解梦:梦见无名和小母手指被切断
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发布时间：2022-03-21 02:24
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时间：2022-03-21 03:53
1、身体已发生了某些尚未被察觉的疾病。一般说来，器质性疾病的发生，总会有某些特定的症状。但是，在疾病的发生之初，由于病症的刺激信息微弱，在清醒状态下由于其它较强的刺激信息相当微弱，这时，病症的微弱刺激就可以引起大脑皮层的兴奋，从而在梦中会出现种种病态的恐怖感受。
2、白天受到强烈的情绪压抑。一位美国心理学家曾报告过这样一个实例：一位妇女经常梦见巨浪把她推向大海，而其他人离她很离，她总是吓得目瞪口呆，连"救命"两字也无力喊出来。心理学家通过调查得知：这位妇女工作和家务负担极重，常有力不能胜之感，但又不愿向周围的人求救。梦境中的险恶场面，正是她生活中困境的特殊描绘。心理学家告诉她，只要能摆脱生活中紧张感和压抑感，恶梦将与之告别。
因此，要想摆脱恶梦的纠缠，以下三点是值得注意的：
1、保持情绪乐观。
2、消除矛盾冲突。
3、改变依赖思想。
为什么我们应该“感谢”噩梦？
有些梦和一般梦明显不同，例如恐惧的恶梦，比如在梦中梦到自己做梦，比如一面做梦一面又知道自己做梦，比如预示了未来的梦等等，这一章我们谈谈这些梦。
恶梦不少人在梦中都遇到过这种情形，可怕的敌人出现在面前，而自己却一动也动不了，胸口好像压着个重东西似的令人喘不过气来，你害怕得要命，想叫喊却又叫不出声来。
这就是恶梦。
古人想像恶梦是精灵鬼怪引起的。《聊斋志异》中有多处描写一个人被怪物压在身上。
其中有个故事是说，主人公看见一个丑陋的女人和一个男人到了他的床上，似乎看不见他的存在。那个女人要同来的男人和刀剖开他的腹部，把肠子抽出来。抽出来的肠子就堆在那个人身上，越压越重。那个人也越来越昏怕，但是却动不了。后来，经过长久地挣扎，他终于大叫一声把腹上压着的肠子推开了。于是那两个人也不见了。
这是一个典型的恶梦，但是《聊斋志异》却把它当成神怪故事了。
还是一个《聊斋志异》中的情节，一个人午睡，外面正是雷电交加，忽然他感觉有动物爬上了他的脚，脚随即使麻痹了，动物顺腿往上爬，爬到哪里那里就不能动了，（好像这动物是特效的*似的）当动物爬到他腰部时，他一把抓住了这个动物，却发现这是只狐狸。
当然，这只是一只梦中的狐狸而已。然而，当这个梦被当成真事传出去，而且越传越神，传到蒲松龄那里时，就成了一篇优美的神狐的故事了。
从梦的时间上看，可以把恶梦分成两类，一类出现于我们睡得很深的时候，一类出现干将醒未醒时；前者又称夜间恐惧，后者又称焦虑梦。但是我们不必分得那么清楚。
儿童做恶梦的次数比成年人多，这一方面是因为儿童分不清现实与想象，所以更容易害怕。他会真的担心床下会有一只老虎，或者会有一个青面獠牙吐红舌头的鬼。再有一方面是儿童担心的事也的确较多。最主要一件事就是怕父母不再爱他们了，这对儿童来说是无比恐惧的。
有些儿童的恶梦与出生时的经历有关。有研究指出早产。难产的儿童多伴有恶梦。例如一个7岁的儿童经常梦见自己在水里游泳，蛇缠住了脖子，并且拼命挤压他，他痛苦地挣扎，哭醒后还呼呼地喘着粗气。
原来这个儿童出生时被脐带缠住脖子，险些窒息而死。
这个痛苦的出生经历在他童年的梦中反复地出现。被产钳夹住头部出生的儿童，也容易在恶梦中复现这个经验。如，有一个看过《西游记》画书的小朋友，就做恶梦自己也被带上了紧箍咒，在水里直打滚。他反复多次做此恶梦，以致怕听。怕看任何和孙悟空乃至《西游记》有关的内容。我和小朋友及他的父母一道分析才发现，他的恶梦与他出生时的痛苦经验有关。
