允许存在神学院吗,宗教学和神学有什么差异
发布网友
发布时间：2022-05-02 21:33
共1个回答
热心网友
时间：2022-06-27 10:57
摘自《十舍客勒与一套衣服》——保罗华许
现在我问你们: 你传福音（事奉）是为了什么？你信主又是为了什么？
如果你问我: “你为什么要去非洲传福音？我会告诉你，我去主要是改善神的公义: 任何人没有机会，得救就下地狱，我认为这种情况很糟糕。为此，我去给那些可怜的罪人一次进天国的机会。”当然，我那时去，并没有用这么多的说辞作理由。但如果你要是分析一下我刚才告诉你们的，你们知道那是什么吗？乃是 人本主义（以人的益处为本），其实我只不过是在利用耶稣*的供应，以此作为一种改善人类痛苦、悲惨处境的途径。
然而，当我到达非洲后，我发现他们不是可怜无辜的渺小异教徒，在林中四处奔跑、等候，然后希望有人来告诉他们如何进天堂。相反，他们是*的怪物！活在“彻底、完全违抗所认识的神”的生活当中。其实他们对神的认识，远远超过我所能想到的。他们真的只配下地狱，因为他们全然拒绝活在光中，就是他们的天良并写在他们心版上的律法中的亮光，以及大自然的见证，并他们早就知晓的真理(的亮光)。当我发现这些时，我向你保证，我真的非常生神的气，以致于我有时在祷告中对神说，他所作的实在是非常…极小的事。就是他差遣我到那里，到正在等待被告知如何进天堂的那些人那里。因为我到那里时，发现他们早就知道天堂，但却不想进去，并且他们爱自己的罪，很想一直待在罪里。
我去那里是受到人本主义的激励。因为我见过很多麻风病人的图片，我见过诸多溃疡病人的图片。我见过大量本土人葬礼的图片。我不想我的人类同伴，在饱受世上悲惨的生活之后，还要在地狱中永远受痛苦。然而就是在那里，就是在非洲，神开始撕碎这种人本主义镀金！ 就是那天，在卧室里，我关上门，与神摔跤。因为我在这里，明白了一件事实: 我原以为他们是无知，他们想知道如何进天堂，他们正在说“希望有人过来帮助我们”；但实际上他们根本就不愿花费一点儿时间和我们谈话。他们对圣经毫无兴趣，对*也毫无兴趣，他们只爱自己的罪，想要继续住在其中。在明白了这点的那一刻，我觉得整件事情就是一个谎言，一个笑话，是我想得太过于美好了！所以我想要回家。
在那儿，我独自一人在卧室里，以内心真实的想法诚实地面对神，我好像听到他说：“是的，审判全地的主岂不行公义吗？(创18: 25)这些外邦人是失丧的。他们将要下地狱，并非因为他们没有听到福音。他们将要下地狱，是因为他们是罪人，他们喜欢自己的罪！同时也因为他们只配下地狱。但是，我差遣你本不是为他们。我不是为他们的缘故差遣你的。”
如同曾听过的(最清楚的声音)一样，我清楚地听到（不是物理的声音，但却是历代真理的回响敲入一颗敞开的心），那天，我听到神对我的心说了这样的话: “我差遣你去非洲，不是为外邦人的缘故，我差遣你去非洲，是为我的缘故。他们只配下地狱！但我爱他们！ 我为他们忍受了地狱的极大痛苦！ 我差遣你去那里不是为他们！我差遣你去那里是为我！难道我不配得自己受苦的奖赏吗？难道我不配得到我为之死的那些人吗？（难道我为他们而死，还不能让我得到他们吗？）”
神的这句话翻转了一切!!! 改变了一切!!! 也纠正了一切!!! 我作工，不再是为我的"米迦"（老板、金主），为了那十舍客勒银子与一套衣服（不是为了自我的实现，不是为了让世界变得美好），而是因为我要事奉永生神!!!我去那里，不再是为这些外邦人的缘故!!! 我去那里，乃是为了我救主的缘故，就是“为那些不配的外邦人”忍受了地狱极大痛苦的那一位。他配得他们，因为他为他们而死。
看到了么？让我概括一下，让我总结一下：
*信仰说“万物的终归是神的荣耀”；人本主义则说“万物的终归是人今生或永生的福乐”
后者是从地狱里生发出来的, 奉人为神；前者则是从天堂生发出来的, 神得荣耀。后者是利未人在侍奉米迦，前者是一颗不配侍奉永生神的心，因为神在全宇宙有最高的尊荣。
你呢？你因何悔改？我多么愿意看到一些人再一次为着符合圣经的话语而悔改。
乔治·怀特菲尔德就知道这种话语。他曾站在波士顿公园，对2万人讲道，他说“听着！罪人！你是怪物, *的怪物！你只配下地狱！你罪恶中最严重的乃是那些：尽管你已经在犯，却还未蒙恩得看见的。”他说: “如果你不愿为你的罪哭泣（你的罪就是“抵挡一位圣洁的神”）那么我乔治·怀特菲尔德愿为你哭泣！”然后他随后就低下头, 像一个婴儿一般啜泣。为什么？是因为听道者面临下地狱的危险吗？不是的。而是因为他们是*的怪物，却甚至连自己的罪都看不见，对自己的罪也毫不在乎。
