"洛神"是什么神? 传说如何?185
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发布时间：2024-03-03 03:44
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时间：2024-03-25 05:49
洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。
传说：洛神名为宓妃，是伏羲氏的女儿。因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。加入洛氏民族把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
这天，宓妃拿起七弦琴，奏起动听的乐曲来。这琴声被黄河里的河伯听到，河伯看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里吞没了宓妃。宓妃溺于洛水为神，称谓洛神。
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曹植在获得甄后遗枕后感而生梦，因此写出《感甄赋》以作纪念，明帝曹睿把其改为《洛神赋》传世。把甄后与洛神相提并论，实际上也是一种对甄后的怀念和寄托。《洛神赋》通篇言辞美丽，描写动情，神人之恋缠绵凄婉，动人心魄。顾恺之读后大为感动，遂凝神一挥而成《洛神赋图》。
参考资料
百度百科-洛神
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时间：2024-03-25 05:49
洛神是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
有关洛神的传说：
在洛河两岸，流传着一个脍炙人口的洛神宓妃的故事。
宓妃原始伏羲氏的女儿因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤奋勇敢的民族，有洛氏。
宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿着七弦琴，奏起优美动听的乐曲来
不巧这悠扬的琴声北黄河里的河伯听到了。这个浪荡公子便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿原始位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子。
便于妻子一同贬到人间，后羿妻子嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩下后羿独自留在人间。
后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。
河伯听说了后羿宓妃之间的恋情，恼羞成怒，他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活，为了表彰他们，天帝还封后羿为宗步神，宓妃为洛神。
扩展资料：
有关于洛神的传说，在战国时期的时候，楚国的一个叫宋玉就写了一篇有关于洛神的辞赋《神女赋》。
中国三国时期曹魏文学家曹植模仿宋玉的《神女赋》创作了《洛神赋》的这篇辞赋名篇。关于洛神宓妃的身份，东汉王逸注曰“神女”，注释简单，并无更多材料。
到了唐代，出现宓妃是伏羲之女的说法。李善注《文选·洛神赋》曰：“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。”
此则注释实际上是引自汉末人如淳的说法，如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水 ，遂为洛水之神。”
参考资料来源：百度百科—洛神
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时间：2024-03-25 05:50
1、洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
2、在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象，曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。
3、唐代始见洛神为伏羲女的说法，同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。
4、陈王留枕：魏东阿王汉末求甄逸女不遂，后遂作《感甄赋》之事，而甄氏生前已对曹植有意，但一直未能如愿。玉镂金带枕是她陪嫁之物，现如今到曹植手里，“遂用荐枕席，欢情交集 ”，以偿宿愿
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1、洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原《天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意思是“天帝降下夷羿，祸害夏民。为何又射河伯，娶洛川妃为妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有穷国君夷羿所霸占。
2、屈原楚辞是人神相恋主题的滥觞，洛神首次作为诗人所追求的神女身份出现。
3、司马相如、杨雄笔下的宓妃是现实中色艺出众的美女。《淮南子》中的洛神，虽仍是一位配偶神，然所嫁之对象变为“真人”，地位也下降为妾。
参考资料：洛神-百度百科
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时间：2024-03-25 05:50
1.洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
2.在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。
3.唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。
4.还有一种说法就是洛神是曹丕的妻子甄宓，人们认为她就是洛神。
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曹植对洛神的描述：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
翻译：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。
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时间：2024-03-25 05:51
洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原《天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意是“天帝降下夷羿，祸害夏民。为何又射河伯，娶洛川妃为妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有穷国君夷羿所霸占。
宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲，美而无礼，淫乐无度的配偶神。
洛神的传说是历史悠久的民间传说。在神话传说中，江河湖泊都是有神类居住管理的，譬如四海中的龙王兄弟们。洛河，在文化的发展中有着重要的历史地位，自然也有着丰富的传说。
据说，掌管洛河水印的"洛神"是位仙女，以前，人们都认为她是伏羲氏的女儿宓妃。洛阳市(氵+廛)河回族区洛川街旧有洛神庙，俗称洛川奶奶庙或宓妃庙，面临洛城，可惜抗日战争期间被毁。
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洛浦艳遇
自唐以降，曹植与甄妃的传说，基本代替了宓妃本体神话，于后代生成一种文人艳遇模式。
裴铏《传奇》中一则发生在唐代太和年间的传奇故事是其中一例：
太和处士萧旷，自洛东游，夜憩双美亭时，洛神因被他的音乐所感动，便在他面前现形，主动提起她与陈思王曹植的感情际会。洛神欣赏萧旷“琴韵清雅”，赞叹他“真蔡中郎之俦也”，并在分别时泄漏天机，告知萧旷他有“奇骨异相”，她将会暗暗地帮助他。
蒲松龄《聊斋志异》中一则，记述着由刘桢转世的洛城刘仲堪，与甄妃的一场隔世艳遇。
参考资料：百度百科 洛神
参考资料：百度百科 洛神的传说
