花木兰在我国历史上真实存在吗，如果不存在为何有这个故事？2
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发布时间：2024-03-06 22:51
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时间：2024-06-13 08:55
唐代大诗人杜牧有一首《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。众所周知，花木兰与王昭君都是古代著名的巾帼英雄。然而相对于留名史册的王昭君，花木兰的来历却显得疑窦丛生，扑朔迷离。
大多数国人，都是从语文课本上的《木兰辞》知道的花木兰。而1998年，迪士尼公司将花木兰的故事拍成了动画片，将花木兰的故事推广到了全世界。那么，花木兰在历史上真有其人吗？
首先，我们可以先来看看大家耳熟能详的《木兰辞》，全诗都没有提到过木兰的姓氏，但是关于这个问题，从古到今也有不少人研究过。
宋代文人何承天在《姓苑》中提出，木兰姓木，是孔子的弟子子贡（端木赐）的后人。而端木一族因为避仇，而将端木改为木姓。但是这种说法可信度不高。一个是因为何承天的信息来源并不可靠，另一个原因则是何承天生活的年代，与传说中木兰生活的年代比较久远。
相比较木姓而言，木兰姓“魏”则更有说服性一些。在河北完县木兰庙前的石碑上就明确写着木兰姓魏。而这座石碑是后人发现的最接近木兰时代的石刻，它大概雕刻于公元1332年，也就是元至顺三年。
这座石碑上不但写明了木兰的姓氏，还写明了木兰的祖籍是安徽亳州，连木兰生活的时代也写上了：“汉文帝时，单于侵境”。
此后在明清两朝的《涌幢小品》和《孝烈将军祠像辨正记》、《大清一统志》以及地方史书《毫州志》等都以这种说法为准。特别是清朝的《大清一统志》算得上是正史，应该是盖棺定论了：木兰姓魏。
但是，孝烈将军这个封号是唐高宗李治为木兰加封的。清朝的史书以唐朝的资料来定论魏晋时期的传说人物，可能也未必就那么百分百肯定。
专家表示，不管花木兰姓什么。首先，她就不可能姓花。
那么，木兰的“花”姓又从何而来呢？这个大体上可以确定是明代著名戏剧家徐渭的杰作。他在自己的《四声猿》中表示木兰姓花。因为在明代戏曲传播甚广，所以花木兰这三个字很快便被推而广之，民间有人还为花木兰的爸爸妈妈、姐姐弟弟都分别取了名字。
其实到了现在，不管花木兰本来的姓氏是什么，大家可能也并不在意。“花木兰”已经变成了一个根深蒂固的文学形象，人们可能会提到花木兰的时候说，哦，她本来姓魏（或者其他），但不管是在谈论还是书写，照样是“花木兰”三个字。
说完了姓氏，我们再来聊聊花木兰的故乡。名人故里作为绝对的热点，自然是谁都不想放过的。
木兰故里同样如此，目前国内的安徽亳州、河南商丘、湖北黄陂等地，都号称自己是木兰故里。
但是关于木兰的祖籍和姓氏，在史料上的记载都差不多，大部分都认为她是安徽亳州人。这与木兰姓魏这种说法一样，源自木兰庙前的石刻。《亳州志》中说木兰是：“亳州东魏村人”。在姚奎的《木兰歌》，以及明代何出光《木兰辞赛神曲》等等记录中也同样认为木兰是安徽亳州人，但是这些说法应该都是通过前人的史料中所得，也没有经过严谨的考察。
所以木兰到底是不是安徽亳州人，就跟木兰到底是不是姓魏一样，尚且存疑。
最后还有个谜题，花木兰到底生活在哪个时代呢？木兰庙碑上记载的是汉代人，而且是汉文帝时期，但是在《亳州志》和《归德府志》中，又认为木兰应该生活在隋唐时期，这可能是因为唐朝皇帝曾将花木兰封为孝烈将军的原因。
现在通常认为《木兰辞》的作者是南北朝时期的人，这也是现在最为官方的说法。但是对于《木兰辞》，中常用的名词或者称呼来看，带着明显的隋唐特色。所以木兰如果真的生活在隋唐时期，似乎也说得通。
综上所述，这三个问题目前没有一个可以有确切而肯定的答案，所以恐怕历史上并不存在花木兰其人。花木兰可能非常类似苏小妹一样，她的存在是因为需要她存在。
关于花木兰的存在，本身就有两个最大的疑点：一个是在正史中丝毫不见相关记载，另外一个则是行军十多年能够掩藏女儿身，这几乎是不可能的。
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时间：2024-06-13 08:53
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