华寺门宦的门宦简史
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发布时间：2022-04-24 02:15
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时间：2023-09-16 19:04
创始人马来迟(1681～1766)。1727年他去麦加朝觐时，曾到大马士革、巴格达和开罗等地游学，先后研究过沙兹林耶、纳格什班迪耶和苏哈拉瓦迪耶等苏菲派学理，并拜麦加苏菲学者艾哈迈德·阿格勒和毛拉·麦赫杜姆为师。1734年返回河州后，融合苏菲各派教义，在河湟地区传播虎非耶学理。经过近30年的宣教，河湟地区的一些回族、撒拉族、东乡族和部分藏族信众多达10余万人，成为清乾隆年间河湟地区人数最多的门宦之一。
当时因与哲合忍耶（哲赫忍耶）教派发生教争，引发了乾隆四十六年(1781)严重的教派*件，苏四十三率领一千多人血洗华寺一百多人，又杀害官府来的查办人员，官府抓了马明心，导致哲合忍耶派苏四十三反清*，遭到清廷的*，这种仇恨后来又引起了清代同治陕甘回变。
老教的杜文秀起事、马复初起事，和哲派马成麟等领导的贵州黔西南*起义，也影响了华寺领导。同治陕甘回变时，华寺门宦的第六代教主马桂源等在河湟率教众起事，失败后，教众遭杀，教主马桂源被枭首示众，该门宦受到很大削弱。此后，华寺门宦即*为以青海循化马如彪为首和以甘肃河州马永琳为首的新、老两派。
光绪二十一年(1895)，华寺门宦内的新、老两派发生*件，因地方官吏处理不公，导致马如彪同马永琳及其家族绝大多数人被杀害，教众遭到残酷*，拱北被拆除，财产被洗劫一空。该门宦从此一蹶不振。
光绪末年马来迟的六世孙马显福欲重振华寺门宦，并给马来迟墓重修了八卦亭，但并未能挽回衰落局面。至马克里木(?～1976)接替传教后有一些发展，受到信众的拥护。
