古代有没有六个字的玉印
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发布时间：2022-04-24 03:15
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时间：2023-10-24 06:02
茅山四宝，现珍藏于九霄万福宫四宝展览室，宋徽宗崇宁元年（1102年）所赐。
据清笪重光茅山志记载：宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于喉中，御医束手无策，孟氏坐以待毙哲宗遂张榜全国求贤，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符箓和丹药令孟太后转危为安,哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康洞元通妙法师，住持京师上清储祥宫,不久,刘混康请辞回归茅山。徽宗继位后，诏请刘混康进京，这次他也只住了不到一年便又回到了茅山，徽宗遂先后赐送镇山八宝：茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地日敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、宣和御赐玉靶一口、上清大洞秘箓十二卷轴、上清大洞券简词十二卷轴、辽王诗简一卷。
据原茅山道长黎遇航（中国人民*协商会议全国委员会第五届委员、第六、七、八届常务委员，中国道教协会第三、四届会长、第五、六届顾问。黎遇航道长，因病于2002年12月20日凌晨2时30分在北京仙逝，享年87岁。）介绍：周恩来总理看过茅山四宝后说：要好好保存，这是茅山的镇山之宝。
岁月蹉跎，人世沧桑，如今后四宝已经失传，前四宝玉印玉圭 玉符 哈砚 在*期间亦被查抄，直到十一届三中全会后方才迎归茅山道院。
玉印：长6.8厘米宽6.4厘米厚2厘米印把高3.8厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文九老仙都君印六字野史三宝太监西洋记载，此印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表之说。又传说朱元璋曾将此印收至宫中意欲改制奉天承运文宝玉玺，但三刻三试玉印上仍是九老仙都君印六个字，无奈之下，只得于洪武十三年 1379 将玉印送回茅山。每逢茅山香期，来茅山进香的香客都要在香袋腰带上盖此玉印，意欲借此消灾延寿遇难呈祥。
玉符：又名镇心符，白玉刻制，长9.6厘米宽7.1厘米厚0.6厘米，上刻篆体阴文合明天帝日敕六字合明天帝日与古代五行五方之说暗合，宋徽宗是大有深意的符，古为信物，或两半对合为一，或画上符篆，一般有木竹玉石三种质地。据道藏太上洞玄素灵真符卷上陆修静记载，茅山玉符系由都匠符演化而来，其要旨是：若遇灾兵之间，盗贼虎狼之内，及惊恐恶梦闻拈魂之声，吊裘临严，见诸污秽，皆正心诵，合明天帝日三过，无不禳之。也说白了，就是此符有驱邪除恶保佑平安的意思。
玉圭：茅山是道教上清宗坛，故又称之为宗坛玉圭。长34厘米宽7.1厘米厚0.7厘米，通体晶莹剔透，玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦，令人叹为观止。此圭另一奇特之处是，能随季节的交替而变幻出不同的颜色，圭身表面玉质细腻，且春秋之时常有汗水渗出。
周礼 定制曰：飨太庙，祭天地方可执圭。
哈砚：亦系玉质，呈长方形，长9厘米宽4.4厘米高1厘米，表面有墨堂而无墨池，墨堂长6.4厘米宽3.2厘米，玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，*笔而蘸，自成丹朱之色。该砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态*真，每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称子午归槽。可惜的是清末曾国藩之子来游时，失手将哈砚掉到地上，将左角跌破，这一奇观从此不复出现。
解：“用茅山道教秘传符箓和丹药 ”
左手三指鼎诀托杯，杯中存水，水中放有“丹药”9颗，（有称“神丸”，其实是特定运用的物件，1cm长直径0.3cm，因神秘故而传记为“丹药”“神丸”。也因其他人不明白用的是什么，故神秘地说是一种“丹药”“神丸”。也因皇室不用“丹药”“神丸”一类，恐有冒皇威。吾今亦暂密之。吾亦据此而改良，一样神效。）右手剑指指先向杯中，边念密咒边画符，喝下立愈。
名：“九龙下海术”，因有9颗而得名。咒：“腊月白玫瑰，午时▲▲▲，▲▲▲▲▲，▲▲▲▲▲，一箭化(画、化，口传，不详)为成。”符：▲
