雷经箓是谁?是什么时代的?

发布网友发布时间：2022-05-02 23:24

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热心网友时间：2022-06-28 07:42

道教正一道的授箓

天师道的授箓传度源远流长。按《太真科》及《赤松子历》所载:“汉代人鬼交杂,精邪遍行。太上垂慈，

下降鹤鸣山，授张天师《正一盟威符箓》一百二十阶、及《千二百官仪》、《三百大章》、《法文秘要》，救治

人物。天师遂建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德”。这是符箓的根源和开端。

据《隋书.经籍志》载:“道教授道之法,初授《五千文箓》,次授《三洞箓》,次授《洞玄箓》、次授

《上清箓》。箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少,又有诸符错在其间,文章诡怪，世所不识。受者必先斋

戒，然后赍金环一，并诸贽币，以见于师。师受其贽，以箓授之，乃剖金环，各持其半，云以为约，弟子得箓缄

而佩之”。这说明了授箓的程序。

据《三洞修道仪》说:受正一法箓,方可以为人章醮,因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。

有了道位神职的道士其斋醮章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词，则无效。所以，凡主持醮

仪之道士，必先求授法箓以正道位。《正一法文戒品》对箓的作用解释说：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩

灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一。”因为受箓之后，箓牒中拨付受

箓者有扩身将帅，协助受箓者作法时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄。未受箓职者，就无权遣神役鬼，作法就

不灵验。

另据《云笈七签》卷45说:受箓的意义在于通过受箓“戒除情性、止塞愆非,制断恶根”，勉励得受道箓者

勤进修行，不可亵渎师教。

传度授箓的程序

依照祖制,每年三元节（正月十五、七月十五、十月十五）开坛授箓传度,依科修奉。一般为期三天,主要

内容有：

1、箓生报到、登记、接受考核组考核。凡要求传度授箓的弟子，必须坚持所在地县以上宗教管理部的审核

同意的有关证件，本人履历，师承及照片等资料。

2、参加由祖庭举行的一应科仪法事，拜“三大师”（传度师、监度师、保举师）。

3、领取法器、度牒。
经箓品格

根据《天坛玉格》规定，经箓分五级：

1、初授《太上三五都功经箓》为六品七品衔；

2、升授《正一盟威经箓》为四、五品衔；

3、家授《上清五雷经箓》为三品衔；

4、加升《上清三洞五雷经箓》为正二品衔；

5、再升《上清大洞经箓》为正一品衔，属天师职衔，一般不外授。

加授、升授规定

要求晋级升授者，须凭道功德行依阶加升。都功升盟威须满三年；盟威升五雷经箓须八年；五雷升三洞五雷须

十二年；若无功德不得升迁，若功德超群或对社会有特殊贡献者（指济世度人、度己利人、行善积德等方面）可破格升授。无功无德者，妄欲升迁，反遭天遣。

　
授箓和升箓的条件

　授箓（都功箓）条件：

1、皈依道、经、师三宝和祖天师门下，有正一道师承法派。拜师入道三年以上，年满21周岁，身体健康。

2、懂得道教基本常识，能习通《道德经》，能背诵《祖天师宝诰》、《三清宝诰》。

3、了解道教科仪规范，能从事一般的斋醮科仪。

4、热爱道教，信仰虔诚，品行端正，威仪整洁，持守道教规戒。

升箓（盟威箓）条件：

1、奏受都功箓须年满三年以上，并能恪守道规戒律者。

2、能理解《道德经》和《祖师宝诰》等有关经典的基本含义。

3、熟悉道教规范，懂得一般的道*术，能从事较大的斋醮科仪。

4、热心道教公益事业，乐施好善，对弘扬道教文化有一定功绩者。