为什么秦始皇要用“朕”,当皇帝专属代称?
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发布时间：2022-05-05 17:11
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时间：2022-06-27 19:59
例如，《庄子·在宥》中就连续多次出现这个朕字：再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，……朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民……。在屈原的《离*》中可见“朕皇考曰伯庸”、“哀朕时之不当”等语句。选择“朕”作为皇帝的专属代称，绝不是秦始皇一时的心血来潮，必然是经过其深思熟虑的考量。
首先，相比于“余”、“我”、“吾”等起源最早、最广泛使用的第一人称代词，“朕”自战国末期起便已不再作为口语使用，仅见于书面语。鉴于其余的第一人称还在口语中广泛使用，秦始皇不便自己单独使用，而将“朕”字作为自己的专属自称，可以避免平民百姓犯讳。其次，“我”、“吾”使用起来比较随意，而“朕”具有端庄、郑重的色彩意义，更加符合皇帝这一身份。
还有一点非常重要，从《尚书》和《左传》中我们不难发现，将“朕”作为自称的人，不是九五至尊、位高权重的帝王将相，就是万人服膺、威震四方的部族首领。上古时期的圣王尧、舜便是用“朕”作为自己的称呼的，例如《尚书》记载“帝曰：‘咨！四岳：朕在位七十载，汝能庸命。巽朕位？’”“帝曰：‘咨四岳，有能典朕三礼’”。
周武王在盟津大会诸侯时，曾说“格尔众庶，悉听朕言”，灭商之后，“典听朕诰，汝乃以殷民世享”。《左传》还记载了春秋时期周天子封赏诸侯时经常说“往践乃职，无逆朕命”、“敬之哉，无废朕命”。由此可知，虽然“朕”在先秦时期无论尊卑贵贱，人人皆可使用，但是其更得当权者的青睐，而流传甚广的“余”、“我”、“吾”则更得士农工商的青睐。
秦朝取代周朝之后，秦始皇也取代了周天子成了新的天下的共主，自然而然的延续了周天子的自称。与前朝不同的是，秦始皇将“朕”作为自己的专属代称，即只有皇帝才可以将“朕”作为自称。而著名史学家吕思勉先生则有不同的看法，在他的作品《先秦史》中表示古语“朕”是一个象形字，将其拆开便是“舟”和“灷”，其本义为舟中火种。
上古时期的百姓通常临水而居，舟就成了捕渔出行的必备物品，是财富、地位的象征。而火种通常是由德高望重的一族之长所保存，是身份与权力的象征。久而久之“朕”的本义就从舟中之火引申为财富与权力。所以此后无论是三皇五帝还是周天子乃至是秦始皇，都以“朕”作为自称，意为天下共主、富有天下。只不过秦始皇作了制度上的规定，将“朕”作为皇帝的专用。
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时间：2022-06-27 20:00
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时间：2022-06-27 20:00
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时间：2022-06-27 20:01