http://cache.baidu.com/c?m=9d78d513d9d430ac4f999f697d1cc0121d4381132ba1d50209d08449e3732b465017e5ac26520772d2d2086416ae394b9cf12101341767f7c5c7d20c9bf985295c953a722b4bd61205d36eff981d738637902db8f246faeee733e7f79ac4de2253c157077b81f2895f&p=c66aca0596934eac5ab2c7710c00&user=
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时间：2023-10-24 06:02
在九华山寺中，有玉印一颗，文曰：「地藏利生宝印」，凡去九华山进香的地藏信徒，均请求寺中僧人在自己的衣帽上盖上此印，以获地藏庇佑。http://www.jonahome.net/files/dizhangwang/1/4.htm
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茅山四宝，现珍藏于九霄万福宫四宝展览室，宋徽宗崇宁元年（1102年）所赐。
据清笪重光茅山志记载：宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于喉中，御医束手无策，孟氏坐以待毙哲宗遂张榜全国求贤，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符箓和丹药令孟太后转危为安,哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康洞元通妙法师，住持京师上清储祥宫,不久,刘混康请辞回归茅山。徽宗继位后，诏请刘混康进京，这次他也只住了不到一年便又回到了茅山，徽宗遂先后赐送镇山八宝：茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地日敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、宣和御赐玉靶一口、上清大洞秘箓十二卷轴、上清大洞券简词十二卷轴、辽王诗简一卷。
据原茅山道长黎遇航（中国人民*协商会议全国委员会第五届委员、第六、七、八届常务委员，中国道教协会第三、四届会长、第五、六届顾问。黎遇航道长，因病于2002年12月20日凌晨2时30分在北京仙逝，享年87岁。）介绍：周恩来总理看过茅山四宝后说：要好好保存，这是茅山的镇山之宝。
岁月蹉跎，人世沧桑，如今后四宝已经失传，前四宝玉印玉圭 玉符 哈砚 在*期间亦被查抄，直到十一届三中全会后方才迎归茅山道院。
玉印：长6.8厘米宽6.4厘米厚2厘米印把高3.8厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文九老仙都君印六字野史三宝太监西洋记载，此印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表之说。又传说朱元璋曾将此印收至宫中意欲改制奉天承运文宝玉玺，但三刻三试玉印上仍是九老仙都君印六个字，无奈之下，只得于洪武十三年 1379 将玉印送回茅山。每逢茅山香期，来茅山进香的香客都要在香袋腰带上盖此玉印，意欲借此消灾延寿遇难呈祥。
玉符：又名镇心符，白玉刻制，长9.6厘米宽7.1厘米厚0.6厘米，上刻篆体阴文合明天帝日敕六字合明天帝日与古代五行五方之说暗合，宋徽宗是大有深意的符，古为信物，或两半对合为一，或画上符篆，一般有木竹玉石三种质地。据道藏太上洞玄素灵真符卷上陆修静记载，茅山玉符系由都匠符演化而来，其要旨是：若遇灾兵之间，盗贼虎狼之内，及惊恐恶梦闻拈魂之声，吊裘临严，见诸污秽，皆正心诵，合明天帝日三过，无不禳之。也说白了，就是此符有驱邪除恶保佑平安的意思。
玉圭：茅山是道教上清宗坛，故又称之为宗坛玉圭。长34厘米宽7.1厘米厚0.7厘米，通体晶莹剔透，玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦，令人叹为观止。此圭另一奇特之处是，能随季节的交替而变幻出不同的颜色，圭身表面玉质细腻，且春秋之时常有汗水渗出。
周礼 定制曰：飨太庙，祭天地方可执圭。
哈砚：亦系玉质，呈长方形，长9厘米宽4.4厘米高1厘米，表面有墨堂而无墨池，墨堂长6.4厘米宽3.2厘米，玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，*笔而蘸，自成丹朱之色。该砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态*真，每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称子午归槽。可惜的是清末曾国藩之子来游时，失手将哈砚掉到地上，将左角跌破，这一奇观从此不复出现。
解：“用茅山道教秘传符箓和丹药 ”
左手三指鼎诀托杯，杯中存水，水中放有“丹药”9颗，（有称“神丸”，其实是特定运用的物件，1cm长直径0.3cm，因神秘故而传记为“丹药”“神丸”。也因其他人不明白用的是什么，故神秘地说是一种“丹药”“神丸”。也因皇室不用“丹药”“神丸”一类，恐有冒皇威。吾今亦暂密之。吾亦据此而改良，一样神效。）右手剑指指先向杯中，边念密咒边画符，喝下立愈。