你们看到不同之处了吗？你们看到区别了吗？区别就在这儿: 有些人恐惧战兢，只因为他在地狱要受皮肉之苦，而他对自己的严重罪恶毫无概念，对自己的巨大罪行没有感觉，也意识不到自己对神的抗拒侮辱。他战抖，只因为自己的皮毛即将被烧焦。
当惧怕！我告诉你，其实恐惧乃是预备我们接受恩典的“调停之工”，它不是停留之地。圣灵不会停留在那儿，这就是为何无人能接受*到得救的地步，除非他们悔改。并且无人能悔改，除非他们知罪。然而使人知罪乃是圣灵的工作，帮助罪人看到：他在神面前是一个罪犯，只配得神全然的忿怒。若神要把他永远扔到魔鬼所在的地狱最深的角落，即使是10个永恒，也全是他配得的。并且他配得100倍以上(这种刑罚)，因为他看见了自己的诸般罪恶。他不是仅相信自己被抓住了，他乃是确实看见了自己的罪。
而这就是如今我们在讲台上的讲道与约翰·卫斯理（包括以上的怀特菲尔德）的讲道之间的不同之处。
卫斯理是一个传讲公义的传道人，高举神的圣洁。他会站在那儿，讲道两三个小时。他习惯于在露天场所讲道，高举神的圣洁，神的律法，神的公义，神的公正，神所提要求的智慧，以及神忿恨和怒气的公平公正。他继而转向罪人，告诉他们: 他们罪恶深重，公然抗拒神，叛逆不忠，无法无天。聚会当中，神的大能如此临到，以致于有一次…据可靠消息称，当人们散开后，有1800人躺在地上，完全失去意识，因为他们得蒙启示看到神的圣洁。在那样的亮光下，他们看到了自己罪孽的深重，神是如此刺透他们的心思意念，以致于他们仆倒在地。
这不仅发生在卫斯理的日子，也同样发生在美国，纽黑文，康涅狄格州的耶鲁大学，一位名叫约翰卫斯理·雷德菲尔德的人，在纽黑文及四围，连续3年带领福音事工，他事工的*是在耶鲁大*动场举办的大型聚会，是18世纪耶鲁大学的第一运动场。*都习惯了，当那些日子，如果他们看见有人躺在地上，就上前去，闻闻他的气息，因为如果他呼吸中杂着酒味，他们就会把他关押起来；但是如果没有酒味，他就是患了“卫斯理·雷德菲尔德病”。若发现有人患了"卫斯理·雷德菲尔德病"，你只需要做一件事，就是: 把他抬到一个安静的地方，然后离开，等他们自己苏醒。因为如果他们是酒鬼，那时他们就会戒酒；如果他们是残忍的人，届时他们将不再残忍；如果他们是道德败坏的人，此后就会离弃淫荡；如果他们是窃贼，他们就会把所偷之物归还。鉴于他们看到了神的圣洁，看到了自己罪孽的深重，神的灵压得他们失去知觉，因为他们的罪分量如此沉重。由于神的大能遮盖这地，罪人悔改自己的罪，到*这里来得拯救。然而却有一不同之处。这不是努力在说服好人相信，他和一位坏神之间有麻烦，相反乃是在说服坏人相信，他配得一位好神的忿恨和怒气。其结果就是悔改，并带出信心，通向生命。
亲爱的朋友，只有一个原因，让罪人悔改只有一个原因，就是: 因为耶稣*配得人的全心敬拜，尊崇，爱慕和顺服，而不是因为人要上天堂。如果你悔改的唯一理由，是要脱离地狱，那么，你只不过是一个利未人，为了十舍客勒和一套衣服而事奉。那就是全部。“你在努力事奉神，因为他必赐福与你”。然而一颗悔改的心，则看到这乃弥天大罪，就是: 以假神来玩事奉神的游戏，同时却拒绝把公平公义的神当得的敬拜和顺服归给他。
为什么罪人应当悔改？因为神配得顺服和爱慕，就是这罪人所拒绝献上的！而不是他悔改以便能上天堂。
如果罪人悔改的唯一理由是他能上天堂，这无非是试图在与神谈交易，讨价还价。
为什么罪人应当离弃他一切的罪？为什么罪人应当受到(离弃罪的)挑战？为什么他到*面前来的时候，应当(把神当得的)归还？因为神配得他所要求的顺服！
我曾和一些人交谈，他们没有罪得赦免的确据，却想使自己觉得得救了，即使还不愿意把自己交给*。
我相信只有以下的人才是神的百姓，就是神真的有藉他的灵见证他们是他生的那些人，不论他们说出来与否。他们到耶稣*这里来，说的话是这样的: “主耶稣，只要我还活着，我就要来遵从你，爱你，服侍你，做一切你想让我做的，纵然在人生之路的终点我下地狱了，也依然如此。只因为你配得爱，配得遵从，配得服侍。我是不会试图和你做交易的。”
你们看到区别之处了吗？你们看到两者之间的不同了没？就是: 利未人，为十舍客勒和一套衣服去事奉，或米迦建造神堂，只因神会赐福与他，和某个为了神的荣耀而悔改的人(之间的不同)？
为何人应当来到十字架前？为何人应当与*一起拥抱死亡？为何人应当乐意与主同钉十字架，同死同埋葬，并一同复活？我这就告诉你原因。因为这是神能从人类身上得荣耀的唯一方式！ 如果你说，是因为你会得到喜乐，或平安，或祝福，或成功，或奖赏，那么只不过是一个为十舍客勒和一套衣服去事奉的利未人罢了。
