三国中所谓八阵图的八阵具体指哪些方位?
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发布时间：2022-05-02 20:54
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时间：2022-06-27 03:22
基本信息
中文名：八阵图
分类：阵法
创造人：诸葛亮
内容：按遁甲分成生、伤等八门
特点：内圆外方
时间：三国
阵法介绍
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。 郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。
诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李筌《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《太平寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都区北三十里的牟弥镇。
八阵图合变说 推演八阵，始于队伍，而成营阵。伍者五行生成之数也，阵者八卦之象 也。游兵者二十四气之数也。所以五人为伍，十伍为一队，加五旗军而五十 有五，终于生成之数也。八队为一阵，有四百四十人；八阵为一部有三千五 百二十人，而为小成，可变两数阵也。八部为一将，有二万八千一百六十人， 而为中成，八阵齐可变也，终于六十四卦也。八将为一军，有二十二万五千 二百八十人，而为大成。故韩信曰：“多多益办”。其布列营阵，以将台左 列四阵，右列四阵，分为两层驻札，而为小将。左列四部，右列四部，亦分 两层而为中将。左列四将，右列四将，亦分两层而为大将。其制阵，以千人 可布六华阵，每面用六十步，以小成三千五百二十人。可布八阵，每面用一 百二十步，以中成一万八千一百六十人。每面用六百步，以大成二十二万五 千二百八十人。每面用一千一百步，其小成。每队相离十八步，中成。每队 相离八十六步，大成。每部相离一百七十二步，内余数步。加中军而为闰也。 以天后冲四队、东北西北风云各二队定为二号，以后地轴、地后冲各二队定 作三号，以后地轴四队、左右后天冲各二队定作四号，以前地轴四队、左右 前天冲各二队定作五号，以前地轴、地前冲各二队、左右前天衡各二队定作 六号，以地前冲四队、东南西南风云各二队定作七号，以天前冲四队、东南 西南风云各二队定作八号，书于本队旗上，布阵下营，不得错乱。闻中军举 号令，每阵皆间阵，一二五六号先出三十六步止单摆开。战毕，仍收作八阵 图为第一阵。二次举号，三四七八号出过第一阵前三十六步止单摆开。战毕， 仍收作八阵为第二阵。三次举号，第一阵又间队，每阵出五六号，过第二阵 前三十六步止单摆开。战毕，仍收作八阵为第三阵。四次举号，第二阵又间 队，每阵出七八号，过第三阵前三十六步止单摆开。战毕，仍收作八阵为第 四阵。次视中军举起火点鼓，每阵又间队，一三五七号不动；二四六八号出 前行十八步止；天前冲四阵居前；天后冲四阵居后；天衡十六阵居两端；地 轴十二阵居中间；地前冲六阵居前；地后冲六阵居后；风八阵居四维；云八 阵居四角；自然而成八阵之规也。游兵二十四阵分列两哨十二阵，三阵定作 一号，共作四号。分列两层，进上开阖间队与八阵皆同。惟下营之际，掣环 于后而伏之。取胜冲击，全在乎游兵也，是可忽乎哉。 【大意】 推演八阵图从队伍开始。这里涉及到几个数理概念：伍者，五人为一伍， 配五行之数，即金、木、水、火、土；阵者，八卦之象也，八卦指乾、兑、 离、震、巽、坎、艮、坤，内含天地万物之象；六十四卦，是由八卦衍生而 成，其用途在于更直观地图解八卦中所含万物之象；二十四气，指一年的二 十四个节气，即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、 夏至、小暑、大暑、立秋、处署、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、 大雪、冬至、小寒、大寒；生成之数五十五，即大衍之数五十五，指将一、 二、三、四、五、六、七、八、九、0（十）相加等于五十五，此为天地万物 生成之数。