青少年的恶梦往往是一种努力摆脱父母从而获得独立的表现。青少年恶梦中的可怕人物往往是父母化身，通过把父母想成可怕怪物，自己就可以离开他们。在让小孩断奶时，有些母亲会在乳头上抹一些辣椒，让小孩受点苦，他也就不吃奶而改吃饭了，这对孩子是有益的。如果孩子摆脱不了对奶的依恋，他将会营养不良。同样，青少年在心理上也应该断奶了，他应该不再事事依赖父母，应在情感上独立。于是梦就在父母形象上“抹上辣椒”，好让青少年怕他们，避开他们，这对青少年也是有益的。
传说中有些怪兽会吞食自己的子女。如果父母不愿让子女独立，他们就在一定意义如同那怪兽，从而也在子女的梦里成为怪兽。
在父母与子女的关系中，不论从母方还是孩子方都是要独立与不独立之间的矛盾。青少年一方面盼望自己独立，另一方面又害怕独立，害怕独立承担责任，而且后者往往是潜意识的。所以青少年更容易把自己的这种恐惧投射到父母身上。而在父母那里，一方面是期望子女自立。自主，另一方面也不愿意改变原有的孩子对自己的依恋，当然后者也主要是潜意识的，是父母自己不愿承认的。所以青少年的不少恶梦中就把独立的、恐惧的、变形的父母样子表达出来。
莱格夫特举过一个恶梦的例子：
一个年轻人连续凡夜梦见自己跌进了一架庞大复杂的机器，眼看就要被肢解，才一身冷汗地惊醒过来。那机器是脱粒机和发电机的复合体，而这两种机器都是他小时候在父亲的农场常见的。
原来这梦表示他、些落进了父亲所设的机关，干上了父亲为他选择的职业，而他对这职业既没兴趣，也没能力。
由此可见，恶梦和一般梦的解法是一样的。不过，“在恶梦中惊醒”这一事件是一般梦中没有的。这一事件也有意义。惊醒时在梦中的处境，就是梦者现在的实际处境。比如年轻人已经被父亲说服了，这在梦中表现为已跌进机器里，还没有被肢解，表示事情还可以挽回。“惊醒”表示自己突然醒悟了。
恶梦在这时是一种警告，警告你一个危险已经临近。
在青少年的恶梦中，还有一类，尤其在男性中与阉割恐惧有关。例如有个15岁的中学男生，一段时期内他反复几次梦见一个妖怪或鬼拿把菜刀要切掉他的鼻子，因为他的“鼻子太高了。”这是比较典型的阉割恐惧的梦。梦里的“鼻子大高”是*勃起的象征。
有时恶梦是一种创伤经历的回忆。遇上过火灾、地震、车祸，或被抢劫。*，事过后恐怖的被害者会一次次梦到那个情景。这种恶梦用不着释，它只是再现那个创伤性事情而已。既然那件事如此恐惧，人为什么还要一次次梦见它，而不把它尽快忘掉呢？这是因为那件事还没有被解决完。一个*被害人一次次梦见被害，是为了提醒她自己，“你还要再想想，为什么你会遇到这种事？怎么样才能保证以后不再遇见这种事？再遇到危险应该怎么去应付？这件事对你心理会有什么影响？”这些都要去想明白。一天不想明白，这个恶梦就一天不会消失。虽然随着时间流逝，恶梦出现次数会渐渐减少，但是不知什么时候，它就会又出现，就像埋伏在心里的一条恶犬。
这里举一个例子：
房问的墙壁和天花板都被涂成了白色。在蒙胧的意识中，她想说：“我讨厌这里。”可是她发不出声。
这里总是如此。连紧贴在白色细长天花板上的日光灯、沾满浅褐色污溃的白色窗帘，也都同往常一样，在静寂中使人感到阵阵寒意。
她躺着用手掌体味那坚硬台子的感觉。狭小的台子上似乎铺了一块薄薄的布，那块布的粗糙感觉也同往常一样，本来她觉得对这里的一切都了如指掌，但她却像第一次来到这个房间一样忐忑不安，她不断地变换着视线，不安地抓着台子的边缘。四周的墙壁离她很远，她孤零零地躺在宽大的房子中间，莫名其妙地感到惶恐不安。
远处传来了说话的声音。但是男的还是女的，说的是什么却一点也听不清楚，只是能感到有好几个人在说，那声音像波浪一样传播开来。声音和这白色房间里刺眼的光线一起，刺激着她的感官。声音碰到坚硬的墙壁反射回来，裹住了她的全身。时而传来夹杂在声音当中的“喀嚓喀嚓”的金属撞击声。似乎任何细微的声响，在高高的天棚下都放大了许多倍，凛然地显示着自己的存在。她的手依然紧张地握着，听着四周的声音。她感到既不冷也不热，似乎她的体温扩散到了整个房间。
过了一会，室外传来了拖鞋的声音，拖鞋发出吧嗒吧嗒的声响，由左向右从她的脚下通过。她的后背突然感到了自己的心跳，觉得包围自己的略带暖意的空气是那么地不可忍耐。
我到底要在这里呆到什么时候呀，我自己并没有打算呆在这种地方。她自己知道，由于焦躁，额头已经渗出了汗珠。
