世卿世禄制不是到秦朝就消失了,变为官僚制了吗?为什么到汉还有?那 ...

发布网友 发布时间：2023-12-31 02:37

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热心网友 时间：2024-03-25 02:41

世卿世禄制就是世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，对于是否有才没有要求。
世卿世禄制结束是秦朝商鞅变法的时候。
《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身分之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。
当然西汉时世卿世禄也存在过，但藩国封君实为食禄的闲员，封区实为地方直辖的郡县，也就是说，和地主没有区别的。和真正意义上的世卿世禄封君没法相提并论了。
所以说，作为一种制度，在汉的时候已经消失了，被九品中正制取代，但有些残留的东西偶尔在延续。

九品中正制的品评主要有三个内容：1、家世。即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。2、行状。即个人品行才能的总评，相当于现在的品德评语。当时的总评一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。3、定品。即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无士族“的局面。
从世卿世禄制唯出身是举，而九品中正制作为察举制的沿袭与发展，虽然存在等级的弊端，但一定程度上还是选拔了一些有才之人。但在后来中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世越来越重要甚至成为唯一的标准，才演变成门阀士族。

热心网友 时间：2024-03-25 02:41

世卿世禄制指的是任何一个国家官员从国相到亭长伍长都是世袭的，爹死了儿子继承，除非犯法。到了秦国商鞅变法，废除这个制度，官僚体制逐步形成，这一国家官制的确不存在了，制度消失不代表现象消失啊，而且这些现象已经不再是历史的主流了。从古至今，就从来没有停止过世袭的现象，功臣加官进爵，封公拜侯，世袭罔替的多的是，但是自秦以后，这些就是个人现象而非国家官僚制度了。

热心网友 时间：2024-03-25 02:41

不要把什么事情想的像书上说的那样简单，是吧，就跟我们平时说的传统一样，是说废掉，就一下子没有了吗，那需要一个过程，有的时间短，有的时间长而已。到唐以后 了