放生与造佛像,建塔哪个功德大

功德大小，在于心的清净。一位佛弟子供养了佛陀一碗饭，佛陀见一只狗眼巴巴地看着自己，就把饭布施给了狗。他问弟子：你供养佛，我布施狗，谁的功德大？弟子答：佛陀布施给狗的功德大。 因为佛陀没有分别念。意思是说：佛陀的心中，众生是真正平等的，毫无分别之心，因此，这样的布施，功德是最大的。

正确放生，功德第一，积最大的福，行最大的善 《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”救人一命胜造七层浮屠，每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积最大的福，行最大的善。佛教放生的对象就是看到有生命的众生...

要为了立功德而行善，就很难说有没有功德。若是看到众生了弘扬佛法，解救众生在六道中轮回的苦难，无法解脱而行善，才有功德。看发心，明白吗。功德大小看心量大小，若是将功德回向给诸佛菩萨，回向给一切众生，愿众生解脱，愿众生成佛，这样功德就大，若回向自家自身，功德就小。

对去世的人为他做功德可以放生、超度、念经回向、印经书、造佛像、供养三宝，都是非常好的为他做功德的方法。大德开示：人死了以后有四十九天往生的机会，要给做功德。不管你诵《地藏经》，还是念佛号都很好。但是更应该加一条，要诵《菩萨戒》。诵戒，对死人很有帮助，多放生。有的人没有受菩萨戒...

在佛教，有人去世了，一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建佛塔寺院，印经书，造佛像，放生的方法为亡人做功德。不生不灭，超拔幻觉 首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是...

《大智度论》指出，杀生是诸余罪中最重的，而放生则积累功德。尊重生命，认识到众生平等，人类与动物都享有生存权。若理解六道轮回，畜生道的众生过去可能与我们有缘，故应尽力救助而非伤害。在庆祝喜事时，选择素食宴席和放生活动，为家人积累福德。四、布施得福 布施有三种形式：财布施、法布施和无畏...

生西法师（智诚堪布）：随喜主要是可以令我们轻松地产生福德。当我们看到别人在造佛像、佛塔时，觉得这个很好，内心当中真正认同的同时，我们也会得到相应的或者和他等同的功德。所以随喜是一个很轻松的可以积累福德的方法。有时一念的善心就可以积累巨大的善根和福德。当然随喜本身不是一种投机取巧的方法。

当然可以。造佛像，印经书都是广造福田，功德很大，另外还可以以香，花，果等实物供养三宝，放生，布施等等，回向法界一切众生后再回向给亡人，愿他得生善道，往生净土。

并且建塔营葬雁体。 可见,放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法的精神。 (三)古今不杀、放生之倡行 因此在中国,从北齐萧梁以来,便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开,从朝廷以至民间,由...

最大的有为功德之因是放生,最大的无为功德之因是信心造佛。信心造佛的果报是可以直接成就佛果。《大乘造像功德经》里说,信心造佛,其功德可以转定业。或者说其他方式都无法转化的、必遭受非常严重果报的定业,在敬造佛像以后「唯现定业少分容受,余皆不受」。就是说,这个定业只现少分的苦恼让你经历一下,其他...