“真讨厌！”待她清楚地发出声音说出这句话的时候，她已经下定了决心要离开这里。像波涛一样的人声已经不知在什么时候消失了，婴儿急切的哭声占据了刚才的空间，这就像一个信号，她从台子上滑了下来，大脑还处在蒙陇状态，也没有已经踏在地板上的实在感觉。另一方面，她现在才感到，其实这问房比她躺着时候的感觉小得多。
“我得回去。”她自语着寻找出口。她以犹疑的脚步向一侧的墙壁走去，好像她最初就知道、向那边走是天经地义似的。不知什么时候，那面墙上出现了一扇拉门，在台子上躺着的时候她一点也没发觉。这扇拉门与这白色的房间极不协调，显得很陈旧，寒酸，下半部用绎紫色和蓝色画着一把茶壶，她觉得这个茶壶似乎在哪见过。来到拉门前面，她犹豫地向四周望了一下，但似乎别的地方没有出口。也许，这一点她本来就是知道的。
在她终于伸出手要找开拉门的时候，突然想起了一件事，那就是每次她打开这扇拉丁7都会出现恐怖的事情，这扇门是开不得的，只有这扇拉门是绝对不能动的。
恐怖突然向她袭来。为什么每次都要站在这扇拉门的前面呢？为什么在这里会有这么破旧的拉门呢？真是岂有此理！我真讨厌这拉门。她注视着眼前泛黄的拉门纸，身体一动不动。尽管如此，说讨厌的自己的手，还是押向了拉门。
“不，我讨厌你。”恐怖与焦躁打乱了她呼吸的节奏，泛黄的拉门看上去似乎也倾斜了。莫名其妙的恐怖使她全身僵硬。“到底……这到底是……”她竭力想用这不成声的声音喊叫。
紧接着，她并未想打开的拉门不知何时开了，她脚下虽然感觉到了门槛的凹凸，但她必须站在那里。
面前是火焰般红色的大海。
波涛不兴，发着黏稠、呆滞的光的鲜红的大海就在她眼前，使人感到生物体体温的大海就在她脚下。
她站在红色大海的迪上，不知不觉地流出了眼泪。从哪儿都出不去的绝望和翻滚的红色海洋带来的恐怖，使她除了哭泣以外不会有别的反应。
每次都是如此，哪儿都走不通了，这下完了，这下完了远处传来了哭泣的声音。过了一会，待她发觉这是自己的声音时，她的身体突然晃动了一下。她僵硬的身体彻底崩溃了，她醒了。眼泪从眼角流下来，浸湿了耳朵，甚至进到了耳朵里面。干了的泪水使皮肤紧崩崩的，眼睛发热，她自己也知道眼睛都哭肿了。额头和后背都汗津津的。她一边调整着呼吸，一边呆滞地望着天花板。
这是日本小说《幸福的早餐》里记述的一个梦。梦者沼田志穗子在冲动下杀死了她的正怀孕的同学友子，并看着她一点点流血而死。这之后，她似乎忘记了整个事件，想不起友子是怎么死的，记不得那天到底发生了些什么。这个事件留给她的就是一遍遍重复的恶梦，直到她的毁灭。
除了心理原因外，生理上的原因也会导致恶梦出现。例如手压到了*影响了呼吸，或者由于鼻炎、哮喘、慢性支气管炎等疾病影响到了呼吸，都会引起恶梦。
斯蒂文森的名著《杰克尔博士和海德先生》就是源于作者的一个恶梦。这个故事，或者说这个梦描写了一位善良高尚的杰克尔博士因喝了实验药物，在每夜周期性的变成了残忍暴虐的海德先生。我们从释梦可以知道，杰克尔博士和海德先生都是作者自己。当一个人过分严格地要求自己高尚时，他会压制心灵中他认为不高尚的部分，而这些部分由于被压抑就变得格外冷酷残暴。在白天，残暴者无法露面，而在夜里，他却会出现，于是成为海德先生。
人们都不喜欢恶梦，那么如何避免恶梦呢？对孩子，父母切忌用威吓方式管教，“你再不听话，叫老猫马你叨走！”
“让白胡子老头抓走你厂这种话对孩子的威胁太大了。
这就很自然地使“老猫”“白胡子老头”成为孩子梦中重要的角色。
对成年人，是要防止生活中出现恶梦。不要欺骗自己，不要扭曲自己，让自己幸福，就不会有恶梦。当恶梦出现时，把它的警示记住，并用其来启示解决生活中的难题，恶梦就会消失。
我们同样该感谢恶梦，因为它可以帮助我们在现实生活中逃开恶梦。
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时间：2022-03-21 05:11
梦有*占，占有*验。
所谓“梦有*占”，就是指有五种梦不能入占。
