文言文“僧之富者不能至,而贫者至焉”是什么意思?
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发布时间：2022-05-05 07:16
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时间：2023-10-14 19:49
彭端淑《为学一首示子侄》 【原文】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也：吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉;迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也：吾材之敏，倍人也。屏弃而不用，其昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也'；僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦，自立者也。 【翻译】 天下的事情，有困难和容易的差别吗？只要去做，那么困难的也变成容易了；如果不做，那么容易的也变成困难了。人们求学，有困难和容易的差别吗？努力学习，那么困难的也变成容易了；不去学习，那么容易的也变成困难了。 我天生资质愚昧，赶不上别人；我天生材质平庸，也赶不上别人。只要天天学习，长久而不懈怠；到了有成就的时候，也就不觉得自己愚昧和平庸了。我天资聪明，比平常人高出一倍；我反应敏捷，比平常人高出一倍。舍弃而不用，那根愚昧和平庸的人就没有什么不同了。既然如此，那么愚昧、平庸和聪明、敏捷的功用，哪有固定不变的道理呢？ 四川的偏远地方有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚说：“我想要到南海去，你认为怎么样？”富和尚说：“你凭什么去呢？”穷和尚说：“我只要一个瓶子和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船顺流前去，还不能办到，你凭什么去呢？”第三年，穷和尚从南海回来了，把经过告诉富和尚，富和尚露出惭愧的神色。位于西边的四川距离南海，不知道有几千里的路程；富和尚不能到达，穷和尚却到了。我们一般人立定志向，反而比不上四川偏远地方的穷和尚吗？ 因此，聪明和敏捷好像可以倚仗，却不可以完全倚仗的；自己仗恃着聪明和敏捷，却不努力学习，这就是自取失败的人。愚昧和平庸，好像可以*人，却不可能完全*人的；不被自己的愚昧和平庸局限住，而努力不懈地学习，那就是能够成就自我的人了。
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时间：2023-10-14 19:50
僧之富者不能至，而贫者至焉的意思是：富和尚不能到达，穷和尚却到了那里。
此诗出自:清朝.彭端淑《为学一首示子侄》，
彭端淑(约1699年-约1779年)，字乐斋，号仪一，眉州丹棱(今四川丹棱县)人。约生于清圣祖康熙三十八年，约卒于清高宗乾隆四十四年。清朝*、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为"清代四川三才子"。 彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年(1726年)，彭端淑考中举人;雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年(1747年)，彭端淑充顺天(今北京)乡试同考官。
《为学一首示子侄》，原文：
天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫，其一富。贫者语于富者曰:"吾欲之南海，何如?"富者曰:"子何恃而往?"曰:"吾一瓶一钵足矣。"富者曰:"吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往!"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
段落大意如下：
第一段:写出了无论做事还是求学，难易可以相互之间转化的观点。
第二段:用蜀鄙二僧的故事，来论证"人之为学有难易乎?"的深刻道理。突出"立志而为"的重要。
第三段:总结全文。做学问，首先要树立志向，然后则要勇于挑战，勇于实践。最后，学会变得简单!
文章运用对比的写作手法，突出了富和尚是在困难面前过分强调客观条件而缺乏勇气的态度，从而证明了"不为则难"。穷和尚是在困难面前知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神，从而证明"为之则易"。
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时间：2023-10-14 19:50
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时间：2023-10-14 19:51
“僧之富者不能至，而贫者至焉”的意思：富有的僧人要去都不可能了.而贫穷缺盘缠的僧人却到达了。
此句出自彭端淑《为学一首示子侄》，下面是原文以及原句语境解读：
【原文】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也：吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉;迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也：吾材之敏，倍人也。屏弃而不用，其昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也'；僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦，自立者也。
【解读】 从四川到南海，不知道有多远，拥有富裕盘缠的和尚不能到达，但贫穷的和尚却道达了。人这一生，能不能完成自己的志向，往往和外界的条件没有多大条件，更多是应该自己好好奋斗，脚踏实地。
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时间：2023-10-14 19:51
文言文“僧之富者不能至，而贫者至焉”意思是：富和尚不能到达可是穷和尚到达了。
原句为：僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）
《为学一首示子侄》
清代：彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
译文：四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以*又不可以*；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。