道德经里头柔是什么
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发布时间：2022-04-24 00:47
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时间：2023-10-16 07:38
其死也坚强
草木之生也柔脆
其死也枯槁
这个意思是说:
人活着的时候, 身躯是柔软的, 死了就坚硬了。
草木活着的时候也是柔软的, 死了才变得坚硬。
所以柔弱胜刚强, 柔软代表了生气茂盛。
柔软是富贵长寿的征象。
我幼年握过一些大企业家的手, 即使是男人, 都非常柔软, 好像没有骨头一样。
他们拥有这样的绵手, 是因为柔软的对待父母师长。
我们做人, 就要多温柔, 这个温柔是指不要抵触顶撞他人, 少与他人争执, 少强硬的态度, 这可以使我们生气充沛, 脉象华贵, 寿命延长。
从前和一个人聊天, 他说他喜欢温柔的女人。
他说了一句话, 我印象深刻: 温柔是文明的象征。
大家知道天道是什么吗?
天道存于物性, 物性和做人, 和一切行事的道理, 是相通的。
在道家思想中，有一个基本的原则，就是强调事物有两面性，而且这两面都是相对的，会相互转化，这些我们前面讲过。但道家思想还有一个重要理念，那就是，不管是老子还是庄子，他们都非常强调“柔弱”的重要性。这其实和开始说的尼采的那句话有相似的内涵，为什么这么说呢？让我们详细聊聊。
在《道德经》中就有10几次提到“弱”。比如“反者道之动，弱者道之用”、“ 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之…..,柔弱胜刚强。”、“强大处下，柔弱处上“、”故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。“、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”等等，都是道家思想强调“弱”的重要价值和意义。
在《道德经》中就有10几次提到“弱”。比如“反者道之动，弱者道之用”、“ 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之…..,柔弱胜刚强。”、“强大处下，柔弱处上“、”故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。“、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”等等，都是道家思想强调“弱”的重要价值和意义。
强弱是一体两面，我们往往都去赞美和簇拥强者，但道家思想为什么偏偏要去赞美“柔弱”呢？
我们从三个方面来解读。
首先，在道家思想中，柔弱是一种充满生机的表现。比如“人之生也柔弱，其死也坚强”，“ 专气致柔，能如婴儿乎？”，人生下来的时候，是一个柔弱的小生命，但我们都知道这个小生命，蕴含这无穷的力量，未来也有无限的潜力，所以，柔弱是一种生命力的象征；而相反，当人去世之后，身体却变得僵硬，失去了生命力。所以，老子认为，柔弱是一种生命力的体现，而刚强是没有生命力和活力的体现。比如老子说“草木之生也柔脆，其死也枯槁”，就连有生命的草木看起来非常柔弱，风不断，但是枯死的槁木却很容易折断。
其次，在道家思想中，柔弱其实也代表一种适应性，一种顺应自然的能力。我们常常形容一个食古不化，非常顽固的人是“钢铁直男”；而老子也说“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，水是最柔弱的，但是水却能够滋养万物，孕育生命，这就是柔弱的力量。老子还说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这些都是老子通过“水”这种指柔的东西，来表现出一种适应性，和为而不争的自然境界，简单来说，一个柔弱的东西，才能真正做到顺势而为，就像水可以无孔不入一样，在万物中自然流淌，承载万物。
最后，在道家思想中，“弱”其实往往代表“道”真正发挥作用的地方。那句经典的“反者道之动，弱者道之用”。我们都应该听过说“短板理论”，一个人真正认识到自己的弱点和不足，才能真正获得改变的机会，反之，则失去了进步的可能性。所以，道家思想非常智慧，用“弱”来体现道的作用和意义。用我们开始借用哲学家尼采的那句话说就是“那些不能杀死你的，必将使你更强大”，其实这也正是表现出，一个人有缺点、弱点并不可怕，而一个人正在的进步往往来自于你克服了自己的弱点和不足。在瑞·达利欧的畅销书《原则》中，也提出了一个类似的观点： 痛苦+反思=进步。其实古今中外，道理都那么多，很多道理都是相通的。
所以，其实在道家思想中，不管是老子还是庄子都非常关注和赞扬“柔弱”的重要意义，在《庄子》中，庄子也通过很多寓言故事，来阐述了柔弱或者缺点的重要意义。比如在《庄子·人间世》中，有个人叫支离疏，他下巴长在肚脐下，两肩高过头烦，后脑下的头发朝天，五脏的穴道也都向上，两腿和两边的胸肋长在一起。他给人缝洗衣服，足以养家糊口；又给人筛糠簸米，足以养活十口人，国君征 兵时，支离疏挽起袖子、伸出胳膊在人们面前走来走去；国君有大的 差役，支离疏因为残疾而免除了；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食和十捆薪柴。像支离疏那样身患残疾的人，还能够养活自己，终享天年。
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时间：2023-10-16 07:38
其死也坚强
草木之生也柔脆
其死也枯槁
这个意思是说:
人活着的时候, 身躯是柔软的, 死了就坚硬了。
草木活着的时候也是柔软的, 死了才变得坚硬。
所以柔弱胜刚强, 柔软代表了生气茂盛。
柔软是富贵长寿的征象。
我幼年握过一些大企业家的手, 即使是男人, 都非常柔软, 好像没有骨头一样。
他们拥有这样的绵手, 是因为柔软的对待父母师长。
我们做人, 就要多温柔, 这个温柔是指不要抵触顶撞他人, 少与他人争执, 少强硬的态度, 这可以使我们生气充沛, 脉象华贵, 寿命延长。
从前和一个人聊天, 他说他喜欢温柔的女人。
他说了一句话, 我印象深刻: 温柔是文明的象征。
大家知道天道是什么吗?
