庄子---无端崖之辞 课文翻译
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发布时间：2022-05-04 12:28
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时间：2022-06-21 22:29
译文
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。
宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。’匠石说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！”
原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
扩展资料
庄子的一生中，唯一的知己就是惠子。惠子作为他好友，两人一般的交流方式就是辩论。因为一个问题，很多次吵的不可开交，但是他们的友谊也是因为辩论探讨才建立起来的。
惠子总是在庄子困惑的时候及时出现，并且帮助庄子分析和探讨，因此，庄子将惠子视为生命之中很重要的人，这种情谊甚至超越了他对妻子的那种爱护。
作为道家学派代表人物之一的庄子是战国时宋国蒙人，著名的思想家，哲学家。说到庄子，很自然地就会联想到老子——道家学派的创始人。庄子在很大程度上受老子哲学思想的影响，所以他的学说多少都能看到老子哲学思想的影子。后来人把他和老子合称为“老庄”，同时尊称他们的哲学思想为“老庄哲学”。
庄子主张“天人合一”的思想，即人应该返璞归真，顺应自然，万物归一。远离官场的庄子，清高孤傲，甘愿曳尾涂中，尽享逍遥之乐。虽然生活贫困潦倒，四壁徒然，但得已从凡世红尘中解脱出来，也不失为一种获得。
《逍遥游》中写道：“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。”正是这种抛开世间种种顾虑和牵绊，放松全身心的豁达，让我心生羡慕。不顾一切只听从本心的潇洒姿态，也是现今社会上为功名利禄而忙碌的人们应该学习的。
天人合一，人即是天，人来于自然也逝于自然。读懂这些，大概就能理解庄子在妻子去世后，击盆而歌的奇怪举动了吧。世人在亲人去世后一般都是哭，悲痛至极;可是庄子不同，他高兴得敲打着盆子唱起了歌，像是在庆祝。这个庆祝不代表庄子不爱他妻子，而是他懂得生命原理就像四季轮回，即使魂魄化成风，也还是存于世间，以天为被，以地为床。
极具浪漫主义色彩的庄子，善于把丰富的想象写进文章。无论是“庄周梦蝶”还是翱翔于九霄的大鹏，都将“天人合一”的思想表达得淋漓尽致。
参考资料来源：百度百科-庄子送葬
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于是伯昏无人便登上高山， 脚踏危石， 身临百丈深渊， 然后再背转身来慢慢往悬崖退步， 直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上， 吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：“一个修养高尚的‘至人’， 上能窥测青天， 下能潜入黄泉， 精神自由奔放达于宇宙八方， 神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头， 你要射中靶的不就很困难了吗？”
3.南海的大帝名叫儵， 北海的大帝名叫忽， *的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处， 浑沌款待他们十分丰盛， 儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊， 说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸， 唯独浑沌没有， 我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍， 凿了七天浑沌也就死去了。
4.任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳， 用五十头牛牲做钓饵， 蹲在会稽山上， 把钓竿投向东海， 每天都这样钓鱼， 整整一年一条鱼也没钓到。不久大鱼食吞鱼饵， 牵着巨大的钓钩， 急速沉没海底， 又迅急地扬起脊背腾身而起， 掀起如山的白浪， 海水剧烈震荡， 吼声犹如鬼神， 震惊千里之外。任公子钓得这样一条大鱼， 将它剖开制成鱼干， 从浙江以东， 到苍梧以北， 没有谁不饱饱地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士， 都大为吃惊奔走相告。他们举着钓竿丝绳， 奔跑在山沟小渠旁， 守候小鱼上钩， 至于想得到大鱼那就很难很难了。修饰浅薄的言辞以求得高高的美名， 对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了， 因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣， 恐怕也不可以说是善于治理天下， 而且其间的差距也是很远很远了。
5.宋国有个叫做曹商的人， 为宋王出使秦国。他前往秦国的时候， 得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴， 又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国， 见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷， 贫困到自己的编织麻鞋， 脖颈干瘪面色饥黄， 这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多， 这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生， 破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘， *治痔疮的人可获得车辆五乘， 凡是疗治的部位越是低下， 所能获得的车辆就越多。你难道给秦王*过痔疮吗， 怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
鲁哀公向颜阖问道：“我想把仲尼任命为大臣， 国家有希望了吧？”颜阖说：“危险了， 实在是危险啊！仲尼正一心想着粉饰装扮， 追求和讲习虚伪的言辞， 把枝节看作是要旨， 扭曲心性以夸示于民众却不知道全无一点诚信；让这样的做法承受于内心， 并主宰着精神， 怎么能够管理好人民！仲尼果真适合于你吗， 还是他真的能够养育人民呢？你的考虑错误无疑了。现今让人民背离真情学习伪诈， 这不是用来导引民众的办法， 为后世子孙着想， 不如早早放弃上述打算。孔丘是很难治理好国家的。”
施与别人恩惠却总忘不了让人回报， 远不是自然对普天之下广泛而无私的赐予。施恩图报的行为商人都瞧不起， 即使有什么事情必须与他交往， 内心也是瞧不起的。
施加皮肉之刑的， 不外乎是金属或木质的刑具；给内心世界带来惩罚的， 则是自身的烦乱和行动的过失。小人受到皮肉之刑， 是用刑具加以拷问；小人内心受到惩罚， 则是阴气阳气郁积所造成的侵害。能够免于内外刑辱的， 只有真人才可做到。6.庄周家境贫寒， 于是向监河侯借粮。监河侯说：“行， 我即将收取封邑之地的税金， 打算借给你三百金， 好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候， 有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处， 有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼， 你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊， 我将到南方去游说吴王越王， 引发西江之水来迎候你， 可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境， 没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了， 而你竟说出这样的话， 还不如早点到干鱼店里找我！’” 7.惠子在梁国做宰相， 庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国， 是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来， 在都城内搜寻庄子， 整整三天三夜。
庄子前往看望惠子， 说：“南方有一种鸟， 它的名字叫鹓�， 你知道吗？鹓�从南海出发飞到北海， 不是梧桐树它不会停息， 不是竹子的果实它不会进食， 不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠， 鹓�刚巧从空中飞过， 鹞鹰抬头看着鹓�， 发出一声怒气：‘吓’！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？”
