分别各自返回，至此，迎亲结束。
次日，新娘陪同新郎回娘家，谓之“回门”。新郎回门期间，新娘家户内近亲分别宴请女婿客（新郎），新郎首次回门，宴请就餐均坐上席，不分老少长幼都应予新女婿敬酒（但下次再去岳父家则无此俗）。新郎新娘返回时，新娘父母同行而去，叫作“看回门”。双方父母，互称亲家，同桌而坐，频频举杯，促膝谈心，甚是融洽。至此婚礼仪式全部告毕。
热心网友
时间：2023-10-21 05:58
薛家河地区的婚嫁习俗和绥德其他地方的婚俗大同小异，现作简单的介绍。
一、婚姻类型
婚姻分两大类型，即活人的婚姻，死人的婚姻。
死人的婚姻称弥婚：
男或女已亡，年龄都大于11岁，生前都未成婚则要弥婚。习俗认为人长到12岁魂就全了，是*了，尽管早夭，也得婚配。为亡人办婚事，规程很简单，只有订亲、行聘等礼规。亡人结婚之日，也是尸骨合葬之时，红白事一齐办理。
活人的婚姻类型有：
新婚
新婚是指男女达到结婚年龄，经媒人说合，或自由恋爱而形成的婚姻。
指腹婚
旧时“拈香”、“结拜识”的人，买卖人或读书人，互相关系密切，为了延续这种友谊，在他们的妻子或儿媳怀孕之时，便互相承诺，若双方生成一男一女，则结为夫妻，待小孩长大完婚。
娃娃婚
娃娃婚又称*婚，这类婚姻形成的原因同指腹婚。男女还是一两岁吃奶的孩子，由双方父母的一句话，便决定了两个孩子的婚姻大事。
童养婚
这种婚姻，都是因女方家庭生活极度困难，不得不将未成年的女儿卖给人家当童养媳。一但定亲，女孩就生活在婆家，童养媳年龄都很小，长到十四、五岁举办结婚仪式完婚。
指腹婚、娃娃婚、童养婚几种类型现在已不存在。
换婚
换婚又称“换亲”，就是张家的女儿给王家为媳妇，王家的女儿给张家为媳妇。张王两家同时出嫁女儿，结婚儿媳。也有三换亲、四换亲的，叫转亲。如张、王、李三家，都有大龄儿子和女儿，但都因多种原因儿子娶不上媳妇，于是商定，张家的女儿给王家为媳，王家的女儿给李家为媳，李家的女儿给张家为媳，这样用自家的女儿给儿子换回一个媳妇。
续婚
续婚又称“续亲”。男子婚后生有小孩，妻子亡故，正好妻妹成年待嫁，就有续婚的可能性。这种婚姻大都因男方人品才能出众，家产丰厚，妻子亡故，娘家不想断了这门亲，才将小姨子续嫁给姐夫。
上门婚
这类婚姻有两种情况，一种是新婚男女，男到女家，俗称“倒插门”。如果男方改姓女方姓则称“儿女婿”。一般是女方家无儿子，男方家境贫寒，无力娶妻，因此上门当儿女婿。另一种是寡妇招婿，男子亡故，已有孩子，女方又不愿改嫁而招一夫上门，俗称“招老汉”。
再婚
再婚指男女双方离婚或配偶亡故，重新娶妻嫁人组成新的家庭。
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