亚里士多德的存在论和伦理学的关系

发布网友发布时间：2023-06-17 18:07

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热心网友时间：2024-09-04 16:04

亚里士多德的形而上学构成了他的伦理学的基础。在康德之前，所以的哲学家都有一个目的，企图让人类最普遍的知识来指导生活，形而上学就是研究最普遍、深奥知识的学问。

亚里士多德的伦理学试图回答关于苏格拉底的最高的善的问题，即他本体论里的纯形式。

一个事物的善在于其本质的实现。人是理性的动物，所以人的善在于理性的生活。

人的灵魂有理性部分和非理性部分。相对应的美德也分为知德和行德（苏格拉底的美德只是知德，即知识即美德。所以下面主要说的是行德）。

所谓行德就是在身体非理性的行动时保持一种理性的态度（如愤怒，*等）。

亚里士多德认为美德是一种适中，类似于我们的中庸之道。

它有一下几个特点：

第一，美德与过度和不足对立，也可被看做一种极端（如勇敢是鲁莽和懦弱的中道，也是一种极端）。

第二，美德因人而异，不存在平均数。

第三，过度和不足中不存在适中（如不存在适中的偷窃）。

第四，美德本身不存在过度和不足。