其一是神魂未定而梦者，不占。这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说“丧魂落魄”就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。一般来说，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构*形的基质。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的“真 梦”，因此便不能呈现吉凶之兆。
其二为妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。按照佛教的认识理论进行分析，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。另外，第八识阿赖耶识为实在的大我，此中一即一切、一切即一，没有任何梦象存在。那么，什么是妄虑而梦呢?举例来说，白天看见一女子，美貌绝伦，如同天仙，晚间便在梦中与之相蚺，甚至云雨一番，颇能快人心意，醒来之后，但见*粘湿，方知是白日春梦。这种梦想便是因眼识而致梦，纯属邪想所致，没有任何“天机”藏于其中。
其三为寤知凶厄者，不占。这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。后来又过了—·段时间，知道天命难违，为了求得心理安定，便强占为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
其四为梦而未终、中途惊醒者不占。在古人看来，一
个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦家的说法，这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。当然，如果梦境已尽，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。。 最后，梦虽有终始但醒后忘佚大半者，不占。这条不难理解，有些人天**做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行占断，因为其间的“真机”已被扰乱。
以上是五梦不占。另外，古代占梦术对占梦者也有严格的要求，并不是所有的人读了梦书之后都能成为占梦士，只有符合某些特殊条件的人，才有可能成为占梦家。否则，即使强行卜占，也没有灵验可言。这是因为，古人认为神在梦中晓谕的语言，只有那些能跳出梦境、不为梦 象所囿的人才能破译。这种现象在古今中外的历史上都是一致的。古希腊时期，阿波罗神庙的神谕是极其灵验的了，但也只有那些能够沟通神人意志的巫士们才能晓知。即使象苏格拉底这样的圣哲，也是花了九牛二虎之力，才弄清楚“苏格拉底是希腊最聪明的人”这句神谕的真正意 思。
同样，在古代中国，对占梦者也有严格的要求，如果不符合这些要求，占梦时就不能灵验。这便是著名的‘占有*验。”
第一，占梦之人，昧其本原者，不验。
这句话的意思，按明代陈士元的解释是：“梦有本原，能通乎本原，则天地人物，与己一也。”占梦者必须对天
人之际、宇宙万物的道理参究透彻，才能占断天下之梦。也就是说，人生如梦，睡梦之梦为小梦，人生为大梦。占梦者自己必须对此有深刻的认识，然后才能为人占梦，否则以梦中入占梦中事，那就是—‘—笔糊涂帐。按照这种理论推测，最高明的占梦家便是宇宙的大觉悟者。这种人能占尽天下之梦，并由梦而觉，直至成圣成仙。象著名哲学家庄子，便是这一类人。庄子说：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之， 困哉!”当然，这里所要分析的占梦并不是占人生大梦，而是占梦中之梦。古代的占梦家认为，并不一·定要将宇宙的大道理悟彻，只要牢记人生如梦这一原则，不深陷梦中之境就行了。如果能再由占梦所为，有所领悟， 由小梦而觉大梦，那将是更高层次的追求。
第二，术业不专者，不验。