懂得这些数理概念，去看八阵图就不难理解了。 文中介绍了八阵图中的基本数量单位：伍、队、阵、部（小成）、将（中 成）、军（大成）的具体人数，这些人数各有规定，但有一个规律，即从伍 开始，以队为基数（即生成之数、大衍之数）55×8=440（阵）×8=3520 部） ×8=28160（将）×8=225280（军）形成一个大成之阵。按照这个规律还可以以军为整体，55 军为一个大衍之数，乘以8 无限排下去，这样大阵中含小阵， 变化无穷，神出鬼没，懂得这一奥妙、就可以运千军万马于股掌之间，所以 韩信用兵，多多益善。 文中介绍了八阵图的排列顺序。各单位方位、相互之间的距离，这些都 是在一定规律之下无限变化的。各单位有自己的代号，举止行进全凭中军号 令，不得擅自作主。这样，中军大旗一挥，万众一心，举止行进皆若一人， 从而就形成了整体合力，战如河决，成排山倒海之势；守如泰山，坚不可犯。 这就是八阵图让人畏惧，不敢冒犯的奥妙所在。 八阵号令 凡令立阵操练之日，侵晨赴各地方，每队七行七层，以三千人之上四队 合为一队；二万人之上四阵合为一阵；二十万人之上四部合为一部；俱分两 层札驻，闻中军号笛响，马步官旗诣中军听发放讫，回还各队，传令示众， 不许喧哗及错乱队伍。闻中 军第一声哱啰响，各队步兵皆集，骑兵解绊牵马。第二声哱啰钹响，步兵举 旗，骑兵乘马。第三声哱啰响，点鼓间队出缓行，一鼓一，至十八步，中 军放炮一个，麾旗三次，发喊三声。战声喇叭响发鼓，急行十八步，金响止 单摆开。锣响放铳，弓弩*牌俱作战势，齐唱杀杀杀三声。哵响发喊摔钹响， 收队驻为第二阵，三次点鼓后，每阵又间队出，缓行过第二阵前十八步放炮 一个，挥旗一次，发喊一声，战声喇叭发鼓，急行十八步，间响止单摆开， 锣响放铳弓牌俱作战势。官军齐唱护护护三声。哵咧响发喊摔钹响，收队 驻为第一阵。再点鼓，后面队尽出，缓行过第一阵前十八步，放炮一个，麾 旗一次，发喊一声。战声喇叭响发鼓，急行十八步，金响止单摆开。锣响放 铳，弓弩*牌皆作战势，齐唱突突突三声，哵咧响发喊摔钹响，收队驻为三 阵。
四次点鼓后，第二阵亦间队出，缓行过第三阵前十八步，放炮一个，麾 旗一次，发喊一声。战声喇叭响发鼓，急行十八步，金响止单摆开。锣响放 铳，弓弩*牌如前作势，齐唱诃诃诃三声，哵咧响发喊摔钹响，收队驻为第 四阵。中军放起火箭三枝，点鼓，每阵皆间队出前十八步上，各趋原分地方 下营，左右前后纵横，摆成行列，面俱朝外，金响止，战声喇叭响单摆开， 如阵总图。隅落钩连，以成八阵之规，哵咧响发喊摔跋响收队。若欲、冲演 变阵者，先整前哨金鼓旗二对，响器一副，金二口，锣二面，鼓十二面，摔 钹二个，大统四口，中军金鼓旗幡如旧，听本哨官入天阵内用，次中军举玄 黄二色旗为一变。天覆、地载二阵放炮一个。点鼓，该天阵队往南缓行布天 阵，该地阵队往北缓行布地阵，各至地界。麾旗一次，发喊一声，战声喇叭 响发鼓，急趋下营，金响止单摆开。锣响放铳，弓弩*牌，皆作战势，齐唱 护护护三声，哵咧响发喊摔跋响，收队。中军放起火箭三枝，二阵皆动，复 回总阵，打得胜鼓，哱啰喇叭号笛齐响，各归原地。若再变阵亦如前。拨旗 鼓响器等件听左哨宜入阵用，中军举五采五晕二旗，则为第二变。风扬、云 垂二阵放炮一个，点鼓，该风阵队往西缓行布风阵。该云阵队往东缓行布云 阵。其进止动荡，回营号头，皆准前例，但唱杀杀杀三声。若再变阵，右哨 官入寨，中军举青白二旗为第三变，龙飞、虎翼二阵放炮一个，点鼓。该龙 阵队往东南布龙阵。该虎阵队往西北布虎阵。但唱突突突三声，其进止动荡 号头，皆同前例。若再变阵，后哨官入阵。中军举赤黑二旗为第四变。鸟翔蛇蟠二阵放炮一个。点鼓，该鸟阵队往东北布鸟阵。该蛇阵队往西南布蛇阵。 但唱诃诃诃三声，其号头皆与前同。 【大意】 本部写八阵图成势之后的演练过程。排成八阵图并不足以临敌应变。八 阵图的威力在于成阵之后的无穷变化。这些变化是有机统一的，可谓牵一发 而动全身，因而必须有统一的指挥。统一的指挥全凭号令。大旗一挥，一声 号令，各阵的行进，举止皆受其节制，不得妄动。号令常用号笛、哱啰、鼓 等军乐器，每种乐器各代表一定的节度，交替使用，整个阵形也随之不断变 化、神出鬼没，在变阵时，还杂以千人同呼的口号，造成骇人耳目的气势。 演练成熟、赴敌之难、气足以夺三军之帅，势足以摧坚析锐、声足以灭敌人 志气，因而君子用之，不战而胜也。
