古代传递信息的方式4

发布网友 发布时间：2023-05-18 14:36

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热心网友 时间：2023-10-03 05:58

　　1. 使用烽火台烽火台通信，都源于奴隶制国家在*和军事方面对通信的需要。据历史记载，在两千七百年前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法。关于烽火通信还有一个故事。故事中是说：在2700多年前，有一个昏庸的周幽王为了讨他的爱妃褒姒开心，竟听了一个大臣荒唐的意见点起烽火戏诸侯。一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，敌人侵入京城，便领兵赶到城下救援，谁知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，只好气愤地收兵回营。褒姒见状淡然一笑，周幽王见了便给出意见的大臣重赏。后来真来人来侵犯， 虽然点起了烽火但各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果周幽王被杀，从此灭了四周。这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏。

　　2. 拟态与手势语。在语言使用之前，手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部落成员围猎的信号。原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。那些手势往往都能表现动物最显著的特征。高举双手，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。

　　其他方法：如 托人为自己捎信。如果在富贵人家，特别是皇室还有专门的信使骑马火速带信。
　　还有用孔明灯，或发信号弹，特别是火药发明以后，传递一些特殊的信息，如“胜利了”，“失败了”。。。。 信鸽送信的准确性高，大多是书信，但都要花上的时间较长。

热心网友 时间：2023-10-03 05:58

　　1. 使用烽火台烽火台通信，都源于奴隶制国家在*和军事方面对通信的需要。据历史记载，在两千七百年前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法。关于烽火通信还有一个故事。故事中是说：在2700多年前，有一个昏庸的周幽王为了讨他的爱妃褒姒开心，竟听了一个大臣荒唐的意见点起烽火戏诸侯。一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，敌人侵入京城，便领兵赶到城下救援，谁知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，只好气愤地收兵回营。褒姒见状淡然一笑，周幽王见了便给出意见的大臣重赏。后来真来人来侵犯， 虽然点起了烽火但各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果周幽王被杀，从此灭了四周。这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏。

　　2. 拟态与手势语。在语言使用之前，手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部落成员围猎的信号。原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。那些手势往往都能表现动物最显著的特征。高举双手，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。

　　其他方法：如 托人为自己捎信。如果在富贵人家，特别是皇室还有专门的信使骑马火速带信。
　　还有用孔明灯，或发信号弹，特别是火药发明以后，传递一些特殊的信息，如“胜利了”，“失败了”。。。。 信鸽送信的准确性高，大多是书信，但都要花上的时间较长。

热心网友 时间：2023-10-03 05:58

. 使用烽火台烽火台通信，都源于奴隶制国家在*和军事方面对通信的需要。据历史记载，在两千七百年前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法。关于烽火通信还有一个故事。故事中是说：在2700多年前，有一个昏庸的周幽王为了讨他的爱妃褒姒开心，竟听了一个大臣荒唐的意见点起烽火戏诸侯。一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，敌人侵入京城，便领兵赶到城下救援，谁知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，只好气愤地收兵回营。褒姒见状淡然一笑，周幽王见了便给出意见的大臣重赏。后来真来人来侵犯， 虽然点起了烽火但各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果周幽王被杀，从此灭了四周。这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏。

2. 拟态与手势语。在语言使用之前，手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部落成员围猎的信号。原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。那些手势往，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。

其他方法：如 托人为自己捎信。如果在富贵人家，特别是皇室还有专门的信使骑马火速带信。
还有用孔明灯，或发信号弹，特别是火药发明以后，传递一些特殊的信

热心网友 时间：2023-10-03 05:59

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
还有比较常用的就是飞鸽传书！打仗时 军队用狼烟来告诉友军敌人进攻了！

热心网友 时间：2023-10-03 05:58

. 使用烽火台烽火台通信，都源于奴隶制国家在*和军事方面对通信的需要。据历史记载，在两千七百年前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法。关于烽火通信还有一个故事。故事中是说：在2700多年前，有一个昏庸的周幽王为了讨他的爱妃褒姒开心，竟听了一个大臣荒唐的意见点起烽火戏诸侯。一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，敌人侵入京城，便领兵赶到城下救援，谁知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，只好气愤地收兵回营。褒姒见状淡然一笑，周幽王见了便给出意见的大臣重赏。后来真来人来侵犯， 虽然点起了烽火但各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果周幽王被杀，从此灭了四周。这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏。

2. 拟态与手势语。在语言使用之前，手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部落成员围猎的信号。原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。那些手势往，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。

其他方法：如 托人为自己捎信。如果在富贵人家，特别是皇室还有专门的信使骑马火速带信。
还有用孔明灯，或发信号弹，特别是火药发明以后，传递一些特殊的信

热心网友 时间：2023-10-03 05:59

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
还有比较常用的就是飞鸽传书！打仗时 军队用狼烟来告诉友军敌人进攻了！

热心网友 时间：2023-10-03 05:59

钟鼓，鸽子，狼烟，驿站，烽火

热心网友 时间：2023-10-03 06:00

不太远的距离用风火台，较远的距离要属骑马啦

热心网友 时间：2023-10-03 06:00

钟鼓，鸽子，狼烟，驿站，烽火

热心网友 时间：2023-10-03 06:00

不太远的距离用风火台，较远的距离要属骑马啦