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据原茅山道长黎遇航（中国人民*协商会议全国委员会第五届委员、第六、七、八届常务委员，中国道教协会第三、四届会长、第五、六届顾问。黎遇航道长，因病于2002年12月20日凌晨2时30分在北京仙逝，享年87岁。）介绍：周恩来总理看过茅山四宝后说：要好好保存，这是茅山的镇山之宝。
岁月蹉跎，人世沧桑，如今后四宝已经失传，前四宝玉印玉圭 玉符 哈砚 在*期间亦被查抄，直到十一届三中全会后方才迎归茅山道院。
玉印：长6.8厘米宽6.4厘米厚2厘米印把高3.8厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文九老仙都君印六字野史三宝太监西洋记载，此印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表之说。又传说朱元璋曾将此印收至宫中意欲改制奉天承运文宝玉玺，但三刻三试玉印上仍是九老仙都君印六个字，无奈之下，只得于洪武十三年 1379 将玉印送回茅山。每逢茅山香期，来茅山进香的香客都要在香袋腰带上盖此玉印，意欲借此消灾延寿遇难呈祥。
玉符：又名镇心符，白玉刻制，长9.6厘米宽7.1厘米厚0.6厘米，上刻篆体阴文合明天帝日敕六字合明天帝日与古代五行五方之说暗合，宋徽宗是大有深意的符，古为信物，或两半对合为一，或画上符篆，一般有木竹玉石三种质地。据道藏太上洞玄素灵真符卷上陆修静记载，茅山玉符系由都匠符演化而来，其要旨是：若遇灾兵之间，盗贼虎狼之内，及惊恐恶梦闻拈魂之声，吊裘临严，见诸污秽，皆正心诵，合明天帝日三过，无不禳之。也说白了，就是此符有驱邪除恶保佑平安的意思。
玉圭：茅山是道教上清宗坛，故又称之为宗坛玉圭。长34厘米宽7.1厘米厚0.7厘米，通体晶莹剔透，玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦，令人叹为观止。此圭另一奇特之处是，能随季节的交替而变幻出不同的颜色，圭身表面玉质细腻，且春秋之时常有汗水渗出。
周礼 定制曰：飨太庙，祭天地方可执圭。
哈砚：亦系玉质，呈长方形，长9厘米宽4.4厘米高1厘米，表面有墨堂而无墨池，墨堂长6.4厘米宽3.2厘米，玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，*笔而蘸，自成丹朱之色。该砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态*真，每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称子午归槽。可惜的是清末曾国藩之子来游时，失手将哈砚掉到地上，将左角跌破，这一奇观从此不复出现。
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左手三指鼎诀托杯，杯中存水，水中放有“丹药”9颗，（有称“神丸”，其实是特定运用的物件，1cm长直径0.3cm，因神秘故而传记为“丹药”“神丸”。也因其他人不明白用的是什么，故神秘地说是一种“丹药”“神丸”。也因皇室不用“丹药”“神丸”一类，恐有冒皇威。吾今亦暂密之。吾亦据此而改良，一样神效。）右手剑指指先向杯中，边念密咒边画符，喝下立愈。
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据原茅山道长黎遇航（中国人民*协商会议全国委员会第五届委员、第六、七、八届常务委员，中国道教协会第三、四届会长、第五、六届顾问。黎遇航道长，因病于2002年12月20日凌晨2时30分在北京仙逝，享年87岁。）介绍：周恩来总理看过茅山四宝后说：要好好保存，这是茅山的镇山之宝。
岁月蹉跎，人世沧桑，如今后四宝已经失传，前四宝玉印玉圭 玉符 哈砚 在*期间亦被查抄，直到十一届三中全会后方才迎归茅山道院。
玉印：长6.8厘米宽6.4厘米厚2厘米印把高3.8厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文九老仙都君印六字野史三宝太监西洋记载，此印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表之说。又传说朱元璋曾将此印收至宫中意欲改制奉天承运文宝玉玺，但三刻三试玉印上仍是九老仙都君印六个字，无奈之下，只得于洪武十三年 1379 将玉印送回茅山。每逢茅山香期，来茅山进香的香客都要在香袋腰带上盖此玉印，意欲借此消灾延寿遇难呈祥。
玉符：又名镇心符，白玉刻制，长9.6厘米宽7.1厘米厚0.6厘米，上刻篆体阴文合明天帝日敕六字合明天帝日与古代五行五方之说暗合，宋徽宗是大有深意的符，古为信物，或两半对合为一，或画上符篆，一般有木竹玉石三种质地。据道藏太上洞玄素灵真符卷上陆修静记载，茅山玉符系由都匠符演化而来，其要旨是：若遇灾兵之间，盗贼虎狼之内，及惊恐恶梦闻拈魂之声，吊裘临严，见诸污秽，皆正心诵，合明天帝日三过，无不禳之。也说白了，就是此符有驱邪除恶保佑平安的意思。