内外之分为第一变 外之分变为天覆阵者，有风无云。用总阵外面之队，以右天前冲二队列 前，居正南。以东南、西南风各二队列天冲两维，以左右前天冲各四队列前 中，以左右天前后冲各二队列两端，以左右后天衡各四队列后中，以左天后 冲二队列后，以东北、西北 风各二队列后两维，谓风附天而形员也。 内之分变为地载阵者，有云无风。用总阵中间之队，以左地后冲三队列 前，居正北。以东北、西北云各二队列地后冲两角，以左右后地轴各三队列 左右中，以左右前地轴各三队列后地轴之左右，以左右地前后冲各三队列轴 之两端，以右地前冲三队列后，以东南、西南云各二队列地前冲两角，谓云 附地而形方是也。 【大意】 本部分讲天覆阵与地载阵的变化。天覆阵是在总阵的基础上，将总阵的 外层进行变化，不用云阵，用东北、西北、东南、西南四风阵居四维，左右 前天衡、左右后天衡、左右天前冲、左右天后冲，按各自的顺序排列变化。 因风居四维，谓风附天而圆。古人讲天圆地方，圆以覆盖，因而称之为天覆 阵。这是在八阵总图的基础上外分变化的结果。 地载阵。用东南、西南、东北、西北四云阵为四角，不用云阵左地后冲 居前、右地前冲居后、左右前后地轴和右地后冲、左地前冲居中。这叫做云 附地而形方，古人讲天圆地方，地方以周载，故称之为地载阵。 左右之分为第二变 右之分变为风扬阵者，有风无云。用总阵右边一半队，以右天前冲二队 列前，居正西。以西北、西南风各二队列天前冲两维，以右前地轴三队列前 中，以右前后天衡各四队列地轴左右，以东北、东南风各二队列冲两端，以 后地轴三队列后中，以右地前后冲各三队列地轴两维，以右天后冲二队列后， 谓风附衡而形锐是也。 左之分变为云垂阵者，有云无风。用总阵左边一半队，以左天后冲二队 列前，居正东。以左地前后冲各三队列天后冲两维，以左后地轴三队列前中， 以左前后天衡各四队次列地轴之左右，以左前地轴三队列天衡之中，以东南、东北云各二队列天衡两端，以左天前冲两队列后，居正西。以西南、西北云 各二队列天前衡两维，谓云附衡而形有聚有散也。 【大意】 此部分讲风扬阵和云垂阵的变法。 风扬阵是用阵中右边的一半即右分去掉云阵。以正西方为前方，以右天 前冲居前方。以西北、西南风居前两维。以右前地轴居前中，以右前后天衡 列地轴左右，以东南、东北两风列两端，以后地轴居后中，以右地后冲，左 地前冲列其两端，右天后冲居后押阵。此图因风附衡而形锐，成耀武扬威之 势，故称之为风扬阵。 云垂阵。即用云阵而不用风阵，用总阵左边一半，即左分而成云垂阵。 以正东方为前方，以左天后冲居前，以左地前后冲居前两维，以左后地轴居 前中，以左前后天衡列地轴左右，以东南云、东北云列天衡两端，以左天前 冲到后，居正西，以西北云、西南云居后两维，因云附衡而形聚散相倚，故 称之为云垂阵。 前后之分为第三变 后之分变为龙飞阵者，有云无风。用总阵后一半队，以东南、东北云各 二队列东南，为两翼。以左后天衡四队列 前、为首。以左天后冲二队列天衡次，以左地后冲三队列天冲次，以左 右后地轴各三队列地冲中，以右地后冲三队列地轴次，以右天后冲二队列地 冲次，以右天后衡四队列后为尾，以西南、西北云各二队列衡二维为翼，谓 云后龙而形象龙也。 前之分变为虎翼阵者，有风无云。用总阵前一半队，以西北、西南风各 二队列西北二维为足，以右前天衡四队列前为首，以右天前冲二队列天衡之 次，以前左右地轴各三队列中之左右，以左右地前冲各三队列地轴两厢为翼， 以左天前冲二队列地轴之次，以左前天衡四队列后为尾，以东北、东南风各 二队列天衡二维为后足，谓风从虎而形象虎也。【大意】 此部分是讲龙飞阵和虎翼阵的变阵情况。 龙飞阵，用总阵中的后一半，即后分，用云而弃风，以东南东北云为两 翼布于东南，以左后天衡居前为首领，左天后冲、左后地冲、左后地轴、右 后地轴、右地后衡、右天后衡依次跟进，以右天后衡居西北殿后，以西南云、 西北云为其两维。《易经》上讲云从龙也，故称之为龙飞阵。 虎翼阵，用总阵的前一半队，有风无云，以西北方为正前方，以右前天 衡居之，以西北、西南两风为其两足，以右天前衡居右前天衡之后，以左右 前地轴居阵中左右，以左右地前冲列地轴两厢为翼，以左天前衡排在地轴之 后，以左前天衡居尾，以东北风、东南风为其二维。