老子、孔子、释迦牟尼。谁的境界更高

发布网友 发布时间：2022-05-05 19:55

我来回答

共5个回答

热心网友 时间：2022-06-28 00:30

这三个都是圣人，老子的境界最高，第二是佛祖，第三是孔子，老子被称为太上老君，他拥有120无央劫的智慧，佛祖的境界十地佛果境界，孔子比道祖和佛祖的境界差一些，老子的120无央劫的智慧和境界要比佛祖的十地佛果境界还要高的多，无极大道自有永有的永劫时间为48000无央劫，皇天后土合起来就是无极大道，天是阳之无极，地是阴之无极，天的自有永有永劫时间为36000无央劫，后土的自有永有永劫时间为12000无央劫，合起来就是无极大道的永劫时间为48000无央劫，开天辟地的盘古是太极，为天的一半，也就是半永劫时间为18000无央劫，鸿钧老祖是阴阳，由盘古的心脏所化，为3600无央劫，元始天尊是盘古大脑所化，为360无央劫，通天教主是盘古的胃所化，为240无央劫，太上老君老子是盘古肺所化，为120无央劫，如来佛祖十地佛果境界，寿命10的192次方，10的192次方寿命是10的183次方大劫，释迦牟尼如来佛祖的十地佛果境界的智慧是10的183次方大劫的智慧，无色界非想非非想天的天人寿命和智慧境界是84000大劫，84000大劫寿命换成年数是112兆年，如来佛祖十地佛果境界，寿命10的192次方年以上，换成大劫是10的183次方大劫，太上老君老子的境界是120无央劫的智慧和寿命，那更是无法计算的了，圣人都是从四圣法界甚至三清境下凡投胎转世，虽然他们下世当凡人度众生的寿命不是很长，但是以他们的境界灵魂回到高维度空间中的仙身或者佛身等金刚身的超自然身体寿命就长的普通人无法计算了，阿罗汉在四圣法界的金刚身寿命至少10的16次方以上，10的16次方是一京为单位，到了辟支佛甚至菩萨境界寿命更是10的几十次方，佛祖的境界是最高的十地佛果境界，寿命可达10的192次方以上，太上老君老子的120无央劫的时间更远胜于这

热心网友 时间：2022-06-28 00:30

孔子去见老子，自己就不承认不如老子。所以老子的境界高，不论境界，三家的目标群体也划分不同， 道家是 面向的上士，高智慧人群，寻仙问道的人，儒家面向的是中士，心向功名利禄的人， 佛家是，上士中士为骨干，下士普通大众为主要信众。