古人认为占梦者——定要熟读梦书，掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径，将神之所示，明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的象征中找出吉凶的征兆，否则就有可能对神谕熟视无睹，难得要领。
第三，精诚未至者，不验。
占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂，有些则迂回曲折、扑朔迷离，这就要求占梦秆必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示，这样才能揭示梦象的含义。《周易》讲：“思之思之，思之不通，鬼神将为通之”，这就是对占梦术的最好诠释。否
：则随意而占，不加思索，就不能成为一个高明的占梦家。
第四，削远为近小者，不验。
这一条是指占梦者不能将道与术*。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴含着大道之理，可以由术而通向大道。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术，不但不能灵验，也不可能通入大道。
第五，依违两端者，不验。． 古人认为，对梦境所预示的吉凶，占梦者必须明白地揭示出来，不能含糊其辞，依违两端。否则就违背了占梦术的原则，成为欺世盗名之徒。
手指折是主子病，依你的梦来看，并非如此，你只不过稍微付出一些，而得到的是你梦寐以求的东西，为吉梦
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时间：2022-03-21 06:46
我猜想,你的潜意识里只是从表象上以无名指和小拇指作了一个象征
在你意识里你想成熟,但你还是不够成熟,为什么呢?说实在的,我也不知道;
不过(你提供的材料太少,我所能做的也就有很限而且也可能很不准确)你潜意识再告诉你自己:如果你要成熟你就必须放开自己的懦弱,幼稚等(这是小拇指的象征意义),还有就要放弃不明白的,不明确的目标等不明朗事情(这是无名指的象征意义)
最后,这也可能是你身体出现了某些毛病的预兆.
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时间：2022-03-21 08:37
因为平日你有某种隐忧或期盼，大脑在梦中就把你这种潜意识的东西结合其它潜伏在脑里的兴奋点，演绎出来了。
这种潜意识的感觉，有时很准。但梦则不同，它是受很多信号无规则组合演绎的，五花八门的零星的刺激在脑海里碰撞汇合，往往就能向你展现一个奇异的世界，让你经历一些现实世界里不可能发生的故事。
你的潜意识会促使你向着你所期盼的目标努力，但没必要太拿梦当真——玩味一下当然也是一种乐趣。
（外星人 梦波音 为你解梦）
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时间：2022-03-21 10:45
不要执着于境界 不要被境界所转
取平静心态 应缘来业去
以心转境 既同如来
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时间：2022-03-21 13:10
热心网友
时间：2022-03-21 15:51
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时间：2022-03-21 18:49
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时间：2022-03-21 22:04
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时间：2022-03-22 01:35
这个问题你可以去找个算卦的 问问~