《易经》上讲，风从虎 也，故称之为虎翼阵。 四隅之分为第四变 东北西南二隅变为鸟翔阵者，有云无风。用总阵二隅之队，以左天后冲二队列前居东北为首，以右天前冲二队列后为尾，以左后地轴三队列天冲右， 以右前地轴三队列天冲左，以左后天衡四队列轴右，以右前天衡四队列轴左， 以左地后冲三队列天衡右，以右地前冲三队列天衡左，以东北、东南云各二 队列地冲右为羽翼，以西北西南各二队列地冲左为羽翼，谓云附衡而形象鸟 翔也。 西北东南二隅变为蛇蟠阵，有风无云。用总阵二隅之队，以右后地轴三 队列前居西南为首，以左前地轴三队列后为尾，以右后天衡四队列轴右，以 左前天衡四队列轴左，以右地后冲三队列天衡右，以左地前冲三队列天衡左， 以右天后冲二队列地冲右，以左天前冲二队列地冲左，以西北风二队列天冲 右，以西南风二队列天冲左，以东北风二队列西北风右，以东南风二队列西 南风左，谓风附轴而形象蛇蟠也。
【大意】 本部分是讲鸟翔阵和蛇蟠阵的变化情况。
鸟翔阵的变法是用总阵图中东北西南二隅，用云阵而不用风阵。以东北 方为前方，以左天后冲居前，右天前冲殿后。以左后地轴、左后天衡、左地 后冲依次居右，以东北云、东南云为右翼，以右前地轴、右前天衡、右地前 冲依次居左，西北云、西南云为左翼。此阵云附衡而很像鸟，故称为鸟翔阵。 蛇蟠阵，用总阵图中西北、东南二隅、用风阵而弃云阵。以西南方为正 前方，以右地后轴居前方，右地前轴殿后，右后天衡，左地后冲，右天后冲、 西北风、东北风依次列地轴之右；左前天衡、左地前冲、左天前冲、西南风、 东南风依次居左。此阵因风附轴而像蛇蟠，故称之为蛇蟠阵。 诸葛武侯推演兵法，作八阵图。孟获观之曰：“公天威也”。司马懿按 行之，曰：“天下奇才也”。严从谓其出于风 后握机*，以予言之。握机文乃依托为之者，非风后也，实八阵图之 注耳。独孤及之图记，以为得于黄帝书之外篇者，亦非也。马隆八阵赞，又 握机文之注耳，其见李卫公问对者，亦阮逸之伪书也。图之迹有四：一在沔 阳，一在新都，一在鱼腹，一在南市。予寻至沔阳，拜武侯之墓，而访其旧 垒，已不可识。闻新都、南市者，亦残破不可考，惟鱼腹者迄今如故。予使 人图而观之，六十有四垒布于前者，八阵也。二十四垒环于后者，却月阵也。 六十有四，重易之卦也。二十有四，作易之画也。卦定于方以知，故八阵象 之。画起于员而神，故却月阵象之。卦自画起，方自员生。壁门者，阴阳之 象也。握奇者，虚中之象也。奇正之变，皆出于此。奇亦为正之正，正亦为 奇之奇，彼此相用，循环无穷。桓温曰：“是常山蛇势者，亦妄言耳。常山 蛇谓之率然，盖高直阵也，非八阵也。”李荃太白阴经，天地风云为正，龙 虎鸟蛇为奇，亦出臆见。至于教战有图，而战阵无图者，尤大谬也。顷者蜀 盗弄兵，予奉诏致讨，督师至汉中，因取八阵图而推演之。自六十四垒分内 外、前后、左右、四隅，又变而为八阵，纵横开阖，钩连盘屈，各有条理， 以之训练，而行伍自严整可观矣。三复考订，遂图注于左，以为秘密。呜呼， 废阵形而用兵者妄也，执阵形而求胜者愚也。平居练兵，如身运臂。如臂使 指，随机取胜，应敌无方，是在于神而明之也。 【大意】 本部分讲八阵图的源流，历代诸位兵学名家对八阵图的评价认识，权衡 各家观点，最后谈自己编著此书的依据，阐明自己对八阵图中机奥的看法。
热心网友
时间：2022-06-27 03:23
八卦阵正名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。
八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦，《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。
八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视更多的秘密。
八卦分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。
八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创 [编辑本段]天干与九宫八卦阵 奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。 因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，*只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。
奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓会釟纳出十种活用的符，加以推研研。在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的。
天干与九宫八卦阵
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。
《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。
由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内，*立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。
1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。
2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。
乙为文官，叫日奇；
丙为武官，叫月奇；
丁负责后勤保障供应，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。
十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 [编辑本段]发明者简介： 诸葛亮(181年—234年)，三国时杰出*家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳（现河南南阳）卧龙岗或湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”
这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在南阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。
八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。 [编辑本段]关于中国古代军事阵法是否存在 可以肯定的是，八卦阵等古代阵法是真实存在的。虽然不像文学作品中描述地那么神奇，但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。
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时间：2022-06-27 03:23
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。 地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。 风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。 云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。 龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。 “八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
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时间：2022-06-27 03:24
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