热心网友 时间：2022-06-28 00:31

了解儒家 ，看完道家 。。。

唯识佛家，始解乱麻！
孔子和老子都有修行；
但和3047年前的 释迦牟尼佛比，不可同日而语；

热心网友 时间：2022-06-28 00:32

老子是大道的体现，释迦摩尼是凡人修行悟道的大觉金仙。

老子在佛教是法性普贤王的意思，也就是一心或者如来藏、佛性的意思。

百度一下：法性普贤王，你就明白了！

太上老君这尊神是心之实相本体。太上老君是大道本体。

境界上来讲，老子境界属于绝对至高地位！超乎你想象！！！！！

如来和太上老君比，如来就像一个小儿，没有太上老君的命令，如来连一根毛都吹不动！！！！！

释迦牟尼是老子的大弟子大日如来麾下统管的众佛之一。

热心网友 时间：2022-06-28 00:32

​​​老子·孔子·释迦牟尼谁的境界最高？之问题的论答
耿阁（鸣天士君）著
老子·孔子·释迦牟尼谁的境界最高？
答曰：“——————老子·孔子·释迦牟尼“他们三个人分别在哲学领域·人学领域·佛学领域创造了人类奇迹并之在其不同的领域中的思想理论都是达到了顶端级的水平层次的那种最高的境界状态的了·之其其之若按因果结论而言之的话那可谓是不存在谁的境界最高的这样的问题之问的”。“这个问题的提出本身是有有悖逻辑律理之毛病的”。“然若是问及到谁对世界人类的影响贡献最高最大境界最高最大的这样的问题而言之话那么这个问题就是需要有个“理当别论”的问题了”。《有诗论之曰》：“具体说来各特色，总然括论聃阳德。耿阁诗文数章叙，李耳彻悟宇宙河。人佛之说释迦格，仁爱而语孔子合。若言神凡高境界。老子天下第一歌”。
老子·孔子·释迦摩尼谁的境界最高？之问题的论答
耿阁（鸣天士君）著
答曰：“具体说来各特色，总然括论聃阳德。耿阁诗文万章叙，李耳彻悟亿宇河。人佛之说释迦格，仁爱而语孔子合。若言神凡高境界。老子天下第一歌”。
老子和孔子分别是什么样的人？
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端：LV.3?11 分钟前
“老子先生是整个世界上整个人类中唯一神明的天神天圣哲圣慧圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的道圣德圣的天人之至人”。！！！！！——耿阁
“孔子先生是整个世界上整个人类中唯一至尊的仁圣义圣礼圣智圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的忠信孝悌的天人之至人“。！！！！！——耿阁
横批：华夏神明
上联：天生仲尼夜变昼，
下联：地育聃阳花司春。
横批：中国伟大
上联：世界仁爱仲尼造，
下联：宇宙道德李耳播。
横批：人类福祉
上联：人间忠孝仲尼创，
下联：天下文明李耳昭
耿阁：草於2019年1月1日特注：本文字改动数百次。
古代老子是个什么样的人
古代老子是个什么样的人
查看全部4个回答
查看全部4个回答
哲学鼎端
LV.3 46 分钟前
古代老子是个什么样的人？
《耿阁约用“五百字的一
句话”论哲圣老子》
耿阁：著
伟大的老子*中国之骄傲！；实乃无与伦比无人能及也！；老子天下第一！；他是天神天圣之无量天尊也！；他是世界顶端级的唯一哲圣！；他的哲理是凌驾於自然科学与社会科学及之人文科学之上的科学之父或之科学之母！！！；他的哲学思想理论是整个宇宙规律的化身（即：“是蕴存於整个宇宙间的天道地道人道中的理寓定律准则之化身或之是自然规律之天然法则的化身之理寓；也就是说：“道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生无穷的道法自然的无为而无不为的德道之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”！；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类的灵魂并整个人类文明的灯塔。” 另外：摘录我耿阁自己所著的《《妩媚永恒的春天*统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 小文终安，心竭泪干。天恩赐愿，还天命甘。诗曰：“《天赶地催神驱仙使论道德》耿阁：著“不知日月何出落，难顾冷暖啥少多。一字安置几数遍，三天没定半句托。莫非心神偷闲躲？疑然年迈快慢脱？上天入地身魂卖，换点道德经理说。”“老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学。”“伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情无不言之而极尽也！”
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端2018-02-11
附文：“附录（人民网已经发布）的文章一篇以示之”
【【【“老子《道德经》的终极意义的定义是什么？的之其问题的终极答案”一文】】】
《道德经》的定义是什么？
又名《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》
耿阁（鸣天士君）著
题记：
易简而天下之理得也！
道简而天下之真得也！
德简而天下之善得也！
天地人道德之美得也！
【百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法】特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论 ——耿阁
《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》
耿阁（鸣天士君）著
关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：
“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。！”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。”
郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论
附文：“再附（人民网已经发布）的文章一篇之证之”
【【【历史长河中有哪些人可被誉为是世界上最伟大的圣人？】】】耿阁：著
sa56 01月30日 03:00
题记：倘或涉及到“世界上最伟大的圣人是谁”的这个问题时定然需要有一个共识的前提和和统一的认知：即 “其人必须是被世界公认的（这里面不存在每个个人单一族群少数国度的信仰和倾向的一系列说辞结果的哪些问题）并对整个世界整个人类有着最大影响和有着最大贡献的人。” 固辞：“现略示定论为以下五位先贤先神先哲先圣；他们分别是老子?孔子?释迦摩尼?耶稣**?亚里士多德。”
世界上可被誉为最伟大的圣人有哪些？
耿阁：著
（一）：老子 世界范围内并东西方概然地域界的自然宇宙规律的《宇宙学》和人类人文社会规律的《人类学》的代表人物。（他同时又是远续三古时限中国十圣演易的十位“易圣”的代表人物和集大成者）。他的贡献是：“为整个世界人类提供了一种播道种德抑恶扬善的《道德经》之其这个《宇宙经》或《人类经》是他发明缔造创始的并而他又为整个人类揭示了宇宙自然规律的真谛（道与德之间是始终永恒的处于无间一体或整体无间状态的这一“质场效应的客观规律”之铁律结论的）第一人。”
（二）：孔子 世界范围内并东西方慨然地域界的人类社会规律的《人文学》的代表人物。神明的文化使者。“他的仁义礼忠信的《论语》之《人类伦理学》的思想理论无人超越并将永远性的影响渗透於整个世界且又永恒性的影响福祉着整个人类。”
（三）：释迦牟尼 世界范围内的人类社会规律及之其‘人佛之道’的《佛经》人文文化的创始人传播者和影响者。（如来佛祖这个“是由中国所创造的”神虽从层级上大于仙佛然其如若在归之于其仙佛的所属类别的这一问题之时的话那则却就是可谓之为“是晚小于释迦牟尼”的了。据有关史料及我耿阁本人研读拜阅的体会所悟的印象而得到的影射映像的认知所示，其释迦牟尼的平生行为有些类似于老子的经历而被认为可能是老子的类似化身然其有些人认为的是什么“投胎转世”说法那则是不妥的）。“其人虽有如此之伟岸的功绩然其若较之於老子的神道公德境界而言的话那他也仍然是远远的低于老子的美轮美奂之博大精深和神善超然的。”
（四）：耶稣** 世界范围内人类社会中“神佛之道”的《圣经》文化人文的可谓之为神圣的**教的创始人。“由于其耶稣他是“借神化身”的救世理论而不同於释迦牟尼的《佛经》所示的是以“己善化人”的德世思想其之虽是处于同佛共善的基调理寓之上去达到恩美施德扬善施道的目的然却没有能逃脱神的枷锁而终不能作为教化全人类的使者或师者，他仅仅只能作为是一个具有对世界有较大影响的善慧传道之人而已。”
（五）：亚里士多德 自然宇宙规律的探索者。他是西方哲学的集大成者；他虽是柏拉图的学生然又高于老师柏拉图而完成完善了《地心说》。“虽在理论上比不过哥白尼的《阳心说》之正确和伟大；然在人类历史文明的延展过程阶段中不可小觑而理须永远仰视。”
以上五位先人可永恒铁律性的作为无限宇宙时空阶段中最伟大的圣人。其余的（从时间上说）无论您如何伟大都只能作为有限时空过程阶段或时空阶段过程之中的最伟大的圣人。” 耿阁：著