天道存于物性, 物性和做人, 和一切行事的道理, 是相通的。
在道家思想中，有一个基本的原则，就是强调事物有两面性，而且这两面都是相对的，会相互转化，这些我们前面讲过。但道家思想还有一个重要理念，那就是，不管是老子还是庄子，他们都非常强调“柔弱”的重要性。这其实和开始说的尼采的那句话有相似的内涵，为什么这么说呢？让我们详细聊聊。
在《道德经》中就有10几次提到“弱”。比如“反者道之动，弱者道之用”、“ 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之…..,柔弱胜刚强。”、“强大处下，柔弱处上“、”故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。“、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”等等，都是道家思想强调“弱”的重要价值和意义。
在《道德经》中就有10几次提到“弱”。比如“反者道之动，弱者道之用”、“ 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之…..,柔弱胜刚强。”、“强大处下，柔弱处上“、”故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。“、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”等等，都是道家思想强调“弱”的重要价值和意义。
强弱是一体两面，我们往往都去赞美和簇拥强者，但道家思想为什么偏偏要去赞美“柔弱”呢？
我们从三个方面来解读。
首先，在道家思想中，柔弱是一种充满生机的表现。比如“人之生也柔弱，其死也坚强”，“ 专气致柔，能如婴儿乎？”，人生下来的时候，是一个柔弱的小生命，但我们都知道这个小生命，蕴含这无穷的力量，未来也有无限的潜力，所以，柔弱是一种生命力的象征；而相反，当人去世之后，身体却变得僵硬，失去了生命力。所以，老子认为，柔弱是一种生命力的体现，而刚强是没有生命力和活力的体现。比如老子说“草木之生也柔脆，其死也枯槁”，就连有生命的草木看起来非常柔弱，风不断，但是枯死的槁木却很容易折断。
其次，在道家思想中，柔弱其实也代表一种适应性，一种顺应自然的能力。我们常常形容一个食古不化，非常顽固的人是“钢铁直男”；而老子也说“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，水是最柔弱的，但是水却能够滋养万物，孕育生命，这就是柔弱的力量。老子还说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这些都是老子通过“水”这种指柔的东西，来表现出一种适应性，和为而不争的自然境界，简单来说，一个柔弱的东西，才能真正做到顺势而为，就像水可以无孔不入一样，在万物中自然流淌，承载万物。
最后，在道家思想中，“弱”其实往往代表“道”真正发挥作用的地方。那句经典的“反者道之动，弱者道之用”。我们都应该听过说“短板理论”，一个人真正认识到自己的弱点和不足，才能真正获得改变的机会，反之，则失去了进步的可能性。所以，道家思想非常智慧，用“弱”来体现道的作用和意义。用我们开始借用哲学家尼采的那句话说就是“那些不能杀死你的，必将使你更强大”，其实这也正是表现出，一个人有缺点、弱点并不可怕，而一个人正在的进步往往来自于你克服了自己的弱点和不足。在瑞·达利欧的畅销书《原则》中，也提出了一个类似的观点： 痛苦+反思=进步。其实古今中外，道理都那么多，很多道理都是相通的。
所以，其实在道家思想中，不管是老子还是庄子都非常关注和赞扬“柔弱”的重要意义，在《庄子》中，庄子也通过很多寓言故事，来阐述了柔弱或者缺点的重要意义。比如在《庄子·人间世》中，有个人叫支离疏，他下巴长在肚脐下，两肩高过头烦，后脑下的头发朝天，五脏的穴道也都向上，两腿和两边的胸肋长在一起。他给人缝洗衣服，足以养家糊口；又给人筛糠簸米，足以养活十口人，国君征 兵时，支离疏挽起袖子、伸出胳膊在人们面前走来走去；国君有大的 差役，支离疏因为残疾而免除了；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食和十捆薪柴。像支离疏那样身患残疾的人，还能够养活自己，终享天年。
