朋友有;总角之交,刎颈之交,莫逆之交,杵臼之交,解释下它们?
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发布时间:2022-04-24 04:58
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时间:2023-10-30 05:41
古人云:“同门(师)曰朋,同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:杵,舂米的木棒,臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交。”
还有更多称谓的解释,您可以通过相关链接去查看,希望对您有所帮助.:)
参考资料:http://www.xdcool.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=74&ID=3573
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中国古代交友称谓
什么是朋友?古人云:“同门(师)曰朋,同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
忘形之交:指不拘身份、形迹的知心朋友。
八拜之交:“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节,后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交:指交情不深,仅见面点点头的朋友,亦称“一面之交”。
布衣之交:普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:杵,舂米的木棒,臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交。”
车笠之交:《太平御览》引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交友礼。……祝曰:卿虽乘车我戴笠,后日相逢卿当下。”这种朋友,不以贵贱而异,友谊深厚。
忘年之交:年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》:“弱冠,州举秀才,南乡范云其对策,大相称赏,因结忘年,交。”
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
竹马之交:小时候就相好结交的朋友。竹马,儿童喜欢骑竹竿当马,所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道:“始至行部,到西河美稷,有獐数百,各骑竹马于道次迎拜。”
参考资料:张海军 主编 《趣味百科全书·文化知识社会科学》
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时间:2023-10-30 05:41
4.古代交友的称谓
布衣之交 普通老百姓相交的朋友。
刎颈之交 哪怕砍头也不变心的朋友,又称为"生死之交"。
莫逆之交 意谓彼此心志相通,情投意合。
杵臼之交 指交友不嫌贫贱,亦称为"杵臼交"。
车笠之交 不以贵贱而异,友谊深厚。
忘年之交 年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。
总角之交 幼年就相认的朋友。
竹马之交 形容小儿时天真无邪,亲昵嬉戏之状。
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古人云:“同门(师)曰朋,同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:杵,舂米的木棒,臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交。”
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中国古代交友称谓
什么是朋友?古人云:“同门(师)曰朋,同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
忘形之交:指不拘身份、形迹的知心朋友。
八拜之交:“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节,后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交:指交情不深,仅见面点点头的朋友,亦称“一面之交”。
布衣之交:普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:杵,舂米的木棒,臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交。”
车笠之交:《太平御览》引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交友礼。……祝曰:卿虽乘车我戴笠,后日相逢卿当下。”这种朋友,不以贵贱而异,友谊深厚。
忘年之交:年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》:“弱冠,州举秀才,南乡范云其对策,大相称赏,因结忘年,交。”
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
竹马之交:小时候就相好结交的朋友。竹马,儿童喜欢骑竹竿当马,所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道:“始至行部,到西河美稷,有獐数百,各骑竹马于道次迎拜。”
参考资料:张海军 主编 《趣味百科全书·文化知识社会科学》
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4.古代交友的称谓
布衣之交 普通老百姓相交的朋友。
刎颈之交 哪怕砍头也不变心的朋友,又称为"生死之交"。
莫逆之交 意谓彼此心志相通,情投意合。
杵臼之交 指交友不嫌贫贱,亦称为"杵臼交"。
车笠之交 不以贵贱而异,友谊深厚。
忘年之交 年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。
总角之交 幼年就相认的朋友。
竹马之交 形容小儿时天真无邪,亲昵嬉戏之状。
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古人云:“同门(师)曰朋,同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:杵,舂米的木棒,臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交。”
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中国古代交友称谓
什么是朋友?古人云:“同门(师)曰朋,同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
忘形之交:指不拘身份、形迹的知心朋友。
八拜之交:“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节,后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交:指交情不深,仅见面点点头的朋友,亦称“一面之交”。
布衣之交:普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:杵,舂米的木棒,臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交。”
车笠之交:《太平御览》引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交友礼。……祝曰:卿虽乘车我戴笠,后日相逢卿当下。”这种朋友,不以贵贱而异,友谊深厚。
忘年之交:年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》:“弱冠,州举秀才,南乡范云其对策,大相称赏,因结忘年,交。”
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
竹马之交:小时候就相好结交的朋友。竹马,儿童喜欢骑竹竿当马,所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道:“始至行部,到西河美稷,有獐数百,各骑竹马于道次迎拜。”
参考资料:张海军 主编 《趣味百科全书·文化知识社会科学》
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4.古代交友的称谓
布衣之交 普通老百姓相交的朋友。
刎颈之交 哪怕砍头也不变心的朋友,又称为"生死之交"。
莫逆之交 意谓彼此心志相通,情投意合。
杵臼之交 指交友不嫌贫贱,亦称为"杵臼交"。
车笠之交 不以贵贱而异,友谊深厚。
忘年之交 年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。
总角之交 幼年就相认的朋友。
竹马之交 形容小儿时天真无邪,亲昵嬉戏之状。
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古人云:“同门(师)曰朋,同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:杵,舂米的木棒,臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交。”
还有更多称谓的解释,您可以通过相关链接去查看,希望对您有所帮助.:)
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中国古代交友称谓
什么是朋友?古人云:“同门(师)曰朋,同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
忘形之交:指不拘身份、形迹的知心朋友。
八拜之交:“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节,后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交:指交情不深,仅见面点点头的朋友,亦称“一面之交”。
布衣之交:普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:杵,舂米的木棒,臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交。”
车笠之交:《太平御览》引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交友礼。……祝曰:卿虽乘车我戴笠,后日相逢卿当下。”这种朋友,不以贵贱而异,友谊深厚。
忘年之交:年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》:“弱冠,州举秀才,南乡范云其对策,大相称赏,因结忘年,交。”
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
竹马之交:小时候就相好结交的朋友。竹马,儿童喜欢骑竹竿当马,所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道:“始至行部,到西河美稷,有獐数百,各骑竹马于道次迎拜。”
参考资料:张海军 主编 《趣味百科全书·文化知识社会科学》
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4.古代交友的称谓
布衣之交 普通老百姓相交的朋友。
刎颈之交 哪怕砍头也不变心的朋友,又称为"生死之交"。
莫逆之交 意谓彼此心志相通,情投意合。
杵臼之交 指交友不嫌贫贱,亦称为"杵臼交"。
车笠之交 不以贵贱而异,友谊深厚。
忘年之交 年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。
总角之交 幼年就相认的朋友。
竹马之交 形容小儿时天真无邪,亲昵嬉戏之状。