玉圭：茅山是道教上清宗坛，故又称之为宗坛玉圭。长34厘米宽7.1厘米厚0.7厘米，通体晶莹剔透，玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦，令人叹为观止。此圭另一奇特之处是，能随季节的交替而变幻出不同的颜色，圭身表面玉质细腻，且春秋之时常有汗水渗出。
周礼 定制曰：飨太庙，祭天地方可执圭。
哈砚：亦系玉质，呈长方形，长9厘米宽4.4厘米高1厘米，表面有墨堂而无墨池，墨堂长6.4厘米宽3.2厘米，玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，*笔而蘸，自成丹朱之色。该砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态*真，每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称子午归槽。可惜的是清末曾国藩之子来游时，失手将哈砚掉到地上，将左角跌破，这一奇观从此不复出现。
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左手三指鼎诀托杯，杯中存水，水中放有“丹药”9颗，（有称“神丸”，其实是特定运用的物件，1cm长直径0.3cm，因神秘故而传记为“丹药”“神丸”。也因其他人不明白用的是什么，故神秘地说是一种“丹药”“神丸”。也因皇室不用“丹药”“神丸”一类，恐有冒皇威。吾今亦暂密之。吾亦据此而改良，一样神效。）右手剑指指先向杯中，边念密咒边画符，喝下立愈。
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玉印：长6.8厘米宽6.4厘米厚2厘米印把高3.8厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文九老仙都君印六字野史三宝太监西洋记载，此印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表之说。又传说朱元璋曾将此印收至宫中意欲改制奉天承运文宝玉玺，但三刻三试玉印上仍是九老仙都君印六个字，无奈之下，只得于洪武十三年 1379 将玉印送回茅山。每逢茅山香期，来茅山进香的香客都要在香袋腰带上盖此玉印，意欲借此消灾延寿遇难呈祥。
玉符：又名镇心符，白玉刻制，长9.6厘米宽7.1厘米厚0.6厘米，上刻篆体阴文合明天帝日敕六字合明天帝日与古代五行五方之说暗合，宋徽宗是大有深意的符，古为信物，或两半对合为一，或画上符篆，一般有木竹玉石三种质地。据道藏太上洞玄素灵真符卷上陆修静记载，茅山玉符系由都匠符演化而来，其要旨是：若遇灾兵之间，盗贼虎狼之内，及惊恐恶梦闻拈魂之声，吊裘临严，见诸污秽，皆正心诵，合明天帝日三过，无不禳之。也说白了，就是此符有驱邪除恶保佑平安的意思。
玉圭：茅山是道教上清宗坛，故又称之为宗坛玉圭。长34厘米宽7.1厘米厚0.7厘米，通体晶莹剔透，玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦，令人叹为观止。此圭另一奇特之处是，能随季节的交替而变幻出不同的颜色，圭身表面玉质细腻，且春秋之时常有汗水渗出。
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哈砚：亦系玉质，呈长方形，长9厘米宽4.4厘米高1厘米，表面有墨堂而无墨池，墨堂长6.4厘米宽3.2厘米，玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，*笔而蘸，自成丹朱之色。该砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态*真，每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称子午归槽。可惜的是清末曾国藩之子来游时，失手将哈砚掉到地上，将左角跌破，这一奇观从此不复出现。
解：“用茅山道教秘传符箓和丹药 ”
左手三指鼎诀托杯，杯中存水，水中放有“丹药”9颗，（有称“神丸”，其实是特定运用的物件，1cm长直径0.3cm，因神秘故而传记为“丹药”“神丸”。也因其他人不明白用的是什么，故神秘地说是一种“丹药”“神丸”。也因皇室不用“丹药”“神丸”一类，恐有冒皇威。吾今亦暂密之。吾亦据此而改良，一样神效。）右手剑指指先向杯中，边念密咒边画符，喝下立愈。
名：“九龙下海术”，因有9颗而得名。咒：“腊月白玫瑰，午时▲▲▲，▲▲▲▲▲，▲▲▲▲▲，一箭化(画、化，口传，不详)为成。”符：▲
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热心网友
时间：2023-10-24 06:02
在九华山寺中，有玉印一颗，文曰：「地藏利生宝印」，凡去九华山进香的地藏信徒，均请求寺中僧人在自己的衣帽上盖上此印，以获地藏庇佑。http://www.jonahome.net/files/dizhangwang/1/4.htm
